Нет большей трагедии для души, нежели воспротивиться любви истины, таким образом вменив в скверну кровь Сына Божия, пролитую за нас на Кресте...

Человек, возлюбивший неправду, оставляется благодатью, добровльно подпадает под действие заблуждения, неизбежно начинает верить лжи, обрекая себя на вечное осуждение.

«Господи Иисусе Христе Сыне Божий, не попусти нам пройти мимо Креста Твоего, смежив очи сердца и отвратив слух от призывного гласа вечной любви Твоей!
Но даруй умом и сердцем прильнуть к прободенным стопам Твоим, да послужим Тебе в непорочности души и тела во все краткие дни земной жизни нашей!

Просвети нас истиной и оживотвори любовию Твоею, да, улучив спасение, прославляем всесвятое имя Божие ныне и в бесконечные веки! Аминь».

2 августа в Новой Третьяковке состоялась встреча с протоиереем Артемием Владимировым, посвятившим свою своеобразную лекцию-проповедь Троице-Сергиевой лавре.

Жизнь отца Артемия теснейшим образом связана с этой главной русской обителью: десять лет он преподавал в духовной семинарии, а затем трудился там и как священнослужитель. Тесная дружба связывает протоиерея и с Новым Театром, который создал и возглавляет один из авторов экспозиции режиссер Эдуард Бояков. Отец Артемий участвует в спектакле «Государев венец», посвященном истории царской семьи.

Отец Артемий начал с поздравления слушателей, собравшихся в этот пятничный вечер в зале Третьяковской галереи, с днем святого Илии Пророка. В свойственной ему ироничной манере он подчеркнул, что в этот день нельзя работать, зато можно уютно устроиться в кресле и послушать его рассказ.

Отец Артемий:

«Я впечатлен выставкой, философско-религиозными текстами Эдуарда Боякова, работой фотографа Михаила Розанова, запечатлевшего крупные планы, небо. Благодаря этой экспозиции, общее впечатление складывается о России как о едином монастыре, единой обители, стены которой достигают небес. Поражает мастерство русских зодчих. Фундаментальность сочетается с красотой и изяществом соборов, крепостных стен, колоколен. Я иногда думаю, что наше героическое, эпохальное время должно дать импульс нашим художникам. Должен явиться единый стиль возвращающейся к своим корням России. Сегодняшняя эклектика, смешивающая все воедино, должна уступить место новому единству, по которому наша эпоха оставит свой отпечаток во всемирной истории.
Но перейдем к сегодняшней теме - Троице-Сергиева лавра. Буду говорить о ней не столь академично и торжественно, как авторы выставки».

Завершилось выступление отца Артемия оптимистично:

«Священнослужители конца XIX века пророчествовали грозовые тучи и тьму. И на самом деле в ХХ веке так и случилось. Но сегодня мы живем в то время, когда эта ночь ушла. И хотя сгустки тьмы еще обретаются, свет виден».

Ответы на вопросы в прямом эфире на ТВ-СПАС.

Вопросы задает Александра Михайловская.

Чтобы спросить:

1. Звоните в прямой эфир по бесплатному номеру: 8 (800) 250-29-91
2. Отправьте свой вопрос на нашем сайте, перейдя по ссылке
3. Напишите, а лучше отправьте видеовопрос в WhatsApp по номеру +7-495-626-81-83
4. Напишите вопрос на электронную почту vopros@spastv.ru
5. Позвоните в прямой эфир по Skype: ищите в поиске «Ответ священника»
6. Пишите нашему боту в Telegram: @OtvetSpas_bot. Или ищите в поиске «Ответ священника»
7. В комментариях к трансляции «Ответ священника» на любой удобной Вам спасовской платформе в Rutube, ВКонтакте или ОК

С понедельника по пятницу, в 20:00.

— ТВ-СПАС

29 июля в палаточном городке, расположенном около Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, состоялась встреча писателя, проповедника, педагога, старшего священника и духовника Алексеевского ставропигиального женского монастыря города Москвы протоиерея Артемия Владимирова с участниками четвертого межрегионального форума православной молодежи «Радость моя».

Я чувствую Ваше присутствие, 
Оно меня не томит, 
Свободно от плотского чувства, 
Прохладою тайной живит. 
 
Так мать и в ночи беспокоится 
О немощном чаде своем, 
Вверяя его Святой Троице, - 
Пусть спит до утра сладким сном! 
 
Так ветер над лугом проносится, 
Соцветья едва шевеля, 
А капли прозрачные росные 
Смиренно приемлет земля. 
 
Так тень неразлучна от дерева, 
И сладостен тихий покров. 
Лесной в нем скрывается тетерев, 
Но мимо пройдет птицелов.. 
 
Любовь - не земля лишь, но небо - 
Как манна, даруется свыше. 
Любовью питаюсь, как хлебом, 
Душа только ею и дышит. 
 
Мне ведомы Ваши молитвы, 
Они порожденье любви, 
Молитвы - духовные нити, 
Из них тку одежды свои. 
 
Храни же меня, Провиденье, 
И Вас пусть оно сохранит 
Под вечности светлою сенью, 
Где дух Ваш бессмертный парит!

Тема вопросов: «О призывающей и спасающей благодати».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря духовником обители. Видеоконференция, 27 июля 2024.

• 00:00 Приветствие. Стихотворение « Древний Херсонес» (о святом равноапостольном князе Владимире).
• 03:45 О благодати
• 05:11 Благословите, батюшка! Вот в Евангелии от Иоанна сказано:«... не вы Мене избрасте, но Аз избрах вас.» И апостол Павел пишет:«... Бог, избравший меня... и призвавший благодатью Своей, благоволил явить во мне Сына Своего...» Как дело благодати Божией сочетается с из'явлением нашей воли, нашего произволения? Если мы не избраны, то не тщетны ли наши усилия? Или, может быть, так поставленный вопрос - это всего лишь порождение больного самолюбия, гордости?
• 09:59 Одно из самых заветных желаний христианина ( у кого то, может быть, даже самое сильное), сродники которого пребывают вне церковного единства - их обращение ко Христу, единомыслие с ними. Об этом свидетельствуют известные речения апостола Павла, а святой Владимир был, как поётся в тропаре, «вторым Павлом», много постаравшимся, много сердца приложившим для обращения своих соплеменников и всего нашего народа. Как христианину ныне молиться, какие труды прилагать ради обращения своих близких, какие соблазны и ошибки ждут его на этом пути?
• 12:41 Если человек призван Божией благодатью, должен ли он в первую очередь стремиться к изменению всех форм своей общественной и личной жизни ( условно - Домострой), или важнее заниматься внутренней жизнью - исследованием совести, поучением, молитвой? Что на первом месте, в приоритете?
• 16:01 Батюшка, в своих книгах Вы иногда пишете о встречах с людьми, которые подобно прав. Иову или прп. Серафиму, или арх. Иоанну (Крестьянкину) чувствуют «дыхание Духа Святаго в своих ноздрях», а в нынешние времена бывают ли рядом с Вами «сокровенного сердца человеки»? Вы ведь по милости Божией много ездите по местам и глухим, и прославленным.
• 20:42 А вот сегодня (в пятницу) читалась притча о сеятеле. Не это ли различные истории наших встреч с Благодатью Божией и принятие ее, либо - отказ от нее?
• 24:15 Батюшка, связана ли призывающая и спасающая благодать с жизненными трудностями, с которыми сталкивается человек и которые побуждают его обратиться за молитвенной помощью ко Господу?
• 26:13 Батюшка, как понять апостольские слова: «а кого предопределил, тех и призвал; и кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:30)?
• 30:59 В Евангелии от Луки гл. 1, ст. 75 читаем: «…служити Ему преподобием и правдою пред Ним вся дни живота нашего...». Хотелось бы получить разъяснение у батюшки, как можно это служение приложить к себе. Благодарю.
• 32:16 Дорогой Батюшка! Мне кажется, что бывает трудно самому призывать благодать. Но, когда в жизни ты встречаешься с Божьей благодатью, то она для тебя и радость неизреченная, и свет, и даже аромат неземной. И всегда это духовная поддержка и надежда на спасение. Часто нужна молитвенная поддержка духовных лиц, импульс, чтобы благодать посетила и укрепила тебя в смирении, терпении и любви, направив на добрые дела.
• 35:30 О сверхчувственности Божественной благодати и восприятии её духом человека. О благодати святых.
• 39:50 О Крещении с полным погружением, обливании и Крещении с формулой «крещается, аще не крещён».
• 41:49 Арх. Софроний (Сахаров) писал, что «для Бога всё возможно в одно мгновение, но сами мы идём путём... постепенно, через ежедневный подвиг в молитве, усваивать сознание Христа, восходящего на Голгофу». Ничего себе высота! Когда с тобой благодать, кружится голова от такой перспективы, когда она скрывается - от этих слов хочется убежать. А как этим жить? Как происходит это восхождение через молитву? И в чем заключается это «сознание Христа»? И всем ли это доступно и заповедано или речь о людях, ведущих подвижнический образ жизни?
• 44:54 О «усладах» и милости Божией к вине человека. О том, почему попускаются искушения.
• 49:13 Когда рассуждают о благодати, то имеется ли в виду, что призывающая и спасающая благодать всегда сопутствует человеку? А если благодати нет? Ведь описывается состояние богооставленности, особенно у подвижников. Почему-то о благодати говорят так, как будто она должна быть априори. А всегда ли бывает так? А если человека люди довели до того, что он уже жить не хочет? Какая здесь благодать? Разве не оставляет благодать вовсе?
• 52:17 Иногда говорят, что бывают безблагодатные храмы. Если в них творится беззаконие. Но ведь храм был когда-то освящен. В нем остается какая-то благодать? Сохраняющая? Или нет?
• 55:35 О действиях Божественной благодати
• 58:59 А если хочется всё время быть в храме и служить, неважно где? На клиросе, за ящиком, на клумбах, на звоннице. Что это? Призывающая благодать? Дома сын, 17 лет, остается один в интернете. Может, это неправильно, что мама все время в храме? Или за это служение и дома всё устроится, пусть сидит?
• 01:00:12 Если трудно даются долгие службы
• 01:00:57 Разное
• 01:04:14 Завершение. Христос Воскресе!

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.