Радиоэфир 8 декабря. Международный день художника.

О художественном таланте как даре Божьем — протоиерей Артемий Владимиров.

Художники Леонардо да Винчи и Микеланджело, Веласкес и Гойя, Карл Брюллов и Венецианов, Левитан и Поленов — это люди, отмеченные высоким талантом, при том, что у каждого свой предмет живописи, свой неповторимый, незабываемый стиль. Между тем, сегодня мне хочется поздравить и иконописцев, ведь и они, в первую очередь они, призваны отпечатлевать по законам иконописного искусства горний мир. И между иконописцами и земными художниками-реалистами есть определенная граница, потому что у каждого из них есть свой язык, свои приемы, свои изобразительные средства. Но согласимся в одном — высокое художество, как мы сказали, должно пробуждать чувство прекрасного в человеческом сердце, отрешать душу от земной суеты и побуждать человека, созерцателя художественного произведения, искать ответы о смысле бытия, конечно, в горнем мире, отражением которого служат прекрасный пейзаж и человеческое лицо, и даже натюрморт, запечатлевающий красоту Божьего творения.

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 7 декабря. В этот день в 1764 году в Санкт-Петербурге был создан Государственный Эрмитаж. О значении этого музея для просвещения его посетителей — протоиерей Артемий Владимиров.

Всякий гражданин нашего отечества, не говорю о заморских гостях, посещая Северную Пальмиру — Санкт-Петербург, почитает для себя внутренние необходимости войти под просторные своды Эрмитажа. В переводе с французского «некое заключённое замкнутое пространство», сегодня является подлинным заповедником культуры, переходя из залы в залу которого, вы воссоединяетесь с прошедшими эпохами, черпая от них всё лучшее, что только художественный гений запечатлел в красках, в линиях, в каменной фактуре.

И выходите из Эрмитажа обогащённым, вдохновлённым, а главное, чувствуете сами внутреннюю потребность созидать, а не разрушать. Непреходящим является значение Эрмитажа как города высокого искусства, где каждый из нас может найти для себя любимого художника, скульптора, исторического деятеля.

Ибо в сердце всякого человека сокрыт художник. Мы наделены от нашего создателя творческой способностью, развитие которой и помогает тебе стать личностью, помогает избежать действий разрушительных, страстей, войти в жизнь как человеку под знаком красоты, добра, любви.

— Радио ВЕРА

Мы вместе

Волонтеры, добровольцы,
Стали вы по зову сердца
Для служивых чудотворцы!
Небо через вас отверсто

Для солдатиков в траншеях,
Что лежат в земле часами,
Обмотав шарфами шеи,
Руки грея над свечами.

Вы спасительные сети,
Словно руки, распростерли.
Ведь бойцы ушли, как дети,
На войну дорогой торной

Под молитвенным покровом
Матерей, сестер и братьев.
Вам своей не жалко крови
Вместо пролитой на ратях.

Согреваете дыханьем
Воинов, продрогших ночью.
Вы без устали искали
И найдя, смотрели в очи

Жизнь свою отдавших мертвых.
Молитесь за них, как свечи.
Скоро, скоро, злые орды,
Испугавшись русской сечи,

Словно дым, исчезнут! Верим,
Добровольцы, волонтеры:
Растворятся дома двери,
И задернутые шторы

Разведете, чтобы лучше
Разглядеть героев лица…
Но покуда в небе тучи -
Дай нам, Боже, потрудиться!

Радиоэфир 4 декабря. В этот день в 1825 году родился русский поэт и прозаик Алексей Плещеев.

О его личности и творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.

Мы ценим этого поэта за замечательный русский язык, за лиричные души и романтизм, который на склоне лет претворился в созидание многих десятков лирических стихотворений и прозаических произведений, посвящённых детям.

Такой чуткий и одарённый музыкальным гением человек, как Пётр Ильич Чайковский, был очарован мелодикой плещеевских стихотворений, и благодаря их творческому содружеству — Чайковского и Плещеева, — родилось множество романсов, и поныне исполняемых вокалистами.

Интересная деталь: Плещеев всю жизнь мирился с нуждой, трудился, делая переводы драм, научных статей, сохраняя семейный мир и живя по средствам. На склоне лет, уже вырастив детей, вдруг получает баснословно великое состояние от далёкого пензенского сродника-помещика, что позволяет нашему литератору поселиться в Париже, в дорогостоящей гостинице, где он принимает весь литературный российский бомонд, щедро жертвует им на дорогу, на прожитье, но при этом остаётся доступным, хлебосольным, мирным человеком, что показывает и указывает на определённый уровень духовной и душевной культуры.

— Радио ВЕРА

Вы спросите меня, зачем писать в стихах
О том, что всем так хорошо известно?
И что земля и пепел, пыль и прах
Сказать способны о любви небесной?

«Известно, но не всем, — отвечу я друзьям, —
И может статься, этими стихами
Иным я помогу душой войти во храм
И встретить Ту, Которой не искали..

Да, прах и персть не молвят, не поют,
Но и они, поверьте, страх имеют,
Хотя к долинам и ущельям льнут,
Но перед звездами благоговеют...»

Ее явления ждала, ждала земля,
От прожитых столетий истомившись,
Как выжженная нива ждет дождя,
В прохладных каплях обретая пищу.

Любой младенец свет привносит в мир,
Невинностью и чистотой сияя,
Пусть никого еще не полюбил,
Малыш прекрасен, ибо зла не знает...

Но Та, что получила имя Мариам,
Подобно солнцу, землю озарила.
Ее поступки, чувства и слова
Были пронизаны Божественною силой.

Душа Марии источала благодать,
Улыбка упраздняла все печали.
Едва прижав к груди Младенца, мать
взыгранье духа, радость обретала.

Родителям Сам Бог внушил отдать
Трехлетнюю Марию Храму.
Ведь Ей алтарь был должен домом стать,
А пищей — ангельская манна...

Вот и пришел прощальный светлый день,
И престарелые Иоаким и Анна
Ведут Дитя под храмовую сень,
А девы им вослед поют: «Осанна..»

Дивясь, священник Божий со крыльца
Взирает, как по каменным ступеням
Мария, позади оставив матерь и отца,
Восходит к Богу, духом пламенея.

Там, пребывая за пурпурною завесой,
Она сподобилась посольства Гавриила...
От ангела услышав радость вести,
В ответ покорную главу склонила...

Но есть у Праздника духовное значенье -
Достойное лишь светлого ума:
Ему ведь тоже уготовано введенье
В храм сердца — то понять сполна

Дано любителям внимательной молитвы.
Сияя в сердце малою свечой,
Ум, словно кисть, с Божественной палитры,
Взяв киноварь и сурик с бирюзой,

На стены храма полагает краски
Смиренья, чистоты, любви...
И как Марии ангел принес радость,
А Дух Господень Деву осенил,

Так ученик Христов, в молитве просвещенный
Невидимою силой Божества,
Плакучей ивою к стопам Христа склоненный,
Обогащается познанием Творца...

Я исчерпал, друзья, сегодня свое слово,
Бессильное те тайны передать,
Что слышать вам, конечно же, не ново:
Их возвещает Божья благодать

На службе чрез молитвы, песнопенья,
Писания Святых мужей.
Но если по душе пришлось стихотворенье, -
Благоуханным цветом отнесите Ей,

Смиренной Деве Преблагословенной,
Как малый дар от нашей простоты.
И лобызая омофор нетленный,
Вложите стих в лилейные персты...

Тема вопросов: «Обращение апостола Матфея и победа над сребролюбием»

Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 29 ноября 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

• 00:00:00 Приветствие. О призвании апостола Матфея. О победе над сребролюбием.

• 00:31:54 Стихотворение «Иосиф во рву, а корыстный Иуда…»

• 00:35:21 О духе сребролюбия в медицине

• 00:39:10 О «приближенных» ко священнику людях и «отдалённых» от него. О том, примешивается ли здесь сребролюбие.

• 00:43:02 Насколько нужно быть чуждыми сребролюбия? Знаю человека, который, в юности воцерковившись, не искал ни денег, ни карьеры, хотя трудился. Сейчас ему за 40 и он жалеет об этом, потому что получил не свободу, а большее «рабство»: приходится работать от и до, подрабатывать, считать рубли — и, соответственно, постоянно думать об этом, тем паче, что он отвечает не только за себя. И — не реализовывать данный Богом талант, а создавать однодневный творческий продукт ради денег.
  Живя не на зарплату, а на пассивный доход, больше возможностей творить добро (и да, быть за это в чести у окружающих, т. к. творящие не творящим нет-нет, а дадут понять, что кто-то трудится для..., а кто-то нет — а у работающего не остаётся ни сил, ни времени на что-то более-менее серьёзное. Попыталась волонтерить хоть изредка — и фактически по шее получила, т. к. хорошо научиться времени и сил нет).
  Нам кажется, что раз «Господь всё управит», то уж нам, любимым, Он даст всё: и финансовую независимость, и возможности, и радость, и реализацию таланта. А Он даёт то, что нужно для смирения — чтобы мы при напряжении сил, при чувстве своей немощи (что ещё чуть-чуть и не выдержим) более-менее оставались на плаву. Наверное, правильно принять это. Но думается, если бы без идеализма позаботиться в своё время о финансовой подушке, жизнь была бы намного светлее.

• 00:50:07 Самый известный, хрестоматийный пример несчастного сребролюбия это, наверно, Иуда. «Иуда же злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся...». Батюшка, как это получилось, почему видя пред собой ежедневно Христа, множество чудес, дивные слова, свидетельство о Божественном достоинстве, человек может так поверить в силу серебра и поставить его выше Бога?

• 00:54:35 Батюшка, а сребролюбие связано ведь с леностью? Не предшествует ли леность, особенно у некоторых малоимущих, развитию сребролюбия? Сребролюбив ли был Емеля, лежавший на печи?

• 00:55:58 Святые бессребренники и чудотворцы Косма и Дамиан совершенно не брали плату за лечение. Не от них ли у нас в России такое стремление создать бесплатное здравоохранение? Антон Павлович Чехов лечил безмездно. Уж не говоря о святителе Луке. А Вы как полагаете? Вредит ли врачу, если он работает «по прейскуранту»?

• 00:57:21 Х. В.! Дорогой о. Артемий! Здравствуйте! С началом Рождественского поста! С праздником св. ап. Матфея! Батюшка, скажите, пожалуйста, что такое сребролюбие с духовной точки зрения? Как понимаю, это же не прямой перевод этого слова, что любить сильно деньги, богатство и славу? Ведь там, наверное, всё гораздо глубже? Объясните, пожалуйста! Спаси Господи!!!

• 00:58:50 Завершение. Христос Воскресе!