00:30:34 Батюшка, благословите! Как понять, не примешивается ли тщеславие к твоему творчеству, твоим трудам? Или оно примешивается всегда, но не надо из-за этого прекращать творческих усилий, а продолжать работу, отсекая тщеславие?
00:32:22 На каких примерах можно учиться этой борьбе?
00:33:54 Что является неложным признаком победы над тщеславием?
00:35:33 1. Я правильно понимаю, что гордость есть почти у всех, но проявляется по-разному: один лезет вперёд, а второй встаёт назад, чтобы его не сочли гордым. Кто-то покорен правилам - и самовольно командует другими, заставляя исполнять их. Один спорит с духовником, а другой норовит ответить на вопрос за него (пример из аввы Дорофея). Один унывает, другой пышет энергией от самодовольства. И т.п. 2. И как избежать реальной гибели от гордыни, если она подкрадывается отовсюду? Даже очень искренний человек, подвижник, может впасть в ересь от своих домыслов.
00:38:41 3. В духовной жизни важно познать себя: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения», « Познавший свои грехи выше видящего ангелов». В то же время, мы стараемся скрывать от себя свои страсти - чтобы не пасть. Например, по-бытовому терпеть не можем некую категорию людей, но с духовной жизнью это не соотносим, просто стараемся не думать. А если соотнесем - получаемся великие грешники. Так что, лучше не думать «в опасную сторону»? А как же тогда самопознание?
00:42:20 А говорят, искушения попускаются именно для того, чтобы страсти вышли наружу.
00:44:24 Батюшка, какие главные признаки тайной гордости? Уныние, оставление благодатью, неверие и тайное недоброжелательство?
00:47:53 Дорогой батюшка Артемий, помнится, Вы рассказывали о святом, который платил людям деньги, чтобы они ругали, оскорбляли его. Напомните, пожалуйста, о ком шла речь. Интересно. Но разве оскорбления, купленные за деньги, могут по-настоящему развить смирение и помочь победить гордость? Больше похоже на развлечение.
00:51:43 1. Батюшка, как стяжать в себе искреннюю простоту и ничего о себе не мнить? Считать себя обыкновенным, ничего не значащим существом. Не думать о себе ничего особенного. Ни в чем не считать себя лучше или превосходнее других – не только в отношении какого-либо земного преимущества, но и в отношении духовности, стяжания благодати. 2. Тщеславие (ищешь славы не перед людьми, а перед собой) примешивается почти к каждому доброму поступку, хорошо выполненному делу. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу» - об этом вспоминаешь только тогда, когда поймаешь себя на тщеславии. Укоряешь себя. Какие ещё способы борьбы посоветуете, Батюшка?
00:53:31 Св. прав. Иоанн Кронштадтский говорил, что утаивать добрые дела надо прежде всего от своего собственного самомнения и тщеславия. А как это сделать? 3. При наличии гордости и тщеславия умом понимаешь, что ты совсем не то, что о себе мнишь. Как это понимание своей малозначимости донести до сердца?
00:55:17 Батюшка, а как связаны трусость и гордость? Ведь трусость - это совсем не смирение...
00:57:55 Батюшка, как бы Вы объяснили такое явление? Вот борешься с чем-то или кем-то неправым, из последних сил доказываешь истину... Порой это очевидные вещи, а ты доказать не можешь. А еще хуже - оказываешься несправедливо обвиненным. Потом уже смиришься, а порой - даже «подружишься» с этими обстоятельствами или человеком. И все - душа твоя успокаивается.. И тут вдруг - как гром среди ясного неба - резко открывается правда, и помимо тебя все, с чем ты боролся, приобретает истинную оценку. Иногда - прямо в крайних формах порицания, показательно. Как будто какой-то замок снимается. И вот тут - самое главное. Правда «на свободе», а ты уже - примирился и подружился с этим. И тебя не волнуют эти бури. В твоей душе - как ровная вода, ни ветерка на озере. Вопрос: почему не чуть раньше? Почему Господь не дал прочувствовать правду, когда ты боролся, изнемогал? Когдв страдал от непонимания? Если бы немножко раньше - ты бы почувствовал понимание, облегчение.. А теперь - прошел трудную работу, но конечный итог тот же. Почему так попускает Господь?
01:01:50 Завершение. О грядущих событиях приходской жизни. Христос Воскресе!
00:00 Приветствие. О преподобном Несторе Летописце, повести временных лет и русской книжности, воспитывавшей благочестие.
00:03:15 О целомудрии и борьбе с плотской страстью
00:28:08 Батюшка благословите! Благодарим за цикл Ваших бесед История русской религиозной мысли, в котором были разобраны многие произведения древнерусской литературы. Как Вы думаете, может ли быть расширенное изучение древнерусской книжности в рамках школьной программы? На какие произведения особенно стоит обратить внимание школьному учителю?
00:32:07 Добрый день, Батюшка! Сейчас дети очень рано могут увидеть в интернете непристойные изображения, видео. И если ребёнок огражден от этого дома, то в школе, во дворе остаётся вероятность, что он с этим столкнётся. Как уберечь от этого детей? Как объяснить разрушающее действие страсти похоти? С какого возраста лучше говорить об этом? Заранее благодарю!
00:36:37 Батюшка, благословите! Интересно, что в «Повести временных лет» есть обращение и к второй нашей теме - рассказ о благонравии полян и зверонравии древлян и других славянских племён в отношении пола. Батюшка, как могло сохраниться у полян в дохристианскую эпоху такое благонравие: «Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай...»?.
00:39:56 «Повесть временных лет» - это хронологическое описание истории Древней Руси с 9 по 12 в.в.,и в ней русские князья - это прежде всего воины и защитники земли. Однако, довольно часто на протяжении текста, прп. Нестор указывает на идеалы морали и ценности той ушедшей эпохи. Он цитирует Священное Писание, вспоминает о важности покаяния, о милосердии.... В литературе Древней Руси вообще были распространены нравственные «нравоучения»: «Поучения», « Научения». Это и у прп. Феодосия Печерского, и у Владимира Мономаха. На Ваш взгляд, почему же в современной литературе этого практически не встречается (кроме сугубо православной) ? Как и на экране. Как Вы считаете, нет ли взаимосвязи ложных нынешних нарративов эпохи с общим оскудением нравственных идеалов человека и основных ценностей: любви к Родине и ее защиты, хранения семьи, хранения целомудрия и пр.?
00:42:24 1. О связи страстей между собой 2. Являются ли порождением плотских страстей натуралистичные изображения в литературе и искусстве? Например, у Бунина достаточно рассказов, передающих пагубную страсть... Не опасен ли такой опыт, скажем, школьнику? Как относиться, например, к полотнам Ренуара? Есть ли разница в изощренном описании или изображении на полотнах, или просто констатации натуры (что иногда называют чистым видением)? Не лукавство ли это? Может, лучше все отметать «под одну гребенку»?
00:45:38 Какой грех пагубнее для души: блуд или гордость? Как правило, приходя к вере, человек в первую очередь отсекает плотские грехи и даже то, что может к ним привести. Думает: вот, сейчас, стану почти святым. Но не тут-то было: с гордостью он потом борется всю жизнь, зачастую безуспешно, и уже ему на вид ставится, что «гордый »праведник« хуже блудницы... И все неудачи ему попускаются, лишь бы гордость не росла. И духовный рост его практически останавливается (да и личностный тоже), поскольку Господь ради смирения его не благословляет на значимые успехи. 2. В Повести Временных лет повествуется о святой Ольге: как она изощренно мстила древлянам до своего обращения ко Христу, о св. Владимире: что он имел 800 наложниц, будучи язычником. А потом оба они стали святыми. Можно сказать, что грешили они со вкусом, ярко, даже талантливо - а потом так же ярко и талантливо преуспевали в Христианстве. И никакой тебе »неуютной жидкой лунности" для осознания своей немощи. То есть Господь благословил их полностью победить свои страсти, духовно возрасти. Значит, у них было смирение - несмотря на высокое положение и языческое воспитание?
00:51:51 О связи чревоугодия и плотской страсти. О явлениях тёмной силы «во плоти»...
00:53:32 Какая добродетель спасительнее - целомудрие или смирение?
00:54:23 Батюшка, а правомерно ли отделение одной страсти от другой? Они ведь часто и порождают одна другую, сплетены в клубок, как змеи. Возможно ли сражение с одной страстью и при этом - примирение с другой (с гневом, с завистью, ропотом)? Каждая страсть тащит нас к унынию, отчаянию, к безверию, в конце концов.
00:55:58 О чтении Феофана Затворника, о Покаянном Каноне Андрея Критского.
00:57:06 Об обнажённом теле и противостоянии соблазну
00:59:25 Завершение. О св. мученике Несторе Солунском и «непротивленцах».
Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 2 ноября 2024.
00:00 Приветствие. Слово о святом праведном отроке Артемии.
00:14:04 О загробном мире, о скончавшихся во Христе.
00:31:24 Батюшка, с именинами! Примите, пожалуйста, в подарок стихи об отроке Артемии.
Пресветлый отрок, край суровый, Пустынной жизни простота, Вы - как врачующее слово, С небес сошедшее в уста! О Господи, сотворший веки, Своих сынов и власы их, Благословивый человеки, Трудом невидимых молитв, Открой нам снова, неразумным
00:33:47 Батюшка, некоторые подвижники удостоились посещения Богородицы с Богомладенцем на руках. Как такое может быть, если Господь после Своего Вознесения являлся Апостолам, и те, хотя и с трудом, узнавали его. Время и возраст не существуют в Царствии Небесном? Или может, внешний облик там совершенно иной и непонятен нам?
00:37:12 Батюшка, как Вы думаете, отчего людям так трудно поверить в реальность загробной жизни? Как сказано: время - это темница или путь к свободе. Почему же темница оказывается желаннее свободы? Почему конечные, тленные вещи привязывают к себе куда как прочнее, чем неизменные и чистые?
00:44:53 Если кто-то из близких вскоре после кончины приснился в белых одеждах, есть ли надежда, что это указывает на возможное спасение?
00:46:05 Правда ли, что души ушедших родных пребывают на местах своего упокоения именно в первом половине суток (утром и днем)?
00:50:53 Где будут души животных, сопровождавших человека в его земную жизнь? Есть ли для вечности разница, что у человека бессмертная душа, а у них не бессмертная?
00:54:32 Человек формально простил ушедшего уже человека за его грехи против него. Но формально, а сердце не подчиняется и простить не может. Как с этим справиться?
00:56:12 Встретятся ли на небе родные люди, но разного состояния духа?
00:29:11 В 14-ой главе Евангелия от Луки Господь говорит о том, что идущий за Ним должен отвергнуть то, что ему дорого («отца, мать»...), потом произносит притчу о башне и о войне - что надо рассчитать свои ресурсы и, если их не хватает, отказаться от задуманного. И потом - о соли, потерявшей силу, которая ни к чему не годна, только выбросить. Получается, если все соединить, что человек, собирающийся стать христианином, должен подумать, готов ли он отказаться от земного, чтобы стать солью земли, и если нет - лучше не обращаться ко Христу?... Потому что, условно говоря, сгнившие овощи, например, можно в компост отправить - хоть какая-то польза. А «обуявшая» соль никуда не годна. То есть, плохой нецерковный человек может быть использован Промыслом Божиим. А христианин, который не то, что плохой, но не является благодатной закваской для мира, - только «выбросить вон»? Получается, кому-то лучше не обращаться к вере (я не о себе, а вообще)?
00:32:38 Многие святые отцы писали, что на земле мы в изгнании и нечего искать тут приятного. Как это правильно понимать?
00:34:30 Считается, что печаль бывает от праздности. Опыт: это не всегда так. Можно упахиваться, как лошадь, и смотреть на жизнь невесело - хотя бы потому, что не очень-то хочется быть «лошадью»....
00:35:58 Сравнительно недавно вышла книга В. Г. Каледы «Основы пастырской психиатрии». В одной из первых глав приводится пример из жизни одного священника, у которого была депрессия. Причем такой силы, что она давала физическую боль. Справиться с ней.. он не смог, и свел счеты с жизнью. Это пастырь, знающий досконально все богословие. Что же говорить о простых мирянах, и где им взять силы? Вопрос: существует эндогенная депрессия (химически обусловленная). ... Недостаточная выработка серотонина и норадреналина приводит человека к унынию, называемому депрессией. Но, в данном случае....нельзя выйти из этого состояния усилием воли. Это - как не хватает какого-то члена телесного, руки или ноги. Является ли такая депрессия (уныние) грехом? А в самом плохом исходе?
00:42:28 Есть ситуации, когда человек уже и молиться сам за себя не может. Что тогда ему делать?
00:42:51 Батюшка, а разве можно победить дух уныния? Он ведь до смертного порога будет стремиться заполонить нас. Мы можем и должны вопиять ко всем святым о помощи, можем за Иисусову молитву держаться как за спасательный круг, можем не принимать дух уныния в сердце, но победа обнаружится (или нет) только на той стороне. Или это не так? Власть над духом уныния можно вымолить и здесь?
00:48:33 Батюшка, сегодня хочется вспомнить стихотворение Пушкина «19 октября», посвящённое Царскосельскому лицею, в котором поэт обрёл любимых друзей. У выпускников было заведено каждый год собираться 19 октября, в день основания лицея. Так случилось, что в 1825 году А.С. Пушкин находился в ссылке в Михайловском и не мог приехать на встречу с друзьями. Поэт сочинил стихотворение «19 октября», в котором описал грусть от того, что ему приходится праздновать 19 октября в одиночку... Стихотворение оканчивается размышлением о том, как трудно будет тому лицеисту, который будет встречать 19 октября в полном одиночестве, когда товарищи уже окончат земной путь. Как справиться не с «духом праздности унылой», о котором А.С. Пушкин пишет в стихотворении «Отцы-пустынники и жёны непорочны…», а с унынием, которое испытывает лицеист в день какой-то годовщины основания лицея, оказавшись вдалеке от друзей или простившись с ними навсегда?
00:52:53 Батюшка, благословите! Насколько я понимаю, дух уныния особенно борет тех, кто усвоил ложные понятия и представления - негативные оценки ближних (ярлыки), превозношение... самые разные мiрские понятия, то, что мiр считает само собой разумеющимся. И если мы избавимся от них - дух уныния не сможет обладать человеком? Это те самые «сосуды крепкого» о которых говорит Писание?
00:59:59 Батюшка, сын Александр, 18 лет, студент, записался в клуб настольных игр. Многие настольные игры пропагандируют агрессию и нецеломудрие, что делать?
00:30:24 Батюшка, благословите! Насколько я понимаю тему, мы говорим о том, что человеческая душа, принявшая в себя семя Слова Божия подобна непраздной, имеющей под сердцем чадо. Душа при этом находится как бы «на сохранении». Как устоять в этом понимании и сохранить в себе это семя, ведь оно порой не напоминает о себе подобно ребёнку, находящемуся под сердцем у матери?
00:37:52 С днем Учителя, батюшка! Вопрос: 1) Самое начало зарождения духовной жизни в душе, наверное, свершается «Водою и Духом», в таинстве Крещения? Наверное, при словах «Печать дара Духа Святаго, аминь»? Или даже при самом погружении в святую воду, и тайносовершительная формула « запечатывает» это?
00:40:04 Почему иногда бывает побуждение поступить именно так, определенным образом, хотя ты это ни умом осмыслить не можешь, ни разумно обосновать? Но, в итоге, стремление это оказывается верным. Не зов ли это Ангела - хранителя?
00:41:04 Человек ещё до обращения к Богу, в детстве, был робким, забитым, не умел за себя постоять... Потом он только начал учиться «держать характер», как пришёл к вере. И получилась дилемма: надо воспитывать в себе кротость, смирение. Но они могут быть настоящими, только когда они от силы, а не от слабости. «Боязливых Бог не любит» - говорил, например, архимандрит Алипий (Воронов). Если просто от всех прятаться и всем уступать - разрушишься как личность и, к тому же, не устоишь, когда надо будет отстаивать веру...
00:45:06 Батюшка, позволительно ли будет спросить, а когда и как Вы узрели в своем сердце духовную жизнь? Не потребность, не тягу к ней, а именно совершившееся прикосновение, сопряжение с нею.
00:47:00 Названия нот появились в 11 веке, когда монах, преподаватель церковного пения ...Гвидо Аретинский придумал знаменитую сольмизацию «ут-ре-ми-фа-соль-ля» за счёт заимствования первых слогов латинского гимна Иоанну Крестителю. Ut queant laxis - Утробою отверстой..
00:47:44 О переменах в отношении преподавания дарвиновской теории в школьных учебниках
00:48:10 Батюшка, благословите! Мiрским людям по-прежнему, и, похоже, даже ещё больше, нравится теория Дарвина. Похоже, что мiр считает ложь тем самым видовым признаком, который необходим человеку для выживания, для победы над другими особями своего вида в ходе естественного отбора. Как нам защититься от хищных мiрских птиц, которые хотят выклевать у нас семя Слова Божия?
00:52:45 Недавно, при поддержке Церкви, из школьной программы исключили теорию
00:54:26 Поясните, пожалуйста, про крещение Иоанново. Как именно святой Иоанн Предтеча был поставлен на путь крещения своих учеников, и Самого Господа Иисуса Христа?
00:55:42 Как можно понять следующее изречение Св. преп. Силуана Афонского: «Помни два помысла, и бойся их. Один говорит: ты-святой, другой: ты не спасёшься». Батюшка, разъясните, пожалуйста, как понять эти слова преп. Силуана?
00:57:36 О словах Писания: «Семя прелюбодеев не укоренится».
00:03:21 Взять крест свой. Отвергнуться себя. Следовать за Христом
00:11:38 Батюшка, в церковном Уставе именно три раза в году выносится Крест для поклонения верующим: на Крестовоздвижение, на Крестопоклонную неделю Великим Постом, и на Изнесение Честных Древ Спасителя. Почему именно 3 раза, а не более?
00:14:39 На Крестовоздвижение расстреляны многие священнослужители на Бутовском полигоне. В их числе — один из шести архиереев, расстрелянных в Бутове — архиепископ Арсений Серпуховской (Жадановский). Очевидно, что все новомученики отверглись себя, взяв свой Крест. Владыка Арсений сказал: « Церкви будут восстановлены, и снова откроются монастыри. Россией будут управлять только русские »( из материалов следственного дела). Священномученик Петр Петриков сказал: «Властям повинуюсь — верой же в Бога не могу пожертвовать, кто бы и когда от меня этого не потребовал». Что Вы думаете об их словах и их Кресте?
00:20:50 Служба Крестовоздвижения напоминает Великий пост: Крестопоклонную и даже Страстную. А отмечаемый накануне день Воскресения Словущего это «осенняя Пасха». Получается обратный порядок: Воскресение, потом Крест. Почему так получилось исторически, я выяснила. Но какой в этом духовный смысл, ведь в Церковном Предании все промыслительно?
00:24:10 Слышала, что человеку в жизни посылаются испытания такой силы, которые буквально доводят его до предела, отнимают все точки опоры. И перенеся их по-христиански, он выходит на новый духовный уровень. Это так? Или это только для сильных? Или попускается всем, но победить может только тот, кто уже очистился от страстей? И — можно все-таки приближаться ко Господу, иметь с Ним настоящее общение без такого? И — у меня было, что надвигались испытания (2020), я честно пыталась пережить их во Христе... Но страсти восстали, и я не смогла, прожила тот период в полном малодушии, ропоте, обиде на людей и Бога, без молитвы. С тех пор боюсь испытаний.
00:39:10 Батюшка, благословите! Мы часто говорим о том, что нам необходимо избавиться от падшего ума и приобрести ум Христов. Как нам помогает в этом несение жизненного креста? Как несение жизненного креста избавляет от плотского мудрования?
00:45:31 Благословите! Батюшка, как быть матери, дочь которой (сорокалетняя женщина с двумя детьми) решила выйти замуж за мусульманина и наркомана (с его слов, вылечившегося)? И мать, и дочь служат в православной Церкви. Крест матери — смирение? Как принять совершающееся, чтобы не дошло до нервного срыва? (Мусульманин — правоверный, совершает намаз в их доме). Просьба молитв! Имена, простите, не называю.
00:48:31 Силуан Афонский писал: «Невозможно душе иметь мир, если не будем всеми силами просить у Господа — любить всех людей. Господь знал, что если врагов не будем любить, то мира в душе не будет, и потому дал нам заповедь: «Любите врагов ваших». Если не будем любить врагов, то лишь по временам душа будет как бы спокойна, но если мы любим врагов, то мир в душе пребывает день и ночь». Вопрос. Батюшка, если мы не любим врагов или просто кого-то недолюбливаем, то мы не несём свой крест, ещё не взяли его? Какой должна быть любовь к врагам?
00:53:50 Здравствуйте, батюшка! Благословите. А если врагов нет. Что же тогда не достаёт христианину? Мирное состояние не нравится мне. Что-то не то. Раньше было направление только к Богу. А теперь напоминаешь себе навозного жука. Это связано с моими телесными немощами. Вот как так. Простите.
00:56:20 Крестом является только сознательный выбор? А если безвыходность, безысходность? Или тут зависит от смирения — с каким духом человек принимает обстоятельства? А если скорбит, значит ли это, что не принимает Крест свой?
00:59:00 Батюшка Артемий, взять свой крест — значит принять со смирением тот факт, что испытания посылаются во спасение души? Всегда ли это так? Герои Пушкина... (Ленский, Мироновы ...) погибли невиновными, из-за страстей других людей. Так бывает и в реальной жизни. Трудно принять это со смирением. Отречься от себя — значит побороть страсти в своей душе, заменив их Христовыми добродетелями? Как относиться к людям, в которых совсем нет обращённости ко Христу, души которых сжигает та или иная пагубная страсть? Молиться об исцелении их душ?
01:06:50 О следовании духовных чад за отцом как крестоношении
00:18:22 Детство - это когда все просто, органично, цельно: восприятие жизни, движения души. А у взрослого постоянная рефлексия, оценка себя и окружающих. Если относительно хорошо молишься - самолюбование, если не получается - вылавливание, где опять не то, а исправить все равно не получается. Как достичь простоты?
00:23:06 От искушений надо прятаться в молитву, в глубокое сердце. Но искушения именно то и делают, что душа смущается и не может молиться. Либо от чувства вины, потери дерзновения пред Богом, либо, если внешне не нагрешишь - от самого смущения, огорчения, осуждения, недовольства. Как вырваться из замкнутого круга?
00:28:02 Батюшка, благословите! У детей есть, помимо прочего, две характерные черты - отсутствие плотского помысла и отсутствие человекоугодия (У Андерсена ребёнок говорит - а король-то голый!). Взрослые люди, которые имеют эти черты - юродивые. Итак, детство во Христе - это есть юродство, безумие мiру или весьма близко к нему?
00:33:18 Евангелие говорит нам: «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него», «Будьте, как дети....таковых есть Царство Небесное», «Будьте мудры, яко змии, и целии, яко голубие...» Т.е., нужно иметь чистое, неповрежденное сердце? «Блажени чистии сердцем». Но, в то же время, это состояние не предполагает остановку в развитии, верно? Ибо « будьте мудры, яко змии». Что это за чистота голубиная, детская? Что это за мудрость змиева, какая она должна быть?
00:39:28 С возрастом люди в силу многих скорбей помимо воли утрачивают простоту чувств и восприятия. Некоторые как бы «немеют». Даже иногда уходят в простоту другого рода ( насмешливо - циничное отношение ко всему), в качестве «маски», «защиты». Есенин писал: «О, моя утраченная свежесть!.» Как же сохранить и приумножить эту детскость против законом земного бытия?
00:47:11 Может быть, беспечная, радостная безмятежность детства гибнет, когда ты приходишь к осознанию смертности своей мамы, брата, сестры, самого себя? Но безмятежность и радость (не беспечность!) могут вновь быть обретены во Христе через Истину Воскресения, и тогда любые беды и несчастья - это только школьные задания, которые надо каждодневно решать, выбирая свой путь - «через тернии к звездам». Быть может, в том числе и об этом сказано - «обновится яко орля юность твоя»?
00:49:33 С праздником, дорогой батюшка Артемий! С чем связана традиция возникновения множества разных икон Богородицы: Владимирская, Умиление, Взыскание погибших, Аз есмь с вами и никтоже на вы и многих других?Какая из икон Богородицы Ваша любимая?
00:51:53 Как можно умножить и укрепить Веру в то, что после терний на земле будут звёзды на Небесах, сомневающемуся человеку? Молиться об умножении Веры?
00:53:18 Скажите, пож, Батюшка, а детство во Христе, это тоже, и когда ты приезжаешь к маме в родные края,...где прошло твоё детство, прошла часть твоей тоже прекрасной жизни? Когда просыпаешься утром уже совершенно взрослым человеком,прожившим отрезок своей разной жизни со взлётами и падениями,к великому сожалению,что с последними... т.е.падениями. А рядом твоя мама как в детстве,ты выходишь с ней во двор, потом из калитки, солнце не по осеннему ярко светит, Небо-Синь!!! Ни облачка... тепло как в июле, а на дворе конец сентября... Батюшка, это и есть Обретение детства во Христе? Это Чрез терния К Звёздам? Батюшка, образ земной мамы, это Отблеск для каждого человека Мамы Небесной – Пресвятой Богородицы? Спаси Господи! Храни Вас Господь и Царица Небесная!
00:57:39 Детство во Христе - простота в общении с Отцом Небесным, полное доверие Ему. Перед глазами картинка: ребенок вкладывает свою ручку в руку Иисуса Христа, и вместе идут к линии горизонта.
00:58:33 А как правильно понимать «детство» в старости? Каким бывает в старости «детство во Христе» и впадение в «детство не во Христе»? А что можно сказать про болезни Альцгеймера и деменцию?...