Ответы на вопросы в прямом эфире на ТВ-СПАС.

Вопросы задает Александра Михайловская.

Чтобы спросить:

1. Звоните в прямой эфир по бесплатному номеру: 8 (800) 250-29-91
2. Отправьте свой вопрос на нашем сайте, перейдя по ссылке
3. Напишите, а лучше отправьте видеовопрос в WhatsApp по номеру +7-495-626-81-83
4. Напишите вопрос на электронную почту vopros@spastv.ru
5. Позвоните в прямой эфир по Skype: ищите в поиске «Ответ священника»
6. Пишите нашему боту в Telegram: @OtvetSpas_bot. Или ищите в поиске «Ответ священника»
7. В комментариях к трансляции «Ответ священника» на любой удобной Вам спасовской платформе в Rutube, ВКонтакте или ОК

С понедельника по пятницу, в 20:00.

— ТВ-СПАС

Тема вопросов: «Как наше слово отзовётся».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 17 февраля 2024.

• 00:00 Слово о празднике Сретения Господня
• 11:04 Ответы на вопросы
• 11:09 «Бог есть Слово » Все сотворено Божественным словом. Т.е., слово вообще освящено и священно? Значит, и речь человека в определенном смысле освящена, божественна и имеет силу. И по определению должна нести в мир добро. Каким образом человек приходит к пониманию силы воздействия своего слова и слова вообще на окружающий мир? Как происходит реставрация человеческого слова?
• 16:00 Батюшка, а вот такой литературный боговдохновенный труд, как Книга Иова. Пока читаешь Книгу, бывает, что внутренне соглашаешься с суждениями Иовых друзей. Их многословное суемудрие подчас «эффектнее» и убедительнее, чем смиренное горестное взывание Иова. Но ведь в конце Книги сочувствие (по слову поэта) дается, как благодать, немощному Иову, а не многоречивым «мыслителям». Что Вы думаете об этом? Не бываем ли мы чаще подобны друзьям Иова, чем ему, - по сути, ветхозаветному ученику Христову?
• 18:18 Дорогой, батюшка Артемий, пророк – это провозвестник Божественной воли, то есть человек, устами которого говорит Господь. Александр Сергеевич Пушкин в стихотворении «Пророк» описывает болезненный процесс превращения поэта в пророка «шестикрылым серафимом». Пушкин с помощью приёма аллегории говорит о страдании поэта, служащего Христу. Михаил Юрьевич Лермонтов в стихотворении «Пророк» показывает, что поэт, наделённый божественным даром, осознаёт тяжесть своего предназначения: люди не верят ему, насмехаются над ним, презирают его. Гонимый людьми гений уединяется в пустыне и вещает звёздам. Стихотворение Николая Алексеевича Некрасова «Пророк», говорят, посвящено революционеру Чернышевскому, который «видит невозможность служить добру, не жертвуя собой». Некрасов называет пророком человека, который служит идеалам свободы, правды и справедливости. Батюшка, Вы тоже несёте слово Божье людям. Если бы Вы сочинили стихотворение «Пророк», какова бы была его основная идея?
• 23:10 Николай Гумилев в 1911 году писал: «Я верил, я думал, и свет мне блеснул наконец; создав, навсегда уступил меня року Создатель... ». Стихи эти, как и многие стихи поэтов серебряного века, являются вызовом православному миропониманию. Как замечательно ответил на подобный вызов Александру Сергеевичу митрополит Филарет! ... О стихотворном диалоге с поэтами серебряного века.
• 30:01 Литургию можно служить только на нескольких языках, языках священнодействия, являющихся сакральными. Но сейчас все же часто служат на современных мировых языках в поместных церквях и на их подворьях в других странах. Как к этому относиться?
• 32:45 Батюшка, как Вы думаете, что может сделать каждый из нас, чтобы, насколько это возможно, побороть грех сквернословия в народе нашем?
• 38:25 Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется, — И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать... Батюшка Артемий, я задумывалась над этими строчками Фёдора Ивановича Тютчева. Почему поэт сравнивает сочувствие с благодатью? Потому что благодаря сочувствию в сердце человека появляется христианская любовь, а душа, способная дарить любовь людям, так же вдохновенна, как душа, в которой живёт благодать? Как научиться чувствовать тонкую грань между сочувствием, подобным благодати, и жалостью, которая, случается, унижает тех, кого жалеют, и не красит жалеющих?
• 41:53 Творческий человек может быть абсолютно себе не равен: в период вдохновения обретать крылья - не только для творчества, но для жизни вообще, а потом терять их, не зная, обретёт ли вновь. В этом вдохновение схоже с молитвой (опыт прп. Силуана с его мучениями)... Можно ли пробудить вдохновение?
• 46:00 О «чистом творчестве» и работе ради денег.
• 52:25 О классической поэтической традиции, современной поэззии, её форме и содержании.
• 57:30 О Юлии Вознесенской, её книгах и предсказаниях...
• 59:23 Разное
• 59:23 Как лучше творить Иисусову молитву - вслух или про себя?
• 01:01:41 Как понять, отчего нет желания общаться с людьми - от гордости или от молитвенности?
• 01:03:03 Разное
• 01:03:38 О рассуждении при чтении современных богословов
• 01:04:15 Как научиться радоваться, когда совсем плохо?
• 01:04:38 О ведении врачами беременности и осторожности при принятии их рекомендаций. О том, как врачи пугают будущих мам мнимыми пороками плода.
• 01:05:54 Что значит, что «Земля и все дела на ней сгорят, не будет ни художника, ни художества»? Значит ли это, что противно Богу все это художество и художники с их болезненной мнительностью и непониманием, что они ничем от сапожников не отличаются ?
• 01:07:29 Прощаемся с вами... Храни Господь!

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Проповедь на Евангелие от Луки, гл.XVIII, ст.10-14. В храме Всех Святых Алексеевского монастыря. На литургии, 25 февраля 2024.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Как эти двое, фарисей, законоучитель, и мытарь, сборщик денег на пошлины, вошли в храм Господень, так и каждый из нас сегодня вошел помолитися Господу Богу своему. И мы с вами, предстоя Творцу неба и земли, всевидящему и вселюбящему Небесному Отцу, заглянем внутрь сами себя. Ведь Он, Господь, смотрит не на внешность, не на обстоятельства, а Его очи испытуют самую предельную глубину человеческого сердца, сокрытую от окружающих, однако открытую Богу. Все наго и обнажено пред Ним, говорит апостол Павел.

Проповедь на Евангелие от Луки, гл.XVII, ст. 3-10. В храме Всех Святых Алексеевского монастыря. На литургии, 17 февраля 2024.

Поздравляем вас, дорогие братья и сестры, с продолжающимся праздником Сретения Господня, с принятием Святых Животворящих Таин Христовых. Праздник продолжился вплоть до четверга следующей седмицы. Завтра воскресный день. Всенощная сегодня у нас в Алексеевском храме и завтра, по обычаю праздничного дня, две Божественных литургии, память святителя Феодосия Черниговского, одного из великих подвижников XVIII столетия, который, конечно же, молится вместе с Киево-Печерскими святыми о замирении Русской земли и изгнании из нее супостатов.

Проповедь на Евангелие от Луки, гл. XXIV, ст.1-12. В храме Алексея человека Божия Алексеевского монастыря. На всенощной, 17 февраля 2024.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сердечно поздравляем всех с продолжающимся праздником Сретения Господня. Готовясь к воскресному дню, вспомним, как ученицы Спасителя с изумлением увидели отверстый вход в пещеру, камень был отвален неведомо кем, а войдя внутрь, они услышали ангельский голос: «Что ищете Живого с мертвыми?» И действительно их мысль, мироносиц, до поры до времени не подымалась до свидетельства Иисусова о том, что Ему надлежит воскреснуть из мертвых, победить смерть и явиться живым Своим последователям.

Первое отделение творческого вечера протоиерея Артемия Владимирова, духовника Алексеевского женского монастыря, педагога высшей категории, члена Союза писателей России с представлением новой книги «Две поэмы».

«Святой благоверный князь Александр Невский». С участием ансамбля солистов Московского музыкального общества (художественный руководитель Евгений Волчков). Центральный Дом Литераторов.

25 января 2024.

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.