• 00:00 Приветствие.
• 00:17 Ответы на вопросы.
• 00:50 О том, как соблюдать пост в праздник Торжества Православия.
• 02:55 Образ Божий в человеке — он какой? Иногда складывается впечатление, что идеальный христианин — это такой тушканчик, который постоянно тушуется, уступает, которого не видно и не слышно... Который скрывает от себя самого свои настоящие чувства, имитируя радость. Который не смеет даже любить, по сути, потому что до подлинной любви не дорос, а то, что есть — это падшее естество, пристрастия. И вот он только выполняет обязанности. Проще говоря, человек, идеально удобный для других, только непонятно, где он сам и способствует ли всё это его развитию и раскрытию. Но это ли то, к чему мы должны стремиться? Вроде, нет ) А в то же время, всё время возникает чувство, что, не будучи такой, я не совсем правильная) служу на самом деле себе и не имею ощутимого Богообщения.
• 09:19 Что такое личность?
• 13:33 Подобие Божие в человеке проявляется постепенно. Сначала призывающая благодать, когда молиться и т.п. легко и радостно, потом «пустыня»: падения, сухость. А где эта пустыня кончается? По достижении бесстрастия?))
• 16:51 «Видим гадательно, как бы через тусклое стекло...». Думаю, можно ещё сказать, что черты Образа Божия в человеке мы видим как незавершённым или полустёртым рисунком. Наверно, главной из этих черт является жертвенная любовь. Другая черта, которую бы хотелось «разглядеть» в себе и ближних — Премудрость. Какие ещё черты Образа Божия нам нужно «увидеть» в себе и ближних?
• 20:35 Добрый день, дорогой Батюшка Артемий! Каков он — образ Божий в человеке?
• 21:30 Наверно, Образ Божий нам проще увидеть во Святых? В Государе Николае II, например? Воспоминание и понимание его многострадального жития открывает нам понимание Образа Божия в человеке?
• 22:06 Торжество Православия — восстановление иконопочитания. Мы, наверно, часто не видим Образа Божия в человеке по причине нашей страстности — видим грязь, закопчённую доску или образ «чуждаго» на ней. А Святые видят Образ Божий в человеке несмотря на то, что на поверхности «иконы» написано совсем другое изображение? Это им даётся от Духа Божия?
• 25:08 К Торжеству Православия Из послания св. апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его». Толкование свт. Климента Александрийского: «Таких Иоанн запрещает приветствовать и оказывать им гостеприимство. Это ведь в такого рода вещах не является бесчеловечным, но он наставляет, чтобы они не собирались и не спорили вместе с такими, которые не в состоянии умозрительно толковать Божественное, чтобы ими они не уводились от учения истины, обманутые рассуждениями, похожими на истину. Я же полагаю, потому не следует с такими и молиться, поскольку в молитве, которая творится в доме, после того, как поднимаются после моления, есть приветствие радости и заявление о мире». Вопрос: Итак, как же должно действовать простому православному человеку в отношении иных исповеданий?
• 35:08 Образ Божий — это изначально дарованная человеку «основа», имеющая свойства Божии. И это касается именно души. Что отличает душу человека от души животных: свобода воли, бессмертие, разум, творчество и другие свойства?. Образ Божий дан нам изначально.. Но неразрывно с образом Божиим, существует и «Подобие», с которым человек не рождается, и которое призван стяжать, по возможности, в течение своей жизни. Это — очень трудная работа души над собой, отсечения страстей. Потому и называют стяжавших Подобие — преподобными..
• 37:14 Но — как стяжать подобие? Ведь все люди страстны, а со страстями своими не хотят расставаться. Что же все-таки отличает устремленных к преподобию людей? Решимость? А откуда она? Ведь Образом Божиим наделены все, а Преподобие стяжали единицы?
• 38:12 А можно ли исказить сам Образ Божий в себе?
• 38:49 О дне Торжества Православия…. О благодарной памяти и помощи в незабвении истории и ее подвигов.
• 43:20 Стихотворение «Торжество Православия»
• 45:34 О празднике Торжества Православия. Мы — икона Божества.
• 51:19 Батюшка, понятия составляющих человека: дух и душа, чем отличаются?
• 53:47 Добрый вечер! С Воскресным днём и Торжеством Православия! Дорогой Батюшка, и все братья и сестры. Прошу благословения, и святых молитв, на послушание на кухне, на следующий месяц.
• 57:03 …И крестить приготовленную еду с молитвой…

• 00:31 Что такое смирение?
• 03:21 Святитель Феофан Затворник о смирении
• 26:00 Частый вопрос на исповеди про принца на белом коне
• 32:17 Что значит «Сам во мне Молись»?
• 35:06 Как научить смирению взрослую 27—летнюю дочь с диагнозом шизоафективное расстройство с болезненной гордостью, у которой обида на мать за неправильное воспитание.
• 40:34 Рассказ Отца Артемия о своём детстве
• 45:15 Наставление преподобного Варсонофия Великого. Это ли драгоценный камень смирения?
• 47:47 Вопрос из зала
• 51:40 Вопрос об акафисте святым покровителям предпринимателям
• 57:37 Духовник перегружен, ассистент (второй иерей, как второй капитан или пилот) может быть для духовного тщательного руководства?
• 1:00:41 Если ребенок ленится, неряшлив и постоянно в телефоне, нужно ли смиряться при этом?
• 1:04:14 Как правильно и эффективно выстраивать отношения взрослому воцерковленному мужчине с девушкой, чтобы в будущем девушка могла стать хорошей матушкой? На какие качества следует обратить внимание при выборе матушки?
• 1:08:25 Где найти разумный баланс между отсутствием попустительства зла и смирением?
• 1:13:26 Батюшка, как мне правильно переносить обиды от одноклассников?
• 1:16:57 Как избавиться от беса мшелоимства?! Не даёт исполнить волю Божию.
• 1:20:46 Как понять, что ты простил не одними словами? Мыслями возвращаешься и зла нет! Но нет — нет да и кольнет воспоминания.
• 1:26:34 Кому молиться о замужестве и зачатии?
• 1:29:53 Как пережить страшный грех? И не вспоминать о нем более?
• 1:31:15 Вопрос о венчании в третий раз
• 1:35:33 Верно ли, что слово смирение произошло от слова мера?
• 1:38:38 Молитва Отца Артемия

• 00:00 О празднике Сретения Господня. О руководствовании благодатью Божиею.
• 22:01 Ответы на вопросы
• 23:04 1). Как сформулировать, чем руководствоваться в поиске воли Божией? Доверять своему уму нельзя. Чувствам тоже. Хорошо быть водимым Духом — но тоже можно ошибиться, впасть в прелесть.
• 26:00 Любовь — критерий, но и она может оказаться пристрастием и т.п. Находиться в послушании хорошо — но тоже надо поверять Евангелием, а могут ещё сказать, что нельзя уповать на человека. Но, применяя Евангелие к жизни, опять же получается, что делаешь это своим умом, и можно ошибиться. И где найти опору? (У меня всё хорошо, мне есть, кому доверять, но знаю человека, который, искренне ища истину, ушёл на сторону далече. И вроде, на Евангелие, на заповеди, каноны ссылается. Да так, что и ответить нечего, хочу объяснить, а не знаю, как).
• 28:12 2) Вопрос, мб детский, а мб дерзкий... Что делать, если душа и тело противятся раннему Великому посту? Кажется, только что Рождественский кончился, не наелись ещё — и нет сил снова воздерживаться. (Рыбу постами и так ем, по немощи). Обычно люблю Великий пост, а тут — очень не хочется его. Ещё бы месяц пожить спокойно, и было бы нормально. Простите.

3. Подход — воздерживаться от какого-то греха постом — кажется странным. Можешь не грешить — не греши совсем. А если грешишь, значит не можешь.

• 32:52 ХВ! Дорогой, Отец Артемий! Здравствуйте! Благословите, простите! С Наступающим праздником Сретения Господня! Батюшка, а может такое быть, что эта Встреча ещё и не произошла по настоящему с Господом? Часто родители приводят младенцев в Храм из-за переживаний и страха за своих чад, проходят годы, дети вырастают, у одних в Церкви, у других, как получается; вопрос, а у их родителей, которые привели не себя, а больше детей в Храм, Настоящая Встреча на духовном уровне со Христом произошла в сердце и душе, если их в Храм привело не радостное событие, а какое-то горе или животный страх за детей в нашем современном мире? Сердечно благодарна! 🌷🌷🌷
• 44:47 Отец Артемий! Как перед постом выбрать задачу по силам? В голове одно, строгий пост, а ты? все поблажки хочешь, обманываешь Бога. Пример решения, взять одну задачу: не есть конфет, — для тренировки произволения, или — не роптать во время поста. Это будет однозначно строгому посту?
• 50:12 Дух Твой благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

1. Часто в споре приходится говорить на языке оппонента, искать аргументов в понятных ему вещах. При этом немалая опасность плениться этой образной системой. Как не увлекаться этим и оградить себя, отмыть от этих образов? Или не стоит переходить на чужой язык? Например, обсуждать ложные посылы какого-нибудь культового фильма типа «Терминатор II»?

• 52:26 Часто утром чувствуешь себя Гулливером, которого привязали к земле лилипуты. Интересно, что совсем не всегда. После ночёвки в храме встаешь чаще более свободным и открытым духовному делу и слову. В чём тут дело? Надо несколько раз вставать ночью на молитву?
• 53:48 Здравствуйте, дорогой Батюшка Артемий. Читала, что слова из Псалма 142 Псалтири «Дух Твой благий наставит мя на землю праву» — это молитвенное прошение о духовном руководстве. Верующий просит Бога не просто указать дорогу, а именно Духом Святым направлять его жизнь к правде, добру и спасению, чтобы не сбиться с верного пути в земных испытаниях. Речь идёт о стяжании Святого Духа, то есть о накоплении, приобретении благодати Божией в сердце? О состоянии, которое достигается через молитву, добрые дела, покаяние и участие в таинствах Церкви? Также читала, что Псалом 142 — это молитва покаяния и отчаяния царя Давида, написанная во время преследования врагами. Автор просит Бога о защите, руководстве и спасении души в минуту полного изнеможения, признавая свою немощь перед Господом. Получается, эти слова не просто молитва о стяжании Святого Духа, а молитва глубоко страдающей, измождённой страданием души ко Господу с просьбой о защите? Батюшка, скажите, пожалуйста, как развить в себе духовную интуицию, чтобы на развилке выбирать правильно и ходить путями воли Божией о себе?
• 01:01:32 Случай с падением снега
• 01:04:42 Батюшка, лежу в больнице, и мама приносит мне передачки. А соседка просит поделиться всем, что я ем. Мне это очень не нравится, я даю, но с тайным неудовольствием и неприязнью к ней, хотя знаю, что так нельзя давать надо с радостью и щедростью во имя Господа. Батюшка, а как на практике настроить нелюдимое сердце на любовь к незнакомым людям и побороть жадность, гордыню и неприязнь?
• 01:07:16 Столбик ( о духовном пути и воле Божией )

Шаг налево — ухаб, шаг направо — овраг… 
Вьются вязью скалистые тропы. 
И — ковыльною рябью степной Карадаг 
Растворяется в темпах галопа…

«Здесь дорога была! Только где её взять?» 
Ржавый конский щавель, да терновник. 
В пятый раз пропустив, проезжаю опять 
Верстовой указующий столбик.

Замирает душа: «Что-то ждет впереди? 
Снова я потеряла дорогу…» 
И, от страха теснясь к материнской груди, 
Жеребёнок прижал мою ногу. 

Всё разрыто вокруг, рядом слышится писк. 
Забрели мы в кабаньи угодья! 
И, тотчас осознав неоправданный риск, 
Я невольно бросаю поводья. 

Но — домой развернулся отпущенный конь. 
Под копытом — сломалась олива. Заиграла в лучах, как вечерний огонь, 
Ярко-рыжая зорькина грива...

Так, всецело доверившись воле Творца, 
Сохраняя свой нравственный облик, 
Постарайтесь, друзья, не терять до конца 
Верстовой указующий столбик.

Автор — Ольга Малахова

• 01:08:45 У прп. Исаака Сирина и прп. Макария Великого «благим путем» именуется путь спасения, очищения сердца, стяжания благодати.. И, как один из аспектов этого пути, указывается доброделание и искушения. Т.е., каждый добрый поступок сопряжен с испытанием. И человек должен думать о том, что он совершает это ради любви к Богу, а не ради похвалы или человеческой благодарности. Но, порой, люди не выдерживают, если их добро попираемо, а их добрые поступки покрываются неблагодарностью, или забвением и плохим отношением. Вот как христианину в этом находить стимул, не разочароваться, не падать духом?

• 01:14:09 Завершение. О грядущих приходских событиях. До скорых встреч, господа!

• 00:00 Слово на евангельскую притчу о блудном сыне. О покаянии.
• 30:55 Ответы на вопросы
• 30:58 1) Мне кажется, что Господь — реставратор, Который постоянно реставрирует потерянное человеком — в душе, в здоровье, в жизни, в делах… Возвращает потерянных людей. Иногда даже помолиться не успеваешь, а просто мыслию возвращаешься к чему-либо важному, и Господь это подает, как важную радостную неожиданность. Иногда — совсем потерян, разбит, и, кажется, из этого состояния уже не восстать, — и ткётся какая-то невидимая нить из милости, всепрощения и восстановления Божиего И, казалось бы, по хрусталикам, по кусочкам Господь тебя собирает. Меня глубоко потрясает, как Бог даёт нам бесконечные шансы вернуть потерянное, вернуться и исправить, и улучшить что-то. Как будто в мозаику вставляют выпавшие стеклышки. Но, наверное, без молитвы кого-то из важных для человека, и заступничества святых это не было бы так просто? Или это свойство Самого Господа, как Отца?

2. Еще мне кажется, что Господь — Пролонгатор, Он настолько милостив, что многое и многое длит для нас, и длит, продлевает… Какие-то важные вещи. Вы много раз говорили, что мы должны относиться к Спасителю, как к Личности, а не просто как к абстрактному совершенству. Что Он ближе, чем дыхание. И вышеперечисленное замечено, как одни из свойств этой Личности. Как Вы считаете, это так, не кажется мне?

• 36:44 Завтра — день памяти всех новомучеников и исповедников Церкви Русской. Иногда в их житиях читаешь такие вещи, которые трудно постигнуть умом. Как выводили на расстрел священномученика, и по тем или иным причинам расстрелять не могли. И будущий святой именно благословлял своих мучителей на убийство самого себя же, и даже руководил расстрелом. В частности, очень тяжелы жития митрополита Владимира Киевского и многих других именно в священном сане. Т.е., облегчал помутненным людям делать их дурные дела. На и само по себе их смирение постигнуть трудно, а уж такой акт самопожертвования — совершенно невозможно. Или они были настолько милостивы, что это доходило до такой степени?
• 40:43 Дорогой, о. Артемий! ХВ! Здравствуйте, С наступающей неделей Вас О блудном сыне! С праздником св. блаж. Ксении Петербуржской! Батюшка, скажите, пожалуйста, а разве можно не искренне каяться? Если ты не искренне каешься, то Господь не подаст тогда тебе Свою милость? Сердечно благодарю!!! Спаси Бог!
• 44:09 Какова мера покаяния для человека, который уже очень давно в Церкви? Когда уже привык и к исповеди, и к своим страстям и будничным грехам, с которыми понимаешь, что ничего ты не сделаешь. Естественно, стараешься не давать им воли, видишь свою греховность… Но нет вот этого порыва, нет слез (даже внутренних), нет и надежды, что в обозримом будущем вдруг откроется какой-то новый уровень духовности, и ты на нём сможешь удержаться. К чему надо стремиться? Пытаться «накрутить» свою душу, «ах, я какая, рыдаю от ужаса о своём падении» — насколько я понимаю, тоже не то, что нужно? Но в итоге слушаю «покаяния двери» — а душа не трепещет (раньше трепетала).
• 49:27 Я так понимаю, что у преуспевшего христианина уже какое-то другое сознание: потока мыслей нет, ум и сердце постоянно обращены к Богу, а духовное (Бог, святые) близко и чётко? И не эмоции, а импульсы от Бога. И что, человек так в этом состоянии и пребывает, или это эпизодически, проблесками? Много ли Вы знаете таких людей?
• 53:47 О покаянии и приобретении мудрости
• 55:12 Несколько смущают в Евангелии наказания тем, кто не в брачной одежде, закопал талант, не накормил, не напоил, не одел, с погасшими светильниками — суровое наказание — в огонь вечный! Чувствую себя именно такой! Знаю многих прекрасных людей, не церковных! Уж не про них слова эти?
• 01:04:00 Батюшка, благословите! Многим из нас весьма нравится праздновать, общаться с добрыми людьми за трапезой. Часто даже эти добрые чувства нам кажутся одними из самых важных в нашем бытии. Но в притче о богаче и Лазаре мы видим что нечто подобное — «на вся дни веселяся светло» — было у богача, у Лазаря же этого не было. Получается, мы должны обязательно пригласить Лазаря на пир, чтобы с нами не случилось того, что было с богачом?
• 01:05:30 Дорогой Батюшка Артемий, по личному опыту знаю, что жизнь искренне кающегося христианина постепенно меняется к лучшему, регулярная исповедь помогает преодолевать испытания, облегчает жизнь в трудные жизненные периоды. Сердечное благодарение за молитвы! Как научиться сердечной молитве, созиданию и сохранению дара христианской любви в любых условиях?

• 00:00 Стихотворение «Божие око»
• 04:25 Смирение определяется как «отсутствие гордости, способность подчиняться чужой воле».
• 05:57 Но у нас сейчас век мошенничества, и «способность подчиняться чужой воле» звучит, скорее, как порок, нежели чем как добродетель. Сейчас 90% людей обманывают, а если не обманывают, то темны. В т. ч. и среди духовных руководителей не все просвещены Св. Духом. Целые монастыри вместе с игуменами/игумениями уходили в раскол. Т. е., полностью полагаться даже в дух. жизни нельзя. Получается, человеку все время нужно быть в трезвении относительно ВСЕГО, даже духовной атмосферы вокруг себя и дух. наставников? А что же тогда говорить о чинах пониже? Как же тогда «исполнять чужую волю»? Так захороводят, закрутят, что и забудешь, кто ты, и какой конфессии? Где же найти золотую середину, в чем подчиняться можно, а в чем — нельзя?
• 11:58 Что можно сказать о желании «смирять» других людей? Ведь этим пользуются без зазрения совести многие и многие. Насколько это допустимо — подчинять себе других? Ведь у нас, в России, очень даже принята грубость и уничижение нижестоящих по должности, например, или зависимых от других людей.
• 14:25 Лжесмирение — как его отличить от истинного смирения? Например, Вы говорили про одну даму, что ей не стоит приходить в храм, а слушающие Вас смеялись во весь рот. Не видно было любви, сочувствия, жалости. Больно резануло по сердцу — ведь человеку сейчас плохо. Как-то Вы сказали в шутку, как я понимаю, о ней: «Не с кладбища ли ваши цветы?» И распространился слух, что человек постоянно берет цветы с кладбища для Вас. Но ведь это неправда! Опровергните, пожалуйста, эти слухи, дабы не чернить ни за что человека. И неужели это — смирение? Это ли не лжесмирение?
• 18:07 Смирение — таинственная добродетель. Святые отцы пишут, что никто толком не знает, что это такое, во всяком случае, из не имеющих его. И говорят о нём и путях его обретения разное: — То слышишь, что это светлое состояние Творения, сознающего величие Творца, — это радует. — Потом — при любой скорби, неудаче оказывается, что она нужна «для смирения» — как-то уже не радостно. — Потом — читаешь древнее: «не может стать монахом тот, кто не смирится, как затоптанная в пыль скуфейка»...... И что же это такое — смирение — в итоге? А поскольку от мирянина Господь ожидает примерно того же, чего от монаха, встаёт вопрос: зачем это надо, быть «истоптанной скуфейкой? А если я не хочу ею быть, — это гордыня? Гордость в своей крайности — это сатанинское «поставить престол свой выше Божьего». Но если ты не хочешь, чтобы жизнь тебя «топтала» — м. б. это «золотая середина», а не вот это возношение?)
• 19:00 Кажется, прп. Иоанн Лествичник пишет, что тщеславие (и гордыня), как треножник, который как ни кинь, один рог будет смотреть вверх. И я это чётко вижу: практически всё люди, я, естественно, в числе первых, что бы ни делали, этим тайно самоутверждаются. А уж получить похвалу, быть как-то прославленным, повысить свой статус — это как лучшее из лакомств, что бы теоретически человек ни мыслил. Уверена, что прочтя эти строки, кто-то подумает: «спасибо, Господи, что я не такая, как эта гордячка» — и окажется такой же))) И что делать?
• 22:52 Батюшка, благословите! Насколько я понимаю, для того чтобы смириться, нужно решить как минимум три задачи:

1. Поймать себя на превозношении — то есть, почувствовать что ты видишь людей недостойными, понять, что в тебе нет сочувствия, что ты насмешливо относишься к людям... Какие еще признаки превозношения пред людьми?
2. Понять что ты превозносишься и пред Богом — не желаешь с Ним примириться, не хочешь ходить теми путями, которые приводят к Нему. Какие признаки превозношения пред Богом?
3. Деятельно смириться, то есть заставить себя совершить смиряющие действия — исповедать свою страсть, попросить прощения, помочь некому «грешнику», найти у «неправедных» людей достоинства и, возможно, рассказать о них другим... Какие ещё можно предпринимать действия, приводящие к смирению пред Богом и людьми?

• 27:36 Батюшка, благословите. Вольно или невольно «прощупываешь» себя: смиряешься или нет. И вдруг почудилось — смирился. И тут же вознесся: я молодец. И всё пропало. Ты опять упал. И как тут быть?
• 31:02 Дорогой, Отец Артемий! ХВ! Добрый вечер! С Наступающей Неделей о Мытаре и Фарисее! Батюшка, скажите, пожалуйста, но ведь можно и не смириться до конца и до самой смерти, к великому сожалению? Подойти к последней черте в несмиренном, например, состоянии. И что тогда? Ад и тартарары? Не Приведи, Господь, такого ужаса! Но, ведь несмиренная душа не сможет наследовать Царствие Небесное? Как Господь спасёт такую душу, которая не смогла смириться до конца пред кончиной своей, а переход из тела уже свершился? Бывает же и внезапная смерть, аварии, несчастные случаи, всё, что угодно, спаси, сохрани и помилуй нас всех, Бог! Батюшка, и что ожидает такую несчастную, несмиренную душу при Переходе в Вечность? Есть надежда, что Господь её Помилует? Спаси вас Бог и Богородица!
• 42:55

Молился гордый фарисей...
(Быть может, будущий апостол?)
Твердил, что вот, он жизнью всей
Ко Божьей милости предпослан.

Молился Богу и мытарь...
(Быть может, будет он Матфеем?)
Взглянуть не смея на алтарь
И на других взглянуть не смея.

И фарисей тот и мытарь
Родные были Богу дети...
О деле том, что было встарь,
Рассудим, братья, и приметим:

Быть безрассудно мытарём
Но мытарёво покаянье
С души снимает тяжкий ком
И Божье близит оправданье.

Неплохо фарисеем быть
Дела благие соблюдая
Но рвётся связи с Богом нить
У тех, кто мыслит лишь земная.
 
Спаси же, Боже, мытаря!
Помилуй, Боже, фарисея!
Пусть покаяния заря
Явится над землею всею!

Мы все вернёмся — и мытарь,
и фарисей ослепший — к Богу!
О, покаяния печаль!
Открой нам к радости дорогу...

Апостол Павел был прежде фарисеем, апостол Матфей — мытарём

• 44:43 Дорогой Батюшка Артемий, смирение предполагает воспитание в себе скромности и покорности воле обстоятельств, Божьей воле, избавляет душу от возмущения и протеста. Но как можно смириться со злом? В стихотворении А. С. Пушкина «Анчар» метафорически показан человек, послушно исполняющий приказание злого владыки. Раб «послушно в путь потёк» к ядовитому дереву и «утром возвратился с ядом», «и умер... у ног непобедимого владыки». Можно ли быть настолько смиренным? Или рабу стоило воспротивиться жестокому приказанию владыки?
• 52:47 Батюшка, смущает помысел, что на клирос и в храм приходит очень много женщин в брюках. Боюсь впасть в осуждение, но боюсь и промолчать, т. к. по долгу служения нахожусь в храме почти каждый день. Может, придется дать ответ Владычице Небесной, почему молчала, когда знала, что старцы (Отец Кирилл Павлов, Отец Иероним Санаксарский, Отец Николай Рагозин) говорили, что нельзя ни в каких случаях быть женщинам в брюках. Или этот помысел — от невнимания к собственной духовной жизни, и лучше молчать и попечься о бревне в своем глазу?
• 58:03 В чем заключаются болезненные пристрастия, о которых много говорят? Мы же, как земные, любим кого-то и что-то на земле! И если что-то отнимается, расстраиваемся, эта эмоция сама возникает.
• 01:03:33 Батюшка возник у меня вопрос, жизнь так сильно смиряет, что и не нужно себя смирять, а даже и наоборот всегда поддерживать себя, возвышать.
• 01:05:23 Батюшка, пытаюсь смириться, что две недели назад потеряла из кармана цепочку , которую сняла в поликлинике делая узи положила в карман. Но самое главное счастье и чудо что из кармана цепочка потерялась, а медальон с молитвой Отче наш остался, цепочка каким-то чудом вытащилась сама из медальона и потерялась. Но счастье, что молитва осталась, лет 10 назад ее приобретала в Лавре. Но вторую неделю не выходит у меня все таки мысль про потерю. Внутренний голос говорил не снимай на узи цепочку. И купить теперь сложно такую. Как избавить себя от мысли. Хотя смиряюсь, что так значит должно было быть. Но жалость иногда возвращает мыслями — как же так.
• 01:07:22 Завершение. Чаепитие и борьба. За нашу победу!