Тема вопросов: «Как найти источник воды живой внутри себя самого?».
Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 1 июня 2024.
00:00 Приветствие. О порядке беседы. Ответы на вопросы.
01:35 Здравствуйте, дорогой батюшка Артемий! Можно ли считать родником души не только молитву и внутреннюю устремленность ко Христу, но и творчество, чтение интересной книги, любимое дело, созерцание красоты природы, благодарение сердца за радость общения с близкими по духу людьми, друзьями, родными?
22:15 Батюшка, как Вы находите источник воды живой внутри себя?
22:07 У многих из нас идёт речь не о том, чтобы найти источник живой воды внутри себя, но о том, чтобы сохранить его от «затягивания» песком и илом, о том, чтобы сделать его более обильным, воды не хватает, и человек начинает пить мутную воду внешних впечатлений. А сказано ведь в народной сказке: « не пей, Иванушка, из козлиного копытца, козлёночком станешь». Как сохранить свой источник и сделать его более обильным?
30:20 Христос Воскресе! Здравствуйте, Дорогой отец Артемий! Скажите, пожалуйста, Молитва Иисусова, это и есть источник воды живой внутри себя самого? А как ей навыкнуть, если не получается, она не идёт? Что делать, как правильно жить и спасти душу, чтоб Господь Благословил человека, творить Молитву Иисусову в своём сердце и через Неё найти источник воды живой внутри себя самого? Спаси Господи! Храни Вас Господь и Царица Небесная!
34:50 О разрешении вопросов в ответе на вопрос, обращённый Христом к апостолу Петру: «Симоне Ионин, любишь ли меня?»
36:23 Дорогой Батюшка! Христос Воскресе! Правильно ли я понимаю, что источник воды живой в нас созвучен с благодатью. Их появление внутри нас тесно связано с тем как мы живём, думаем, поступаем. Блаженны чистые сердцем, ибо Бога узрят. Без Господа не будет воды живой. Чтобы угодить Ему, надо быть не только внимательным к себе, но и не терять надежды. Как говорите Вы, дорогой Батюшка, «Надо только выучиться ждать!». И верить. Господь милостив к любящим Его.
41:33 Господь говорит у колодца самарянке, что «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Вода Жизни, которую даст Христос тем, кто верует в Него. Речь здесь идет о Святом Духе? Это - снисхождение Духа Святаго в таинстве Крещения, со словами: «Печать Дара Духа Святаго. Аминь».
43:47 В то же время, в Ветхом Завете у Пророков есть такие строки: « Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих»(Ис. 44: 3). Как точно понимать эти слова? Это - пророчество о Грядущем Мессии? А как в себе найти источник воды живой? Это - только участие в таинствах с внутренним покаянием?
44:47 А может ли таким источником воды живой внутри себя самого быть поэзия? Ведь поэзия тоже может быть помазана Духом Святым, и быть «в духе». А что можно сказать о поэтах - пророках, имеющих дар ведения? Это тоже благодатные дары Духа Святого?
47:38 Если одолевают скорби и от них впадаешь в уныние, то как отыскать источник «воды живой»? Когда в душе «...ни вдохновенья, ни слез, ни жизни..». Тогда только внутренняя молитва?
52:00 О «ресурсе», «выгорании» и подобных психологических терминах.
55:37 Слышала такое, что священнику тяжело служить, когда народ в храме не молится, даже если люди стоят тихо, а вот горячая молитва прихожан вдохновляет и батюшку. Так ли это? А мирянину может ли быть легче молиться с молящимися же окружающими или, например, с духовником, или ему должно быть всё равно?
58:46 Отец Артемий! Как Вы относитесь к творчеству Сергея Есенина?
01:00:01 Благословите, отче. Как Вы относитесь к практике моления Иисусовой молитвой во время слушания, например, духовной беседы (посредством аудио) и будучи в одиночестве. Прочитала у современного Афонского подвижника (не помню имени сейчас), что это возможно и что у человека в это время, как он выразился «У человека возникают две головы».
01:01:15 Дорогой, Батюшка. Как проявлять Любовь в вынужденном состоянии твердости, внутренней мобилизации и высокой эффективности, во время, когда жизнь придавила нагрузкой, когда нет того чувства, когда хочется обнять ближнего?
01:02:09 Добрый вечер, батюшка! А если я самому дорогому и любимому человеку наговорила гадостей, ни когда вообще не говорила ранее ни чего подобного, сейчас сказала зачем то, а он почти сразу умер. То как Господь примет в объятия и простит, если и ушедший человек может с неприятным сердцем ушёл?
Проповедь на Евангелие от Иоанна, гл. VIII, ст. 42-51, праздник Владимирской иконы Пресвятой Богородицы и святых равноапостольных Константина и Елены. В храме Всех Святых. На литургии, 3 июня 2024.
Побывав у своего очень дальнего родственника в Ясной Поляне, я был поражен грустным зрелищем его могильного холма, затерянного в лесной чаще над глубоким оврагом…
22:00 В день Приобщения Св. Таин выбалтываешь полученную благодать. Есть ли этому врачевство?
25:32 Христос Воскресе! Дорогой отец Артемий! Скажите, пожалуйста, если какому человеку приснился Ангел — Хранитель в виде маленького белокурого ребёнка (это моей сестре), то такой сон тоже нельзя рассматривать как действительность и надо каяться, что что-то себе надумал, подумал? И стирать из памяти молитвой?Или есть особенные случаи в жизни людей явления им Ангелов — Хранителей во сне? Может кому-то и наяву? Или это состояние прелести и опасно для спасения души? Спаси Господи! Храни Вас Господь!
28:26 Дорогой батюшка Артемий, как научиться хранить мир в молчании и слове?
30:55 Батюшка, а как «потаённый сердца человек..» (имеются ввиду слова ап. Павла о женском поле) сочетается вот с этим: «коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт»?
32:37 Хотелось бы, чтобы «потаенный сердца человек» устремлялся к Богу, а на деле получается наоборот: когда какие-то тревоги или житейские неприятности (а они почти постоянно), то изнутри души исходит тяжесть, которая подавляет даже телесные силы и заставляет думать только о вызвавшей её проблеме. И обращенности к Богу нет — как печка с плохой (никакой) тягой: не поднимается молитва ко Господу и не держится в сознании, а тем более не отгоняет от сердца житейскую тяготу. Почему это происходит и что делать?
36:19 Допустимо ли молиться о том, что противно воле других людей, хотя само по себе злом не является? Например, около дачного посёлка строят многоэтажные дома, чем портят жизнь дачникам. Могут ли дачники молиться, чтобы стройка сорвалась, что испортит жизнь застройщикам? Субъективно — от такой молитвы почему-то становится тяжело, но мб. это от маловерия?
40:35 Почему иногда Господь укрепляет, а иногда чувствуешь себя тем самым расслабленным, только в моральном плане: ни противостать земному оппоненту душевных сил нет, ни перенести спокойно то, что огорчает?
42:26 Священное Писание указывает, что: « в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Пет, 1, 5–7). Как правильно понять взаимосаязь и преемственность этих качеств души человека? Разъясните, пожалуйста, эти слова апостола Павла « Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание ..» (Гал 5, 22–23).
46:18 У святителя Феофана Затворника есть такие слова: « Что же это за потаенный сердца человек? Тот человек, который в сердце воображается, когда в нем водворятся все добрые расположения и чувства. Пересмотри сии расположения и чувства и узришь лик потаенного в сердце человека». А как в собственном сердце увидеть эти «потаенные» расположения и чувства? Получается, что мы можем узреть лик «потаенного в себе человека» только, когда мы в добром, мирном расположении чувств? И, видимо, в молитвенно-ресурсном состоянии души? А если у человека слабое здоровье, или нет сил, и он не «в ресурсе», или даже не в молитве, а сам нуждается в молитве, то, получается, он не сможет разглядеть в себе «потаенного сердца человека»?
50:20 «Потаенный человек» — это лучшая версия себя? Можно так сказать?