Таймкоды и текст:

• 00:00 Приветствие

• 00:02:01 Стихотворение «Неделя о Страшном Суде»

• 00:04:18 О Страшном Суде. «Отойдите, проклятые… Приидите, возлюбленные…». Об истинном расположении христианской души.

• 00:14:50 Молитва как предварение Божиего Суда

• 00:28:37 О упокоении рабы Божией Ларисы

• 00:30:25 Ответы на вопросы

• 00:30:59 Одна знакомая, серьёзной духовной жизни, рассказывала, что бывает такое, что молишься, и словно на Суде пребываешь, и это, конечно, тяжело. Такое огненное покаяние включается, что только упасть и плакать (с её слов). Как думаете, это настоящее? И — полезно ли покаянием «судить» себя, понятно, что не загоняя искусственно в крайности.

• 00:32:57 С одной стороны, говорят, что «чем глубже скорбь, тем ближе Бог». С другой — что молиться получится только если сердце мирное и ещё, желательно, ты не переутомлен (и вот это по опыту так). Как же это сочетается? Получается, ты должен сам сделать самое трудное — успокоиться, и только потом придёт благодать?

• 00:34:13 Думается, главное, что требуется от человека, это внутренняя честность и искренность. На Суде все маски слетят. Что делать, когда вдруг видишь, что человек, в любовь которого ты верил и который был для тебя очень дорог, носил её как маску — ради спасения своей души, но по-настоящему тебя не любил, а нёс как крест, и это прорвалось отчуждением, жёсткостью, досадой, желанием тебя выставить на посмешище?

• 00:39:25 Грядущая неделя открывает нам провозвестие о Суде Божием. «Милость и суд воспою Тебе, Господи» — гласит псалом устами царя Давида. И, видимо, этим указывает на милосердие и долготерпение Божие. Но будет и Страшный Суд, на котором будет воздаяние за дела нашей земной жизни. Какой же должна быть молитва в преддверии недели о Страшном Суде? И в преддверии самого Суда Божия? Будет ли человек отвечать только за дела свои, или и за помыслы?
  2. «Не судите, да не судимы будете» — как умилостивить сердце, чтобы не попадать в ловушки страстей, из-за которых вершится суд над ближними прежде Суда Божия?

• 00:51:41

  1. Есть такое пророчество, что, после того, как Софию Константинопольскую передадут православным, останется примерно 50 лет до Страшного Суда. Сейчас есть полит.прогнозы, что главу Турции могут поставить в ультимативные условия, при которых ему придётся пожертвовать храмом. Соответственно, начнётся отсчёт времени? Что Вы об этом думаете?
  2. Батюшка, Вы не раз говорили, что в Ваших стихах люди путают творческое Alter ego с личностью самого автора, приписывая ему участие в событиях. В то же время, отвечая на вопросы общего характера (например, об искренности на исповеди), Вы обращаетесь прямо к человеку: «Вы делаете...», «Если Вы скрываете...» и подобное. Т.е., описание состояний и грехов в связи с личностью вопрошающих. Но как это согласуется с Вашим пониманием, что автор (вопроса, стихов) и существо вопроса (стихов) не связаны?

• 01:00:28 Х.В! Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! С Днём Рождения Вас! Спасение Души, многая И Благая Лета! Батюшка, скажите, пожалуйста, как правильно подготовиться правильно и разумно к Переходу в Мир Иной Лучший, чтоб нелицемерно предстать на Суд Господень? Чтоб оказаться оправданным пред Лицем Божиим! Только лишь молитвой как Преддверие Суда? Или ещё какими-то делами и добродетелями? Батюшка, лишь одна молитва сможет спасти душу для Вечной Жизни? Спаси Боже! Сердечно Благодарю!

• 01:02:36 Батюшка, благословите! Когда есть видение своих грехов, есть и истинный страх Божий, и молиться тогда легко. Просить-то, собственно, не о чем, кроме как о милости. А чем становится молитва, когда (как сказано) «любовь изгоняет страх»? Или это совершенное претворение страха и стыда пред Господом в любовь к Нему?

• 01:04:21 Батюшка, могут ли молитвы почивших родных помогать живущим в их земном пути? Могут ли молитвы живущих помогать душам почивших после ухода в другой мир? Осознаю, что молитвы помогают, но до конца не понимаю секрет действия.

• 01:08:03 Стихотворение «Монастырская бабушка»

• 01:10:29 Завершение. Христос Воскресе!

• 00:00 Стихотворение о празднике Сретения. Приветствие.

• 00:05:27 Ответы на вопросы

• 00:05:39

  Вопросы приходят к нам шумной толпою,
  Но тихие их ожидают ответы,
  Так вольных гусаров встречают порою,
  В отеческом доме возросшие девы.
  Ах, эти гусары! Красавцы, поэты,
  Блистают и славой они, и речами…
  Чем вы победите, премудрые девы?
  Светильники ваши не меркнут ночами…
  

• 00:07:43 Благодатным единением с Творцом считается уподобление Господу? Преподобие? Т.е., только те, кто «иже во святых», увенчали свою жизнь единением с Богом?

  1. Символ Веры четко называет «Творцом» именно первое лицо Пресвятой Троицы, Бога-Отца. Что тогда имелось в виду, единение творения с Богом-Отцом? Тайна Пресвятой Троицы прикровенна. Кроме свойств, указанных в основных догматах Церкви, мы мало что знаем о первом лице Пресвятой Троицы. Мы искуплены Господом Иисусом Христом, Его Честною Кровию. Что тогда имеется в виду под «единением»?

• 00:11:10 Батюшка, благословите! Вы часто говорите о том, что когда человек отрывает взор от Творца и переводит его на земные предметы, ему часто попускается падение в грех. Но как же тогда помогать ближнему? Ведь нужно обращать внимание на него.

• 00:14:22 Часто внешнее благоденствие воспринимается православными как подтверждение угодности Богу. И напротив — если человека окружают беды и нестроения, то это непременно якобы по грехам его. Но ведь благодатное единение приходит через боль вольного со-распятия Кресту Его. Будь то прав. Иов, разбойник или ап. Павел. А как приготовить себя к радости этой боли? Это же не в человеческих силах.

• 00:24:53 О сообразовании воли человеческой и воли Божественной и о своеволии.

• 00:27:59 Батюшка, расскажите, пожалуйста, о сретенских свечах.

• 00:32:38 Батюшка, Господь сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Значит, ненависть, неприятие как неисполнение заповеди разлучает нас с Божественной благодатью. Но если человек конкретный неприятен тебе, надо ли заставлять себя его любить (и есть ли способы, как этого достичь) или можно просто не включать его в круг людей, которых любишь, с которыми общаешься. Есть ли грех в неприятии человека? Точно так же мне непонятно, как исполнить заповедь о любви к врагам. Что Господь имеет в виду под словом «любите»? Всегда ли одно значение у этого слова?

• 00:38:17 Как сделать, чтобы душа искренне обращалась ко Господу, без сухости и невнимания, но и без выжимания из себя чувств? Когда молиться само получается, это хорошо. А когда не получается, начинаешь искать и боишься зайти не туда. Понятно, что нужно внимание. Но на чем может держаться внимание, если слова от повторения субъективно теряют смысл, и их надо наполнять этим смыслом, начинаешь думать: а чего я прошу словами «Помилуй мя» и т.п. Если, например, мы просим этими словами, чтобы быть с Господом, то не получается ли, что просим чувств (душа очень хочет общения с Ним ощутимого, а нельзя этого искать, да?)

• 00:47:05 Батюшка, читала, что единение с Богом осуществляется при помощи молитвы, в первую очередь, Иисусовой молитвы: ум человека соединяется с Богом и может войти в такое тесное общение со Христом, что человек чувствует, будто бы он и Христос — одно. Человек осознаёт своё «я», но в то же время ощущает полное единение с Богом... Подобное состояние описывал в своих записках преподобный Силуан Афонский и его ученик, архимандрит Софроний (Сахаров). Батюшка, Вы когда-нибудь испытывали такое состояние? Если да, при каких обстоятельствах?

• 00:51:06 Батюшка, может ли Господь посылать человеку ответы на волнующие его вопросы и давать советы через случайно встретившиеся книги или высказывания святого человека?

• 00:54:44 Нужно стремиться к Творцу, но мир вынуждает беречь силы. Как быть? Иной раз на исповеди страшно что-то сказать, поскольку к грешнику хоть и невольно, но меняется отношение. Хотя в Св. Писании указано, что надо «ненавидеть грех, но не грешника». Но иногда кажется, что прокрадывается отождествление грешника и греха. И люди порой грехи сглаживают, перетолковывают, перекладывают на других, т.к. нет сил выносить ответную реакцию. Пусть не явную. Но не хотят сталкиваться с отвержением. И проще, получается, махнуть рукой и выбрать спокойную жизнь. Итак бед хватает. А от духовных проблем иной раз можно встать в ступор, и вся жизнь «встанет». А мы всё-таки в миру живём, никто за нас ничего делать не будет, не освобождены от гражданской и прочей ответственности. Вот и «бережём нервы» для жизни. Как с этим быть? Чтобы и душе не повредить, и выжить в бурном «житейском море»?

• 00:58:35 Стихотворение о празднике Сретения Господня. Завершение. Христос Воскресе!

• 00:00 Приветствие. Слово о мытаре и фарисее. Слово о смирении.

• 00:28:12

  1. Если я вижу, как мне кажется, не только свои страсти, но и страсти другого человека (например, мне кажется, у нас обоих гордыня зашкаливает, но у моего оппонента сильнее))) — что не так? Вроде бы, видя свои страсти, я должна бы перестать видеть чужие?
  2. Как правильно смиряться — практически? Например: некто на человека накричал или «припечатал» словом. Возникает чувство вины, что я, де, такой нелепый, не умею отстоять себя. И ещё большее чувство вины — оттого, что мне должно быть всё равно, кто что сказал, а мне больно; я должен быть спокоен — а я психую. Как себя настраивать? Превозноситься над обидчиком — типа, «собака лает, ветер носит» — грех. Жалеть его — ну хорошо, а себя-то как при этом перестать чувствовать тряпкой, если этот «несчастный» об меня опять ноги вытер, а я это допустил и завтра это, скорее всего, повторится? Думать: «Я такой плохой, так мне и надо», — боюсь, что действительно поверить в это разрушительно, а если не верить до конца — получится тонкая гордыня: «Какой я смиренный». Если же попытаться вообще не думать — получается эффект «розового слона», о котором только и лезут мысли.

• 00:36:18 Можно, наверное, говорить о смирении:

  1. Как о пути, когда человек, решившийся приобрести смирение, молится, рассуждает и нудит себя в каждом случае поступать в соответствии с понятием о смирении.
  2. Как о состоянии смирения, когда человек уже приобрёл «чувство», позволяющее ему определить несмиренные лукавые помыслы и приражения. Каковы наиболее часто встречающиеся ошибки в обоих случаях?
     Гордость есть чувство собственного превосходства. «Несмь якоже прочие человецы...». На другом конце — александрийский сапожник — «я хуже всех». Но стремлением к превосходству заражён весь мiр! Даже в православной России был титул «Ваше превосходительство». Между тем понятие превосходства совершенно чуждо инобытию, не нужно в жизни будущего века. Как убедить в этом себя и ближних? Ведь мы гордимся даже смирением.

• 00:38:30 «Одной из форм лжесмирения, наименее приметной для людей, является смиреннословие или показное смирение в словах. Смиренословие — форма скрытого тщеславия, выражающегося в словах самоуничижения перед людьми, когда человек притворяется смиренным, чтобы другие люди подумали о нём как о подвижнике, обладающем высокой духовной мерой». Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Господь заповедал совершать все добродетели втайне (Мф.6:1-6), а смиреннословие есть обнаружение смирения напоказ человекам...». Так какое внутреннее, невидимое состояние человека будет истинным смирением?
  2. Иной раз на исповеди страшно что-то сказать, поскольку к грешнику меняется отношение... Люди порой грехи сглаживают, перетолковывают, перекладывают на других, т.к. нет сил выносить ответную реакцию священника... Как с этим быть? Чтобы и душе не повредить, и выжить в бурном «житейском море»?

• 00:40:00 Батюшка, как поступить, если человек долгое время не получает просимого в молитве? Смириться и оставить прошения? Или продолжать стучать в двери? Как отличить смирение от безволия и благое постоянство в молитве от упорства?

• 00:43:02 «Из попытки заменить Божественное благодатное действие естественным психологическим состоянием возникает ложное (мнимое) смирение. Существуют естественные психологические качества — робость, застенчивость, стеснительность, неуверенность и др., которые не имеют ничего общего со сверхъестественным благодатным миром, нисходящим в человеческую душу. Эти качества основаны на уважении к человеческому мнению, на искании человеческого расположения, на почитании законов общества, в конечном счёте, на страхе перед людьми, но не на любви к Богу...». Не кажется ли Вам, что чаще именно лжесмирение господствует в отношениях между людьми абсолютно везде?

• 00:46:52 Такой вопрос, батюшка. Если смирение рождается из любви, доверия и благодарности ко Отцу, а к благодарности приводит покаяние (видение глубины своих грехов), то как суметь примириться со своей греховностью? Своевольная гордыня-то ведь бунтует и смущается грехом. Получается, что смирение и молитва — родные сестры по действию благодати?

• 00:50:42 О стихотворении Ивана Сергеевича Тургенева в прозе «Воробей», смирении и лжесмирении.

• 00:53:12 О стихотворении Александра Сергеевича Пушкина «Анчар» и ответственности за коллективное беззаконие.

• 00:55:14 О послушании, матушке и батюшке.

• 00:56:15 Отец Артемий, благословите! Батюшка, а как отличить слёзы благодатные от слёз неврастении?

• 00:57:04 Завершение. Христос Воскресе!

• 00:00:00 О Великих пустынножителях. Об уединении и единении с Богом.
• 00:24:05 Ответы на вопросы.
• 00:24:10 Батюшка, читала такое замечание старца (если не ошибаюсь, арх. Иоанна [Крестьянкина]) о том, что есть три креста, которые человек не должен брать на себя самочинно, без особого призывания Божия. Это Кресты отшельничества, юродства и настоятельства. Настоятельство отчасти похоже на мирскую должность, предполагает плотное общение с миром. Значит внутреннее уединение возможно и в «шуме городском»? Значит оно может быть доступно и для рядовых горожан, занятых мирскими обязанностями? И это вопрос только пристрастия к миру, к самости? И уединение с Господом тогда может стать спасением от одиночества в толпе?
• 00:32:35 Перечитала «Братьев Карамазовых». Возник вопрос. Книга кончается тем, что Дмитрий - человек искренний, но страстный и необузданный - оказывается осуждён на 20 лет каторги за то, чего не совершал. В тюрьме его душа вроде бы оживает, он начинает мечтать из глубины страданий, из рудника «воспеть гимн Богу». Но потом чувствует, что не может перенести даже грубости сторожей. (Интересно,убежит он всё же, или пойдёт на каторгу). Вопрос. Бывает, что Господь оставляет человека наедине с его немощью перед лицом сокрушающих обстоятельств. Человек заранее уповает на Бога, надеясь, что Он укрепит и поможет подняться духом выше испытаний. Но м.б. замысел Божий иной: чтобы человек познал свою немощь - т.е., говоря по-земному, был раздавлен, опозорен перед самим собой - и только после этого Бог его поднимет, смирившегося в прах. Но, наверное, не каждый смирится - и, соответственно, не всякий будет поднят? Понимая всё это, как не бояться одиночества и прочих испытаний, ведь зная себя - едва ли отреагирую, как должно (смирюсь)? Понятно, что не у всех испытания крайние, но у всех они есть.
• 00:40:34 В 398 году от рук патриарха Александрийского Феофила претерпели мученическую кончину 10000 нитрийских монахов, они прославлены как преподобномученики.
• 00:47:24 Есть ли сейчас есть в мире такой человек , чей подвиг у Бога приравнен или превосходит св. преп. Антония Великого?
• 00:49:10 Дорогой батюшка Артемий, в чём люди черпают духовные силы для длительного уединения? Когда периоды уединения сменяются общением с родными или близкими по духу людьми, человек чувствует себя гармонично, но трудно понять, как праведники, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Феофан Затворник, Мария Египетская проводили долгое время в уединении и не испытывали нехватки общения с людьми?
• 00:51:33 А вот Михаил Юрьевич Лермонтов на протяжении многих лет жизни страдал от одиночества, несмотря на обращённость к Создателю в поэтических строках. Получается, Вера в Бога и молитвенная обращённость к Всевышнему не всегда спасают от одиночества?
• 00:52:47 Фёдор Конюхов в одном из интервью говорил, что не чувствует одиночества во время длительных путешествий в одиночку, так как чувствует себя частью сотворённого Творцом мира и обращается с молитвой к Всевышнему. Правда, на берегу его ждали любящая супруга и дети.
• 00:54:28 Как относиться к созерцательному образу жизни? Мирские люди говорили, что нельзя жить созерцательной жизнью, а можно только деятельной. Но со временем видишь, что «деятельностью» подчас называется всякая мирская суета, никакого плода для них она не принесла. И нельзя назвать благостным закат жизни этих людей. И явно жизнь души намного важнее.
• 00:56:54 Не разменивают ли люди время жизни на какие-то тщеславные задачи? А проходит лет 20 - и никто не помнит уже о них. Преп. Амвросий говорил о простоте жизни. Может быть, жить только ради вечного? А как быть с ложными смыслами общества? Ведь много осуждения.
• 00:59:43 Как справляться с одиночеством в старости, когда человек никому не нужен? А бывает, что и в жизни не нужен. Друзья все номинальные, никто в болезни не приедет. Сейчас люди обособленно живут. Как жить с чувством, что никого вокруг нет?

• 00:00:00 Приветствие. О Татьянином дне.
• 00:12:33 О послушании внушениям Божественной благодати
• 00:27:59 Ответы на вопросы
• 00:28:50 «Помни, что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объявил тебе в сей день, - от Меня это было. Храни их, знай и помни – всегда, что всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня. Все послано Мною для совершенствования души твоей, – От Меня это было...» Преподобный Серафим Вырицкий. Так, душа проходит непосредственное научение от Господа, или ученичество - это научение от наставников, людей?
• 00:36:17 Батюшка, благословите! Благодать иногда оставляет нас и мы должны искать причину, по которой она нас оставила? Это одна из составляющих нашего ученичества?
• 00:42:12 Батюшка, благословите! У меня вопрос. А может ли Бог сделать прошлое, как не бывшее? У святых отцев разные ответы. И что надо для спасения?
• 00:43:47 Ещё один вопрос. Как же можно каждое мгновение благодарить Бога за Его безпредельные милости? И если тело обветшало, а хотелось бы многое для покаяния. Если видишь себя только на пути служения ближним. Спаси, Господь.
• 00:46:06 Батюшка, а не получается ли, что любишь не самого Бога (как говоришь себе), а только его дары? То есть любишь корыстно. Внушения Божией Благодати - « будь кроток и смирен сердцем». Но немногие ведь готовы искренне радоваться обидам и унижениям, нищете, болезни, клевете, прозревая в них уроки послушания и благодаря Господа за них. Как стать верным учеником, а не только лишь зваться этим именем?
• 00:49:09 О евангельском речении Господа Иисуса Христа: «Нѣ́сть учени́къ надъ учи́теля [своего́], ниже́ ра́бъ надъ господи́на своего́: довлѣ́етъ ученику́, да бу́детъ я́ко учи́тель его́, и ра́бъ я́ко госпо́дь его́».
• 00:52:56 1. Как отличить, где тебя ведёт благодать, а где твоё падшее естество, а то и ещё похуже? Уму своему верить нельзя. Сердцу падшему - в общем-то, тоже. Чувство радости и покоя и в прельщении может быть... И как?
• 00:55:57 О святой Татьяне – покровительница студенчества и традиции праздновать День студента в День памяти святой мученицы Татьяны. связана с домовым храмом Московского университета.
• 00:57:55 Нередко у исповедующихся и причащающихся в течение нескольких лет христиан открываются новые способности, например, способность петь, писать картины или сочинять стихотворения. Это действие Божьей благодати, дар Божий. Это, конечно, удивительно. Открываются воцерковлённому человеку и новые знания. Чему важнее всего научиться христианину: искренней Вере, смирению, чистоте сердца, умению видеть свои и чужие грехи, исцеляться покаянием от своих грехов и молиться об исцелении других от страстей?
• 00:59:30 О пребывании в храме святой мученицы Татианы когда тот был еще студенческим театром МГУ.
• 01:00:43 Ученичеством считается процесс постоянного роста в духовном плане, обучение и подражание учителю. Но как понять, что через учителя снисходит воля Божия? У мудрого писателя Лопе де Вега в «Собаке на сене» есть такие слова: « Чины людьми даются, а люди могут обмануться». Расскажите про таинство истинного учительства и ученичества в Духе. 2. Есть примеры, подобные описанному в книге « Моя жизнь со старцем Иосифом ». Что можно сказать на этом примере о воле и ответственности за такой духовный опыт? В чем исключительность такого учительства, и насколько оно вписывается в современное построение духовной жизни?
• 01:03:29 Завершение. Христос Воскресший нас да благословит!