• 00:00 Приветствие. О св. Иоанне Лествичнике. О уединении.
• 29:42 Стихотворение «Преподобный Иоанн Лествичник»
• 33:03 Ответы на вопросы
• 33:17 Батюшка, благословите! Александрийский сапожник находился, по—видимому, в постоянном присутствии других людей, но Господь показал его преподобному Макарию, жившему в пустыне, как более высокого по жизни, ради смирения сапожника пред всеми людьми. Что можно сказать об уединении и общении этого человека?
• 35:32 1. Уединение прекрасно. Остановиться, внутренне и внешне замолчать нужно и для общения с Богом, и для творчества. Но, увы, человек теряет способность пребывать без внешних раздражителей: мозг настолько «заформатирован» постоянным лазанием по интернету и умственной работой (тоже со смартфоном или компьютером), что это становится зависимостью: очень трудно остановиться, тянет в интернет, даже когда делать там нечего — уже по инерции. Если сопротивляешься — становится не по себе, а если терпишь — возникает мысль, почему действительно нужно зайти в интернет. Устроить себе «цифровой детокс» не получается: в будни работа, а в выходные — общение тоже через мессенжеры идёт. Ответишь подруге, а потом через час обнаруживаешь себя всё ещё сидящей в соцсетях. А если оказываешься одна дома, то вообще не по себе и хочется телевизор включить или видео с того же телефона. И что делать?
• 42:14 2. Молятся ли святые и вообще спасшиеся усопшие о тех усопших, которые не в раю?
• 43:05 Батюшка, нам уединение нужно в земной жизни потому что наше общение подвержено влиянию тёмной силы? Как пишет Александр Сергеевич в Онегине: «Вот крупной солью светской злости стал оживляться разговор...». А если мы едины с Господом, и ничто не отлучает нас от него, то, как в первохристианских общинах, общение наше будет нас объединять, и уединение не столь необходимо?
• 45:52 Дорогой Батюшка Артемий, уединение прекрасно, потому что дарит возможность молитвенного единения со Господом и даёт возможность заниматься любимым делом, например, творчеством, саморазвитием или созданием уюта. Однако полнота бытия раскрывается в гармоничных отношениях с близким человеком. И в светлой дружбе. Но по—настоящему гармоничные отношения с близким по духу человеком нечасто встречаются по причине подверженности людских душ страстям. Уединение и даже молитвенное затворничество всё — таки не могут быть лучше дружбы и любви. «Ни музы, ни труды, ни радости досуга — / Ничто не заменит единственного друга», — писал А. С. Пушкин. Как научиться не только благодарить Господа за то, что имеешь, но и трижды благодарить за то, чего у тебя нет?
• 50:52 С Днём поэзии, дорогой Батюшка Артемий! Благодарение за глубину поэтических строк! А это стихотворение для детей посвящены такому солнечному весеннему дню, как сегодня.

ВЕСНА НА САМОКАТЕ

Сегодня на рассвете
Весну встречали дети:
На самокате ехала она!
Всем привезла кроссовки,
Спортивные ветровки,
Мячи, скакалки, ролики весна!

По солнечной аллее
Летала на сегвее
Под птичий щебет юная весна.
«Класс!» — восклицали дети,
Когда, катясь на скейте,
Показывала ловкий трюк она.

Кораблики пускала
И в салочки играла
С ребятами счастливыми весна.
Умчалась на закате
Весна на самокате!
«До завтра!» — помахала всем она.

• 52:03 Святой Иоанн Лествичник

Посреди Великого Поста
есть большая Богу колокольня,
Отверзают певчие уста
прославляя день её престольный,

На горе Синайской Иоанн
подвизался в древности прилежно,
Словно Моисей еврейский стан
утешая братий словом нежным,

Или грозным, как велел ему Господь:
"Братия! Поститесь, ныне время!
Подчиняйте Духу кровь и плоть,
чтобы проросло святое семя..."

Славься, славься, древняя Москва!
Колокол святого Иоанна,
возвещает новые слова,
воззывая к Богу непрестанно,

Он неопалимой купиной
в сердце православного народа
Возвышает вещий голос свой
нам являя милость и свободу

Он готовит Господу пути
День Его, великий и прекрасный
Чтобы мог Спаситель снизойти
В души к нам на праздник Светлой Пасхи!

• 54:35 Дорогой, Отец Артемий! ХВ! Добрый Вечер! С Родительской Субботой! И с Неделей Св. Иоанна Лествичника! Батюшка, скажите, пож. всем ли и каждому полезно и спасительно уединение? А, если какой человек действительно чувствует для своей души особую потребность в уединении? Что он должен сделать для этого? Для начала исчезнуть на Край Света? Или же он должен сначала пройти путь в общем жительстве, то есть в многолюдстве? И только потом по Милости Божией и Великому Благословению, и то не каждому, а единицам, человек может скрыться ото всех куда глаза глядят? Но, от себя не убежишь! Батюшка, а уединение ведь действительно прекрасно, так как ты один на один с Господом! СПАСИ, СОХРАНИ И ПОМИЛУЙ ВАС ГОСПОДЬ И ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ!
• 58:11 На конференцию (к теме уединения и благодати) Возрождение

Как благостны ожившие сердца! Лесным ручьем животворящий ток
Из сердца мироточит без конца,
Все больше устремляясь на Восток...

Как после долгих, надоевших туч —
Так тянет пробежаться по песку,
Прижать ладонью платиновый луч,
Доверчиво скользнувший по виску...

Автор — Ольга Малахова

• 59:24 Батюшка, благословите! В Евангелии сказано: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья язычников господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою». Мы видим, что многие добрые пастыри на деле исполняют это слово. А возможна ли такая ектения: «Великого Господина и отца и слугу нашего..»? Простите за дерзость, но может ли так быть?

• 00:00 Приветствие. О святителе Григории Паламе, фаворском свете и нашей духовной жизни.
• 21:58 Ответы на вопросы.
• 22:37 Батюшка, объясните, пожалуйста, слова преподобного Исидора Пелусиота: «По какой причине благодать Божия нисходит не на всех? Знай же, что это бывает потому, что она сперва испытывает произволение, а потом нисходит. Потому что… изливается не беспричинно, а соразмеряясь с приемлющими, и истекает в такой мере, в какой найдёт вместительным представленный ей сосуд веры. Если бы она не требовала сперва зависящего от нас, то нисходила бы на всех. Но так как она испытывает произволение, и после этого уже приходит… то на одних нисходит и пребывает на них, от других же отступает, а на иных не сходит и первоначально»
• 29:46 О духовном поиске М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя.
• 33:16 А разве на всех не сходит безусловная предваряющая (просвещающая) благодать? А иная — тоже, хоть в какой⁠-⁠то минимальной мере, но априори?
• 34:25 Перед словами Иисуса апостолам «Веруйте в Свет, да сынами Света будете» есть еще слова «Доколе свет с вами…» (Ин. 12:36). И Господь сказал их перед Своим страданием. В Его словах есть намёк апостолам на ограниченность Своего присутствия. А как нам понимать Его слова в отношении себя? И как нам сохранить этот свет? Может ли Христос пребывать ограниченно и с людьми? Под словом «Свет» понимается только Сам Христос, или и Бог — Отец?
• 39:08 Батюшка, благословите! «Веруйте в Свет, да сынами Света будете…». Но веры одной, видимо, недостаточно. Мало сказать: «Верую!» — нужны ещё дела. «Биёт всякого сына его же приемлет…». И Достоевский говорил — «…пострадать надо…». Как и чем испытывается наша вера, прежде чем неоступным от нас станет свет Божией благодати? Можно ли считать состояния уныния, разслабленные или, наоборот, «перегретые» состояния испытанием? Насколько можно себе позволять отдыхать и утешаться, чтобы не «порвать тетиву»? Что значит «подвизаться разумно»?
• 41:45 Сердечное благодарение за молитвы, дорогой Батюшка Артемий! Когда самолёт, в котором сын возвращался из командировки из Краснодара в Москву, совершил посадку в Нижнем Новгороде из⁠-⁠за опасности атаки беспилотников на столицу, наш шанс улететь вместе в дальнее путешествие был очень мал. Но Вашими молитвами самолёт вскоре отправился в Москву и мы чудом успели на самолёт, направлявшийся в ОАЭ. И Вашими молитвами посмотрели на красоту Дубая и благополучно вернулись домой на эвакуационном самолёте. Также сердечно благодарю всех братьев и сестёр, которые молились о нашем возвращении.
• 43:12 Батюшка, люди всего мира молятся о мире в нашем прекрасном доме, на планете Земля, но продолжают страдать от смертоносных войн. Что может помочь людям понять необходимость жить в мире и беречь Землю и жизнь каждого человека?
• 46:11 Одна новоначальная девушка после одного из первых своих причащений шла из храма, и ей казалось, что солнечно. Подняла глаза — а день абсолютно серый и пасмурный. Это был нетварный свет?

Она тогда после каждого причащения испытывала благодать (радость, приподнятое состояние, трепетную память о Святыне) по несколько дней. Думала, что это всегда и у всех так. При том, что ходила в храм и причащалась редко. Потом она обрела духовника, воцерковилась, стала причащаться часто, но благодати после причащения уже не ощущала, сначала очень удивлялась, потом привыкла. Прошло 30 лет… Грустно. Человек не чувствует благодати, потому что сам «не дотягивает», нерадив, не смиренен? (Да, она же сверхчувственна… Но раньше⁠-⁠то чувствовалась).

• 52:00 Многие церковные праздники приурочены к датам языческих празднований — например, Рождество — чтобы мягко перевести народное сознание на христианские рельсы. Мб и нам сейчас надо не заниматься обличительством, а 8 марта с любовью поздравлять женщин, но вспоминать не Клару Цеткин, которую уже давно никто бы и не помнил, если бы не наши ревнители, а Матронушку? И соответственно, говорить о любви, вере, мягкости. Любви и доброты стало бы больше.
• 56:37 Благодать сверхчувственна, но её проявления мы можем разуметь? Мир, тишина помыслов, желание всех любить и всем помогать, ощущение «запаса прочности» в разных обстоятельствах — это знак присутствия Божественой благодати?
• 57:32 С Великим Постом и Родительской субботой и Днем памяти обретения мощей блаженной Матронушки! Батюшка, благословите. Некоторое время назад во время молитвы о всех, с кем Бог привёл встретиться, на пределе физических сил, с полным преданием себя в руки Божии, в голове ощутила золотой свет, причём он все больше «разгорался» и когда пришла в наш монастырь, все оказалось залито золотым светом и все были в этом золотом сиянии. Это было очень красиво. Это достойно внимания или лучше скорее забыть? Хочется понять, правильная молитва в изнеможении физических сил или нет? К чему стремиться?
• 01:00:28 Хв! Дорогой, Отец Артемий! Здравствуйте! С праздником блаж. Матронушки Московской! Батюшка, скажите, пожалуйста, веровать в свет, это значит веровать в рай, в вечную жизнь, в Царствие Небесное? То есть, веруя во всё это, ты соединишься незримо духовно со Христом и станешь сыном Божиим (с маленькой буквы) (чадом Божиим) навеки? Сердечно благодарю! Спаси, сохрани и помилуй вас Господь и Царица Небесная!
• 01:01:49 Отец Артемий, хоть Вы женщин не называйте женщинами!! Вы раньше даже на этом акцент делали, что не женщины, а дамы.
• 01:03:54 8 марта — день обретения мощей блаженной Матроны. Интересная альтернатива, особенно если вспомнить как матушка просила в советские праздники закрывать все окна и двери. Также 8 марта раз в четыре года (високосные) совпадает с обретением главы Иоанна Предтечи. Тоже хороший повод вспомнить Иродиаду. Всё же, какие слова нам нужно говорить женщинам в этот день?
• 01:03:54 «Веруйте в свет», много лет ходишь в храм, а страдаешь неверием. Особенно когда в молитве просишь Бога о чём⁠-⁠то. Как быть? Как преодолеть свою собственную упертость?
• 01:05:20 Завершение

• 00:00 Приветствие.
• 00:17 Ответы на вопросы.
• 00:50 О том, как соблюдать пост в праздник Торжества Православия.
• 02:55 Образ Божий в человеке — он какой? Иногда складывается впечатление, что идеальный христианин — это такой тушканчик, который постоянно тушуется, уступает, которого не видно и не слышно... Который скрывает от себя самого свои настоящие чувства, имитируя радость. Который не смеет даже любить, по сути, потому что до подлинной любви не дорос, а то, что есть — это падшее естество, пристрастия. И вот он только выполняет обязанности. Проще говоря, человек, идеально удобный для других, только непонятно, где он сам и способствует ли всё это его развитию и раскрытию. Но это ли то, к чему мы должны стремиться? Вроде, нет ) А в то же время, всё время возникает чувство, что, не будучи такой, я не совсем правильная) служу на самом деле себе и не имею ощутимого Богообщения.
• 09:19 Что такое личность?
• 13:33 Подобие Божие в человеке проявляется постепенно. Сначала призывающая благодать, когда молиться и т.п. легко и радостно, потом «пустыня»: падения, сухость. А где эта пустыня кончается? По достижении бесстрастия?))
• 16:51 «Видим гадательно, как бы через тусклое стекло...». Думаю, можно ещё сказать, что черты Образа Божия в человеке мы видим как незавершённым или полустёртым рисунком. Наверно, главной из этих черт является жертвенная любовь. Другая черта, которую бы хотелось «разглядеть» в себе и ближних — Премудрость. Какие ещё черты Образа Божия нам нужно «увидеть» в себе и ближних?
• 20:35 Добрый день, дорогой Батюшка Артемий! Каков он — образ Божий в человеке?
• 21:30 Наверно, Образ Божий нам проще увидеть во Святых? В Государе Николае II, например? Воспоминание и понимание его многострадального жития открывает нам понимание Образа Божия в человеке?
• 22:06 Торжество Православия — восстановление иконопочитания. Мы, наверно, часто не видим Образа Божия в человеке по причине нашей страстности — видим грязь, закопчённую доску или образ «чуждаго» на ней. А Святые видят Образ Божий в человеке несмотря на то, что на поверхности «иконы» написано совсем другое изображение? Это им даётся от Духа Божия?
• 25:08 К Торжеству Православия Из послания св. апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его». Толкование свт. Климента Александрийского: «Таких Иоанн запрещает приветствовать и оказывать им гостеприимство. Это ведь в такого рода вещах не является бесчеловечным, но он наставляет, чтобы они не собирались и не спорили вместе с такими, которые не в состоянии умозрительно толковать Божественное, чтобы ими они не уводились от учения истины, обманутые рассуждениями, похожими на истину. Я же полагаю, потому не следует с такими и молиться, поскольку в молитве, которая творится в доме, после того, как поднимаются после моления, есть приветствие радости и заявление о мире». Вопрос: Итак, как же должно действовать простому православному человеку в отношении иных исповеданий?
• 35:08 Образ Божий — это изначально дарованная человеку «основа», имеющая свойства Божии. И это касается именно души. Что отличает душу человека от души животных: свобода воли, бессмертие, разум, творчество и другие свойства?. Образ Божий дан нам изначально.. Но неразрывно с образом Божиим, существует и «Подобие», с которым человек не рождается, и которое призван стяжать, по возможности, в течение своей жизни. Это — очень трудная работа души над собой, отсечения страстей. Потому и называют стяжавших Подобие — преподобными..
• 37:14 Но — как стяжать подобие? Ведь все люди страстны, а со страстями своими не хотят расставаться. Что же все-таки отличает устремленных к преподобию людей? Решимость? А откуда она? Ведь Образом Божиим наделены все, а Преподобие стяжали единицы?
• 38:12 А можно ли исказить сам Образ Божий в себе?
• 38:49 О дне Торжества Православия…. О благодарной памяти и помощи в незабвении истории и ее подвигов.
• 43:20 Стихотворение «Торжество Православия»
• 45:34 О празднике Торжества Православия. Мы — икона Божества.
• 51:19 Батюшка, понятия составляющих человека: дух и душа, чем отличаются?
• 53:47 Добрый вечер! С Воскресным днём и Торжеством Православия! Дорогой Батюшка, и все братья и сестры. Прошу благословения, и святых молитв, на послушание на кухне, на следующий месяц.
• 57:03 …И крестить приготовленную еду с молитвой…