Тема вопросов: «Зов Божий, призвание, воздействие благодати на душу»

Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 13 декабря 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

• 00:00:00 Приветствие. О святом апостоле Андрее Первозванном. О зове Божием, призвании, о воздействии Божественной благодати на душу человека.
• 00:26:03 Стихотворение «Особенное чувство языка…»
• 00:31:21 Ответы на вопросы
• 00:32:50 Одно из самых примечательных призваний, о котором нам говорит Священное Писание — призвание Ионы пророка. Почему Иона не откликнулся сразу на зов Божий?
• 00:36:13 Может, он боялся перепутать Божественное призвание с демоническим искушением? Говорил — не принимаю и не отвергаю? Как расслышать голос Божий в своём сердце и не перепутать его с чуждым гласом?
• 00:39:41 «Се, стою у двери и стучу...». О чём это? О каждом нашем дне или о первом призвании? А у Святых так же — «Се, стою у двери и стучу...»? Или Господь обитал в них и не нужно было каждый день «открывать дверь»?
• 00:42:53 Как отличить:
  — Призвание
  — Мечтание о себе
• 00:43:54 — Привычка к некому представлению о своём «идеальном я»?
  Если считал нечто своим призванием, но это не сбылось, и ты видишь, что хорошо, что не сбылось (был бы слишком тяжёлый крест), — но что-то томит душу, как память о первой несбывшейся любви... Что с этим делать? Отгонять, наверное, чтоб не сбивало с толку?
• 00:46:35 Может ли быть такое: у человека есть некое призвание (духовное), он его чувствует, не стремится к тому, к чему обычно стремятся люди на земле, — но и не побеждает страсти, и в итоге призвание глохнет, и человек остаётся «между двух стульев», нереализованным?
  Может ли призвание измениться в течение жизни («не потянул» высокое, вот тебе попроще)? Вы как-то сказали, что Господь после 40 лет может убрать призывающую благодать, которая радовала человека в молодости, если он живёт нерадиво. Что же, Господь покидает этого бедолагу?
• 00:51:55 Если у человека есть призвание в смысле талант — обязательно ли Господь даст реализовать его по максимуму, или может придержать, например, чтобы не давать пищи гордости?
• 00:54:34 Батюшка, будет ли взыскано с человека за то, что он не стал тем, кем должен был стать по мнению тех, кто его учил, не реализовал таланты и способности, заложенные в него от рождения, не развил склонности к определенным занятиям, наукам, потерял благодать, которую дает самореализация? Можно ли будет сделать это дальше, после смерти для этой жизни, где ничего не получилось?
• 00:56:51 Батюшка, почему так нужно много молиться, чтобы разорвать паутину помыслов? Господь зовёт нас, и мы хотим быть с Ним, призываем Его... неужели наше произволение в бытовой и трудовой жизни настолько направлено не в Его сторону?
• 00:59:20 Дорогой о. Артемий! Х. В.! Здравствуйте! С праздником св. ап. Андрея Первозванного! Батюшка, скажите, пожалуйста, монашество — это призвание? Что происходит с душой человека, когда она слышит Зов Божий, Призыв от Господа, чтоб оставить всё, ради Христа? В такие моменты происходит воздействие Благодати на душу? Сердечно Благодарна! 💐
• 01:02:06 Батюшка, несколько лет назад только Ваши слова удержали меня от решения уйти с клироса. Было очень тяжело, но сейчас это самая большая радость в моей жизни. Благодарю Вас сердечно за молитвы!
• 01:02:37 Дорогой Батюшка Артемий, тот факт, что человек с детства хотел бы реализовать данный природой скромный дар, например, поэтический, и чувствует, что должен постараться оставить доброе поэтическое слово на земле, можно считать зовом Бога? Или это всё же желание мамы, материнская молитва почившей родительницы? Случайное знакомство с будущим духовным отцом, подаренные случайной знакомой книги пастыря тоже очень напоминают зов Божий, так как так началось знакомство с добрым батюшкой, который научил быть сердцем со Христом, открыл красоту Божественной Литургии, христианского мировоззрения. Или не стоит придавать значение таким неожиданным происшествиям? Есть ли Божья благодать в даре творчества?
• 01:09:53 Завершение. Христос Воскресе!

Добрый вам вечер, дорогие участники наших субботних собеседований. Согласитесь со мной, что лучше жить в вечности, чем во времени, которое, как говорят, сжимается, спешит, лихорадочно бежит. Не успели мы закончить с вами предыдущую конференцию, и вот уже время новой, одна наступает на пятки другой. И поэтому лучше переселиться здесь и сейчас в вечность, по крайней мере заглядывать туда почаще, расторгая тиски времени и пространства и уходя туда, где живет во свете неприступном единый имеющий бессмертие Господь Бог наш Иисус Христос.

И только сегодня утром, в день апостола Андрея, мы читали Евангелие от Иоанна, где он и Иоанн спрашивают Иисуса из Назарета: «Господи, где живешь? Приди и виждь, — приди и посмотри. И пробыли у Него день тот». Наша задача, проживая сегодняшний день, когда час сменяет другой, минута вытесняет иную, о секундах не думаем свысока, заглянуть за створки собственного сердца, и в силу нашего Крещения, имея причастность к Божеству, наша задача уйти в это Царство, что невозможно без Божьего перста указующего, без соответствующего действия Святого Духа, но дохнет Он, дхнет Он, и потекут воды. Наши разрозненные дотоле силы души, соединившись, обращаются вспять, как сказано: Иордане, что яко обратился еси вспять? И вот Иордан — ум, чувства и воля, которые обыкновенно изливаются в этот мир и смешиваются с перстью и пылью всего видимого, обращаются вспять и входит в истоки вечности. Чудо жизни во Христе заключается в том, что Воскресший Спаситель, победивший темную силу лукавого, освободивший нас от давления и пленения страстям, с дерзновением, как Всемогущий Господь, желающих, препровождает в Свое Царство, внутри нас сущее. И апостол Павел от лица всех верных благодарит Отца светов за то, что Он преставил нас от этого суетного века и, вырвав нас из тьмы дольнего мира, водворил там, где нет ни болезни, ни воздыхания, ни печали, в глубинах нашего собственного духа, просвещенного Таинством Крещения.

Итак, мы вновь и вновь убеждаемся в том, что камень отвален от Гроба. Господь, пройдя этим путём, новым и живым, приглашает нас вкусить иного бытия начала. Для этого всего лишь нужно отвергнуться своих ложных представлений о мире, о человеке, о Создателе, взять Крест зрячей и горячей веры во Христа Распятого и Воскресшего и с радостью последовать за Ним — то есть явить послушание Духу Святому Утешителю, наставнику и путевождю, Который, увидев, что мы не сопротивляемся, что мы, как малые дети, готовы следовать Его указаниям, испытав нас и найдя нас послушными, свершит это чудо, препроводит нас в эту заветную страну, где все торжественно и чудно, где нет места тлению, куда не проникают худые помышления, где цветут цветы вечной, бесконечной жизни, любви, мира, радости, терпения, благодарения, молитвы, мудрости, свободы и бессмертия.

Кто-то слушает и, может быть, пожимает плечами: ну, опять красиво говорит. Наши батюшки — романтики, идеалисты, а жизнь нас учит другому, тут царствует закон подлости: кто сильный, тот и прав, а лапа времени сокрушает все надежды. Хотели как лучше, а стало, как всегда. Не жалею, не зову, не плачу, все прошло как с белых яблонь дым. Вот и вопрос нашей веры — кто в кого верит, тот тому и служит, а кто кому служит, тот на него и похож. И если я верую, Господи, верую и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, пришедший в мир, пришедший грешников спасти, верую, что Ты взошел на Крест ради меня, недостойного, и победил смерть Воскресением, верую, что ниспослал по восшествии в обители Небесного Отца, как Богочеловек, нам благодать Утешителя Духа. Верую, что благодать Утешителя Духа явилась здесь, наставляя нас на целомудренное в отношении собственного естества, праведное в отношении ближних и благочестивое в отношении Тебя, Создатель, мое житие. Верую, что Твоя есть сила, Твое есть Царство и Твоя есть слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Что ты знаешь, можешь и действительно препровождаешь верных Своих учеников в Царство Своей благодати. Поэтому не унываю, тружусь, молюсь потихонечку, борюсь, не поддаюсь страстям. Если они временно одерживают вверх, беру передышку, тайм-аут, каюсь, исповедуюсь, приобщаюсь с благоговением, вновь храню себя и снова в бой, он трудный самый. И таким образом всецело отдаюсь Твоему руководству, попечению, верю в Твою любовь, торжество Твоей правды, что Ты прощаешь кающихся, не ставишь им в вину исповеданные грехи, все берешь на Себя, и самих учеников Своих забираешь к Себе в Свои объятия и доставляешь им те блага, ради которых Ты стал человеком, не покидая лона Отца, взошел на высоту Креста, пленил плен наш, то есть диавола, и раздал еси даяния человеком.

Итак, кто имеет такую веру — а это не нами выдуманная вера, это не какой-то советский энтузиазм, это не какие-то мечталки и хотелки фантастов, но это благовествование Евангелия Твоего, Господи, по вере нашей мы обязательно получим, а значит, превратимся в слух, как говорят французы — Je suis toute l'oreille — «я весь стал ухо». Обращаем этот внутренний слух ко Господу, внимаем своему сердцу, стоим на страже своих переживаний, боремся с томящими нас помыслами, убегаем от них в объятия Христовы и чаем освобождения. Потому что Ты, Воскресший Спаситель, пришел возвестить лето Господне благоприятное, отпустить — слова-то какие! — измученных на свободу, исцелить сокрушенных сердцем, возвратить слепым прозрение, избавить людей, насилуемых диаволом, от этого рабства — цитата из Деяний Апостольских. И с такой верой мы действительно становимся доступны для воздействия призывающей нас в Царство Христово, Царство Христовой любви Божьей благодати, которая не насилует, которая всегда с нами, но нас без нас не спасает, которая всегда наготове, чтобы раскрыть пред нами двери Христова Царства, лишь бы мы пожелали туда войти, предварительно отрекшись от слепых и глупых пристрастий ко всему тленному, преходящему, земному. Так что баш на баш не получится, чтобы и мамоне, и Господу — не пройдет номер. Если кто не отречется от всего, что он имеет, не может быть Моим учеником. Речь идет, конечно, о том, чтобы наше сердце было хладно, в некотором смысле отчуждено от всех земных благ, почитая распорядителем этих благ, хозяином всего имения Самого нашего Спасителя. А мы лишь только перераспределители, приставники. Бог дал — Бог взял. Но истинное наше сокровище — это Божественная благодать, которую мы лелеем, перед которой мы благоговеем, которой мы чаем, не почитая себя ее достойными. Вот при таком миросозерцании и устроении души Господь не замедлит постучаться изнутри нас самих в эти заветные створки, приглашая нас войти: любящих Меня люблю, и ищущие Мя обрящут благодать. С высоким проповеданием Премудрость, создавшая себе дом, утвердившая столпов седмь, растворившая вино водою и хлебы предложения уготовившая, с высоким проповеданием через уста своих служителей возвещает всем народам: кто безумен от вас, обьюродел уже в своей житейской мудрости, да уклонится, приидет ко Мне и получит лето жизни.

Таким образом, Господь ежедневно, как правильно вы в своих вопрошениях предполагаете, ежедневно напоминает нам о Своей Божественной щедрости и любви, ежедневно предлагает нам обновить с Ним союз любви, Новый Завет, ежедневно напоминает нам о нашем подлинном призвании, которое состоит ни в чем ином, как в единении со Христом, в соцарствовании с Ним — аще с Ним страждем, с Ним и воцаримся. Нам дана благодать не только веровать, но и пребывать в трудах терпения со Христом Искупителем. Он ежесекундно вдыхает в нас Свою радостную любовь, говоря: радость Богообщения даю вам, никто у имеющего благое произволение этой радости не отымет. Пребудьте в любви Моей, и Я буду с вами во все дни до скончания века. Исполните заповеди Мои, и будете наречены не наемниками, но друзьями Моими, сынами. А Я вселюся в вас, и буду ходить Живой и Действующий в вас, и вы будете Моими детьми, Я буду вашим Богом. Исследуя Писание, мы увидим, что оно настолько оптимистично, настолько радостно, что дух захватывает. Остается лишь обновить наш договор любви к Богу, некогда произнесенный в лице крестных: «Сочетаешься ли со Христом? — Сочетаюсь. — Сочетался ли? — Сочетался. Веришь ли Ему? — Верую Ему яко Царю и Богу». Поклоняюся Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной. Елицы во Христа, крестистеся, во Христа облекостеся. Одеяйся светом яко ризою, ризу мне подаждь светлу.

Итак, призвание Господь всегда обновляет, рассчитывая на наше внимательное, благодарственное, трепетное отношение к этому приглашению. А не так, что «Господи, мне сейчас некогда, я женился, у меня другие сейчас интересы. Я обкатываю новую машину китайского производства, мне нужно покрыть ее защитным лаком. Я приобрел 20 соток земли по полтора миллиона каждая, и сейчас занимаюсь ландшафтным дизайном. Потом как-нибудь я отдам Тебе свое сердце, а сейчас оно заполнено житейскими интересами и нуждами». Гектары, и машины, и любимая супруга не мешают нам возлюбить Христа паче всех машин и гектаров, друзей и детей, и во Христе Воскресшем обрести все сие во славу имени Его святого, понимая, что вечный голод и вечная жажда нашего сердца утоляется лишь Божественной благодатью: душу жаждущую напой водами, Господи.

И Господь взирает на тех, кто имеет подобную веру и благоговение, слышит пророческое предупреждение, от лица Логоса Предвечного сказанное: «На кого воззрю, только на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих», обновляясь частой исповедью, причащением Святых Христовых Тайн… каждый из нас становится доступным для Божьего призыва, Божьего призвания — днем ли это будет, во время наших трудов, или рано утром, когда Иоанн Златоустый, просыпаясь, раскрывал Послания апостола Павла и обновлял в себе чистый смысл их разумения, или в вечерние часы, когда все затихает и вы наконец-то можете, отрешившись от дебета и кредита, от бесед со сродниками, можете немножко помолчать, и в тишине обратить глас хвалы и благодарения. В храме ли, что всего предпочтительнее, где Дух Святой явственно веет и осеняет все евхаристическое собрание. В трудах ли учительских, педагогических, пастырских, или вот у нас в храме Святой Троицы волонтеров теперь, как тушканчиков, как кузнечиков, как мотыльков — кто-то возится с цветами, кто-то трет подсвечник до дыр на собственных ладонях, кто-то просто, раскрыв потертый молитвослов, воспевает Богу канон «Житейское море».

И стучится, стучится в сердце Христос, стук этот очень деликатный, очень ненавязчивый, сверхчувственный, едва уловимый импульс Божественной благодати, когда вдруг мы ощущаем, осознаем побуждение что-то сделать угодное Христу. Это что-то, конечно, относится и к делам милосердия и к сочувствию, но прежде всего к молитвенному трезвению. Устреми к Источнику света умишко свой, оставь позади себя все помыслы, тревоги, особенно вот это недоверие, ропот, недовольство, всякую логику и предстань, как дитя, пред Создателем, как малыш-голыш трехдневный, обратись внутрь себя, пролей пред Господом молитву свою. И бывает день, бывает час, когда поверит вдруг весною, призвание обновится в вас. Вы на миг почувствуете себя, — и дольше века длится день, а миг этот может превратиться в самую вечность, — что вы освободились от прилепленности к земному. Лилипуты, которые приковали волосинки Гулливера к земле, исчезли, вы встали пред лицом, человек — человек, словесное существо и…

И чувствуете, вот этот стук какой-то доносится, кто это, Ангел Божий? Или не Божий, отвлекающий нас? Не знаю.

И, превратившись в слух, вы вышли за границы времени и пространства, вы ощутили свое предназначение в том, чтобы быть воедино с Господом, неслитно и нераздельно, вы прислушиваясь к Его Божественной благодати, которая водворяет в вас смирение, тишину, мир, осознание своей малой малости, своей сотворенности, своей полной зависимости от Господа. И вместе с тем наполняет вас благодать доброжелательством, любовью, всепрощением, радостным воззрением на все живое, а самое главное — вы каким-то шестым чувством постигаете, что Господь вас видит и слышит, и через совесть полагает вам Свои глаголы, которые внушают вам, что счастье ваше, блаженство ваше именно в этом таинственном союзе с Воскресшим Христом.

Вы знаете, дорогие друзья, что слово «поэт» восходит к греческому слову «делание». «Поэмо» в переводе с древнего греческого — это деяние, действие. И каждый христианин — это художник в сердце, потому что в нем живет Сам Творец, Который созидает этот мир, его благоукрашает. И творческая жилка бьется в сердце каждого из нас, как говорят многие учителя Церкви, самый высокий вид творчества — это созидание жизни во Христе, это проживание сегодняшнего дня под знаком вечности, это приращение в любви, правде, в красоте, которые Бог устраивает через нас, через взаимное общение, через служение Ему. И тема призвания может быть подана еще и через слово.

Особенное чувство языка
И трепетное осязанье слова —
Поэзия... Ведь для нее всегда
Земля и небо совершенно новы.

Вот, бьет из-под земли святой родник,
И светлыми своими лепестками
Благоухает в августе цветник,
А по тропинке мелкими шажками

Дитя с улыбкою вперед идет
Навстречу матери. Схватив ее за юбку
Нетерпеливо и со властью ждет,
Когда поднимут на руки малютку...

Поэзия! Как страшно Божий дар
Не оценить и разменять на злато!
Огнем Суда расплавится металл,
Предавший слово — будет пищей ада...

А потому, наперсники судьбы,
Нашедшие призвание поэта!
Своей венком украшенной главы
Не преклоняйте перед ложью «света»!

Мы с вами, христиане, сыны света, должны блюсти достоинство Христово, то есть Божественную благодать, не разменивать ее на черепки земных сомнительных пристрастий. Призваны соделывать наши сердца сосудом для драгоценного употребления, для того чтобы действовало в нас помазание, дарованное свыше, призваны молиться Богу духом во всякое время и во всяком месте. И поэтому призвание, о котором мы сегодня говорим, пусть осуществляется всегда, а не так, в ваших вопросах: «Батюшка, вот я была молодая, романтичная, идеалистичная, вот у меня были высокие мечты, а ныне лодка моих прожектов разбилась о быт, тупое зарабатывание денег для уплаты налогов. И что? Сижу на мели, не оправдала собственных надежд…»

Нет, мы с вами лишены этого пессимизма и разочарования. Святой Антоний Великий говорит: никогда бесплодно не сокрушайся о напрасно, как тебе кажется, прожитых годах. Знай, что Бог умеет обогатить нищего внезапно и в одно мгновение. Даст Бог Духа Святого просящим у Него. Потому что мы живем не только во времени, но и в вечности. Не надо сокрушаться, что ты уже старая, некрасивая, что никому ты неинтересна, никто не тебя замуж не позовет. «Позови ты меня, позови… Не уходи, не уходи, побудь со мной, побудь со мной…» — все это жалкий лепет двуногих токсичных существ, который просто испаряется при нашей обращенности к Прекраснейшему из сынов человеческих, Воскресшему Господу, благодать Которого составляет вечный праздник, вечную Божественную весну человеческого сердца. В Нем, Христе, покой, в Нем счастье, с Ним блаженство, Он обновляет душу и тело. Самое естество наше телесное Господь воскресит в лучшем виде, так что мы пребудем с вами в вечно молодом возрасте, не будем ни чихать, ни кашлять, ни потеть, не будем нуждаться в местах общего пользования, но будем как ангелы на небесах славить едиными устами и сердцем Отца и Сына и Святого Духа. И вот это призвание давайте, дорогие друзья, ежедневно обновлять на нашей зум-конференции, чтобы всякий, закрыв свое окошко — батюшка в лукошке, отошел от нашего эфира обновленным, освеженным, очищенным, освещенным, вдохновенным, бесконечно богатым, молодым, красивым, здоровым, интеллигентным, мудрым, тактичным, радостным, молитвенным, в сиянии неба голубого.

Разговорился я, однако. Давайте перейдем, дорогие друзья, к вашим вопросам. Они, как всегда, немножко занудные, немножко такие тяжеловесные, немножко такие, как будто бы задает эти вопросы, знаете, бегемот, который не может никак дойти до реки Нил, лег наполовину пути в болоте. Вот разевает свой ротик, и прилетают птички, садятся к этому бегемоту и начинают выклевывать у него остатки пищи. Тройка, семерка, туз. А он, милый, и жаждет, и не может сделать больше шага.

Все-таки я за динамику, за православный оптимизм, за легкость, светлость, за то, чтобы все мы с вами после конференции почувствовали себя на малое время солнечными зайчиками, такими, знаете, бразильскими бабочками, которые из тени в тень перелетают, не укрываются от системы налогообложения, но летят к свету. Все у них прозрачно, нетленно и прекрасно.

❓ Одно из самых примечательных призваний, о котором нам говорит Священное Писание — призвание Ионы пророка. Почему Иона не откликнулся сразу на зов Божий?

— Одно из самых примечательных призваний — Ионы пророка. Почему не откликнулся сразу на зов Божий?

Он откликнулся сразу, но потом понял, что не по силам ему призвать к покаянию целый город, где жило несколько сот тысяч людей. Не отдал себя деснице Божией, но стал соразмеряться со своей немощью. Вот Авраам не сделал такой ошибки. Помните, ему Господь обещал от чресла его воздвигнуть наследника по обетованию, а у него чресла уже омертвели, он был не способен к деторождению, уж о Сарре помолчим. Однако, веря, что Бог всемогущ и всеблаг, и слово Его не бессильно, Авраам не проецировал взора самого себя, но взирал на Того, откуда вышел этот глагол. То же самое и при рождении, по рождении Исаака. Помышлял о том, что Бог неправильного не прикажет, что если через Исаака умножится Авраам как песок морской, и наследников будет как звезд на небе, и помышлял о том, что силен Господь воскресить Исаака, над которым уже был занесен нож жертвенный на горе Мориа. Вот Ионе что-то не хватило от этой веры отца всех верующих. И поэтому он решил уклониться, уклонист от мобилизации Божественной, сел на транспортное судно, на торговый какой-то пароход, но был сурово вразумлен Создателем, дабы неповадно было и другим избранникам Божьим отрекаться впредь от призвания свыше данного.

А все мы такие призванники — кто-то в венчанном браке находится, кто-то принес Богу монашеские обеты, все без исключения принесли Христу обеты христианской совести, отрекшись от лукавого и его прельщения, и сопрягши себя со Христом. И поэтому всякое дезертирство, всякое ропотливое «не буду, не хочу», «раз так, значит, все, я на Литургию не ходок, значит, у меня своя вера», «пропадай все пропадом». Мама дорогая…

❓ Может, он боялся перепутать Божественное призвание с демоническим искушением? Говорил — не принимаю и не отвергаю? Как расслышать голос Божий в своём сердце и не перепутать его с чуждым гласом?

— Боялся перепутать Божественное призвание с демоническим искушением?

Да нет, он знал, что с ним Бог говорит.

— Как расслышать голос Божий в своем сердце и не перепутать с чуждым гласом?

Мы знаем, что всякий шепот, всякие помыслы — это не от Бога. И среди нас практически нет тех наивных людей, которые стоят долгое время в храме пред иконой и вдруг услышат от иконы какой-то шепот: «Подойди сейчас к батюшке и попроси у него тысячу долларов». Прямо от преподобного Серафима вышел такой шепот. Мама дорогая… Это всегда лукавый. Там, где Бог, там абсолютная тишина, там священное безмолвие. Бог не общается с нами через колебания воздуха или через мысленные действия помыслов. Но там гораздо более тонкое действие, когда изнутри совести приходит озарение, и становится сразу все ясно. Это не шепот, это не голос, а это постижение, это августовская звезда, которая озарила ваше сознание, и вам все становится ясно, как дважды два — четыре.

И вот я часто рассказываю, вспоминая первую свою Пасху, как юношей, студентом университета, получил предложение облечься в белоснежный стихарь в ожидании пасхального крестного хода. Смотрю на себя, и вдруг мне стало ясно, что ни к какой обезьяне никакого отношения я не имею. Озарилось сознание. А до этого сколько было всякой лжи, конспектов о том, как труд произвел из обезьяны человека. Бесстыдник Энгельс. Мы это конспектировали. И тут вдруг озарение. Никаких обезьян тут даже нет и в помине. Господь, мы суть овцы пажитей Твоих, Ты сотворил нас, а не мы.

Так что Иона не перепутал с чужим голосом, но ошибка его состояла, как и некогда Херувима, что он стал смотреть на себя, на свою немощь — кто я, что я, что я забыл в этой Ниневии, как они поверят моему слабому голосу? Забыв, что чрез Иону, поверх него силы Божьи будут действовать. Эта сила действовала через Иоанна Предтечу, так что все Десятиградие, Иордания, Иерусалим, Галилея языческая, Самария — все стекались и принимали водное Крещение. Призываемые Богом, они чувствовали, что Иоанн — это желоб, по которому течет золотая вода.

❓ «Се, стою у двери и стучу…». О чём это? О каждом нашем дне или о первом призвании? А у Святых так же — «Се, стою у двери и стучу…»? Или Господь обитал в них и не нужно было каждый день «открывать дверь»?

— «Се стою у дверей и стучу», — о чем это?

Мы уже с вами как раз говорим, что Господь в нас, чрез нас действует и в нас хочет обитать, и мы с Ним соединены уже в Таинстве Крещения. Но так как мы вышли из себя и общаемся больше с этим миром, в нем полагая свою надежду, занимаясь бесплодными поисками счастья где-то в сиреневых кустах, где-то там, где нас нет, ищем твердого плеча, которое давно уже от сколиоза выворочено направо и налево. И Господь нам напоминает: «Я здесь, чадо мое. Не гоняйтесь, не ищите, там в пустынях, там в сокровенных комнатах, но как молния разрезает небосвод и бывает видна с запада на восток, так явление Сына Человеческого в глубинах нашего сердца. И тот, кто этому верит, буквально, что Господь его ждет в глубинах его сердца, перестанет повторять эту мантру: да у меня там бесы, да у меня там всякие нехорошие вещи, всякие мечтания, да у меня там Авгиевы конюшни, которые ни один батюшка не расчистит. Да, понимаем, о чем вы говорите, любители сомнительных французских фильмов с эротическим содержанием. Но это все противное, паволока, это все такой морок, который слепит ваши очи и из которого надо вырваться, как из объятий Кощея Бессмертного. А если еще глубже посмотреть, то Господь, Он там, куда не ступало бесовское копытце. Речь идет о крещенных людях. Поэтому в самой заветной глубине не коллективное бессознательное, как бесстыдно врал старикашка Фрейд, не темная бездна инстинктов и нереализованного либидо, но Господь. Поэтому мы должны верить, что Он Своей десницей всевластно сокрушает тьму и морок эмоций, воспоминаний, мечтаний, худых дел, и силен открыть нам свет в конце туннеля, если мы, как малые дети, без сомнений Ему веруем.

❓ Как отличить: Призвание, мечтание о себе, привычка к некому представлению о своём «идеальном я»?

— Как отличить призвание от мечтания о себе?

Мечтание — это когда у тебя рисуется в воображении: вот ты на Каннской лестнице красной, на Лазурном берегу идешь, а вокруг фоторепортеры — щелк, шнырк. А ты — «мисс Европа», — конопатая, курносая, с цыпками на коленках — вот это мечтание.

А призвание — это, как мы говорим, полная тишина, полная светлость, ощущение себя созданием Божьим. Осознание, что Бог тебя видит, слышит, внемлет тебе. И ты, как зайка серенькая, прыг-скок, прыг-скок, ушки прижав к себе, радостно по зеленой лужайке продвигаешься навстречу Воскресшему Спасителю.

— Привычка к некому представлению о своем идеальном «я».

Мы часто с вами говорим о том, как пагубно ложное отождествление себя с какими-то чуждыми нам вещами. Каждый второй себя отождествляет со своими мыслями — а мысли эти пугающие, страшные, блудные, гордостные, агрессивные. И вот восемь девятых человечества, обольщаемые лукавым, думают, что их «я», их личность — это вот на уровне вот этих мыслей, или тревог, или страхов, или боли. Между тем, как это все внешний кокон, от которого надо отречься. Отвергнись себя, возьми крест веры в Иисуса Распята и Воскресшего, следуй за Ним. Ты там, где твой образ, а с образом сочетан Первообраз. Там, где Христос, там твоя личность. А там, где Христа нет, там око-личность, там личина.

Поэтому, если хочешь познать свое истинное «я», устреми внимание ко Христу и припади, и подожди, и замри, к милосердным коленам припади и только повторяй с покаянием и радостью: «Иисусе, Иисусе, Каменю драгий, Согрей мя, Иисусе, Свете несозданный, облистай мя, Иисусе, как хорошо с Тобой. Иисусе, помилуй мя». Если будешь вот так в эту таинственную глубину и даль взывать, то Господь избавит тебя от твоего крокодила, избавит тебя от твоего носорога, избавит тебя от мышиных королей, избавит тебя от выпендрежа гордости, самохвальства, лукавства и прочих пакостей. И откроется в тебе вот это дитя, внутренний человек в неистленной красоте кроткого и молчаливого духа. Но для этого надо трудиться, трезвиться. Прекратить бесплотные мечтания, прекратить уходить в воспоминания, прекратить беседовать с помыслами, но стучать-стучать в эту заветную дверку: «Иисусе Христе, помилуй, Богородицею помилуй мя».

❓ Если считал нечто своим призванием, но это не сбылось, и ты видишь, что хорошо, что не сбылось (был бы слишком тяжёлый крест), — но что-то томит душу, как память о первой несбывшейся любви... Что с этим делать? Отгонять, наверное, чтоб не сбивало с толку? Может ли быть такое: у человека есть некое призвание (духовное), он его чувствует, не стремится к тому, к чему обычно стремятся люди на земле, — но и не поборает страсти, и в итоге призвание глохнет, и человек остаётся «между двух стульев», нереализованным?

— Может ли быть у человека призвание духовное, но в результате он со страстишками якшается и остается между двух стульев нереализованным?

Да, конечно. Тебе Бог предложил, как комете, взойти на орбиту, чтобы ты по этой орбите летела, как жар-птица — девушка пела в церковном хоре, товарищ верь, взойдет она, давай улетим, где гуляет лишь ветер да я, — а ты вместо того, чтобы соединяться с Господом, который, взяв тебя на крест, сделает тебе такой птицей, летящей под небосводом, ты здесь чем занимаешься? Карты Таро раскладываешь и ждешь, когда тебе улыбнется изумрудная жаба финансового благополучия.

Поэтому давайте не разменивать на пятачки своего счастья, но даже занимаясь делами земными, горе́ имеем сердца. Страсти отсохнут, отпадут, и ты почувствуешь, что счастье близко и возможно.

❓ Может ли призвание измениться в течение жизни («не потянул» высокое, вот тебе попроще)? Вы как-то сказали, что Господь после 40 лет может убрать призывающую благодать, которая радовала человека в молодости, если он живёт нерадиво. Что же, Господь покидает этого бедолагу?

— Может ли призвание измениться в жизни? Не потянул высокое — например, монашество. Например, сорок лет тебе, и ты понял, что не взлететь тебе, как Юрий Гагарин, на околоземную орбиту…

Дорогие друзья, внешнее устроение жизни — это одно, а по сердцу, в глубинах духа, чем бы ты ни занимался — матерь-героини ты, или вдовица, потерявшая мужа на СВО, или царь-девица, слишком умная так, что женихи тебя обходили стороной, потому что ты не просто спрашивала у них таблицу умножения, а спрашивала: «Какое у вас решение теоремы Ферма? — Чего? — Ну хорошо, воспроизведите, дорогой жених, формулу Шредингера». Он как драпанул от нее. Она: «Куда, куда же вы? Мы же идем в шоколадницу». Он говорит: «Себе дороже. Подавись своим шоколадом».

И вот, дорогие друзья, кем бы ты ни был — колхозник ли ты, или финансист, или ты просто безработный, самозанятый, собою занятый, — там в глубинах души ты ангел, ты сын Воскресения, ты сын света. Назвавшись груздем, полезай в кузов. Не давши слово — крепись, а давши слово — держись.

Поэтому Господь в состоянии реализовать твое небесное призвание в любом варианте. И не нужно смотреть на монахов с какой-то черной завистью и белой ненавистью. Но знай, что ты сам сейчас и здесь Божья пташка, колибри, и луг Божий ждет тебя. Только сунь свой носик в это роскошное соцветие и начинай самозабвенно, со вниманием, покаянием молиться Иисусу Христу, и Он даст тебе радость твою, даст тебе Свой свет, даст тебе легкость. И ты, никем не знаемая Матронушка, без ножек, слепенькая, будешь херувимом многоочитым.

Приглашаю вас 24 декабря в Дом литераторов. Вышла только что книжечка, две поэмы — «Блаженная Ксения», «Блаженная Матрона». Уж простите, кому было труднее, чем этим двум блаженным — это зазывала я, профессиональный зазывала. Призывала, тема — призвание. Однако Господь дал им великую благодать и пророческую, и пастырскую, и материнскую, и воинскую, и мученическую.

❓ Если у человека есть призвание в смысле талант — обязательно ли Господь даст реализовать его по максимуму, или может придержать, например, чтобы не давать пищи гордости?

— Даст ли Господь реализовать по максимуму талант?

Господь раскрывает объятия со Креста, Он все необходимое и достаточное для тебя делает, сделал, делал и будет делать, чтобы ты, не отходя от кассы, стал преподобной Вассой. То есть, самое главное, не говори таких глупых фраз: «Мы не святые, мы в монахини не записывались. Я обычная постсоветская женщина, у меня одно осталось удовольствие — выкурить сигаретку после Всенощной». Вот этого не нужно. Потому что если ты отделяешь себя от Николая Чудотворца, от Пресвятой Богородицы, от преподобного Серафима, твоего Ангела-хранителя, ты сама себе ставишь блок. И Его заповедь Божия, к тебе обращенная говорит: будь совершенна, как Отец ваш Небесный совершен есть. А совершенство — это Христос в твоем сердце. Отдай себя Христу, и Господь сотворит из тебя чудо Своей премудрости, как царь Давид пишет: чудо бых многим. И это свершается здесь и сейчас, в каждом из нас.

Приходите завтра на Божественную литургию, причащайтесь с искренним сердцем, сияйте благодатью, выходите на Шаболовку, идите к метро «Шаболовка» по первому снегу, как Ассоль, летящая по волнам, как Мэри Поппинс, не касающаяся булыжников своими точеными каблучками, как Конек-Горбунок — это же просто осел грузовой, а вот нырнул в источник горячий, потом молочный, потом холодный, и превратился в Пегаса, символа вдохновения. И Господь с каждым из нас творит это удивительное чудо. Гадкого утенка Он делает белым лебедем. Потому что Он соприсутствует каждому из нас, нужно только себя Ему отдать, сказать: «Господи, твори со мною, яже хощеши».

❓ Батюшка, будет ли взыщено с человека за то, что он не стал тем, кем должен был стать по мнению тех, кто его учил, не реализовал таланты и способности, заложенные в него от рождения, не развил склонности к определенным занятиям, наукам, потерял благодать, которую дает самореализация? Можно ли будет сделать это дальше, после смерти для этой жизни, где ничего не получилось?

— Взыщет ли с человека за то, что он не стал тем, кем должен быть?

Ну, естественно. Тебя же Господь Бог мог сотворить морской свинкой. И со свинки спрос другой, чем с человека. Свинка там живет в клетке, ждет, когда ей в поильничек нальют водички, уберут за ней отходы ее производства, орешки какие-то пожирает — вот все ее призвание. А ты же не свинка, а ты образ одушевленный. В тебя Бог вложил Свою бессмертную жизнь, Он хочет царствовать в тебе. Поэтому пусть никто не считает тебя недоразумением, безнадежно отставшим от своего века, неудачником. Не знаю как будет женское склонение слова «лох». Вот не надо. Мы лох, который не ловит блох — это не о людях, это чудовище Лох-Несс, а мы с вами Божьи пташки, Божьи колибри.

— А если все-таки не реализовал, после смерти можно что-то там?

Особо не нужно, мне кажется, надеяться на посмертные приключения и всякие «макароны» там Юлии Вознесенской. Нет-нет-нет. «Жизнь — это миг между прошлым и будущим, жизнь — это миг, за него и держись», — то есть здесь и сейчас Господь простирает тебе из вечности объятия и влагает в тебя Божественную благодать. Бери, держись за ризу Христову и трудись с упованием, с радостью, с благодарением. Не ты первый, не ты последний, начинал с двоек и с троек, а закончишь досрочным окончанием церковноприходской школы.

❓ Батюшка, почему так нужно много молиться чтобы разорвать паутину помыслов? Господь зовёт нас и мы хотим быть с ним, призываем Его... неужели наше произволение в бытовой и трудовой жизни настолько направлено не в Его сторону?

— Почему так много нужно молиться, чтобы разорвать паутину помыслов?

Нигде не написано, что нужно много молиться. Нужно помолиться сердечно и внимательно. Господь, как мы выяснили, не мерою дает Духа Святого. Все дело в любви ко Христу, приверженности Ему, самоотдаче. Таисия — профессиональная блудница, что, много молилась, когда, встретив святого старца, она исповедовала грязь своей жизни и решила пойти за ним, своим новым духовным отцом, куда он ее ведет. Может быть, не очень даже понимала, что он ведет ее в отдаленный монастырь, но ее обращение было настолько мгновенным, что она тотчас получила ризы оправдания и милости. По пути прилегли они. Пока он костерок разводил, там что-то готовил, стряпал, она от утомления, психологического такого напряжения, переворота, свершенного в ней исповедью, легла, и душа ее вышла из тела, и она была ангелами отнесена за молитвы старца на лоно Авраамово, как и разбойник. Все дело в нашей безвозвратной любви ко Христу. А то вот наши кумушки все скучают по земной любви. Это, конечно, так понятно и неосудительно, но Христос остается в тени. А Он — Человек. Человек прекраснейший, достойнейший, и при этом Он наш Отец, он всемогущий Бог. Мне кажется, сначала полюби Христа, тогда все твои matrimonial affairs could be solved in an instant — все разрешится, все твои земные вот эти мечталки-хотелки. Бог пошлет тебе старого еврея, который распишется с тобой и благополучно отдаст Богу душу, сделав тебя миллионершей.

❓ Дорогой, о. Артемий! ХВ! Здравствуйте! С ПРАЗДНИКОМ Св. ап. Андрея Первозванного! Батюшка, скажите, пожалуйста, монашество, это призвание? Что происходит с душой человека, когда она слышит Зов Божий, Призыв от Господа, чтоб оставить всё, ради Христа? В такие моменты происходит воздействие Благодати на душу? Сердечно Благодарна! 💐

— С праздником Андрея Первозванного! Монашество — это призвание?

Конечно, призвание. Это покаянное призвание, это призвание блудного сына: «Отче, согрешил я на небо и пред Тобою, прими меня в числе наемников Твоих». Иоанн Лествичник говорит, что это всем открытое призвание воссоединиться с Несозданным Светом.

— Что происходит с душой человека, когда он слышит зов Божий?

Она воспламеняется, окрыляется и забывает все земное, а потом Божья благодать несколько отступает, чтобы проверить твердость твоего произволения. Помните, как Петр: «Господи, мы хотим остаться здесь навсегда. Вот построим здесь три шалаша, а сами будем прислуживать Тебе в этом свете, в этой блаженной вечности. Нам не хочется ни есть и ни пить, здесь такая полнота бытия». Потом благодать немножко отступила, чтобы Петр свое произволение, как Иоанн Богослов, утвердил. Но Иоанн прошел внутрь двора первосвященника, и мысль его, точнее дух его был устремлен ко Христу. А Петр немножко отвлекся, служанка стала его спрашивать: что-то твой диалект напоминает, не выходец ли ты из Тивериады? И не ты ли был с Иисусом там, в Гефсиманском саду?» Так что, Божья благодать, чем больше она просвещает человека, тем больше мы должны быть готовы отстоять эту благодать, подтвердить свою верность. Как сказано: вы пребывайте в том, чему научило помазание, сущее в вас. То есть Божья благодать во всех нас без исключения действует, и иногда мы просто чувствуем собственную невесомость. Простите, при 123 килограммах, нажитых непосильным трудом поедания попкорна, чувствуем себя просто легкой тучкой небесной, а не дальневосточным мишкой. Но эту благодать надо отстоять. То есть, когда вдруг прижмет, прищучит: «Господи Иисусе, я хочу быть с Тобой».

❓ Батюшка, несколько лет назад только Ваши слова удержали меня от решения уйти с клироса. Было очень тяжело, но сейчас это самая большая радость в моей жизни. Благодарю Вас сердечно за молитвы!

— Несколько лет назад хотела было уйти с клироса, но все-таки осталось благодаря поддержке священника, а сейчас это великая радость в моей жизни…

Клирос — это действительно как редут Бородинского поля. Выстоял Раевский генерал с сыновьями на этом редуте и награжден посмертно.

❓ Дорогой батюшка Артемий, тот факт, что человек с детства хотел бы реализовать данный природой скромный дар, например, поэтический, и чувствует, что должен постараться оставить доброе поэтические слово на земле, можно считать зовом Бога? Или это всё же желание мамы, материнская молитва почившей родительницы? Случайное знакомство с будущим духовным отцом, подаренные случайной знакомой книги пастыря тоже очень напоминают зов Божий, так как так началось знакомство с добрым батюшкой, который научил быть сердцем со Христом, открыл красоту Божественной Литургии, христианского мировоззрения. Или не стоит придавать значение таким неожиданным происшествиям? Есть ли Божья благодать в даре творчества?

— Человек с детства хотел бы реализовать скромный дар поэтический, например, можно ли считать это зовом Бога?

Условно, дорогие мои, условно. Марина Цветаева называла поэзию низшим небом. Это природный дар. Слово художественное — это природный дар. Ты носитель языка сербского, или английского, или французского, и так как есть эстетическое начало в каждом из нас, если человек более-менее начитан, он стремится к красоте и на уровне слововыражения. Но считать это таким Божественным даром опасно, если твое увлечение уже пошло в ущерб Божьему дару, харизме Святого Духа.

Помните, как, скажем, Сергей Есенин поехал покорять столицы. Он вслед за Пушкиным готов был сказать: хочу славы, земного признания, обожания, чтобы передо мной белые шарфы раскатывали Исидорки. Хочу восторженных аплодисментов. Хочу-хочу-хочу… Ну что это такое? В награду за вирши. Поэтому давайте таланты вписывать в русло заповедей Божьих. И мы увидим, что в Посланиях Апостольских прекрасно, гармонично все это сочетается. Никто да не приходит в собрание с пустыми руками, но этот пусть принесет песнь, а этот — песнопение духовное, этот — пророчество, а этот — язык, а этот — истолкование языка, а этот поучение. И вот непосредственное воздействие Святого Духа на твой собственный дух и, соответственно, на дар словесности. И остается только удивляться, что первенствующие христиане имели вот это богодухновенное слово, Дух Святый в них действовал и облекал их человеческое слово Своей силой и разумением. Это вам будет не полное собрание сочинений Бориса Заходера или Агнии Барто.

— Желание мамы, материнская молитва почившей родительницы. То есть, у меня была мама, которая за меня молилась и хотела, чтобы я реализовал тот или иной дар…

Родители, конечно, желают всего хорошего своим детям, но иногда смотрят все-таки приземленно. Особенно постсоветские родители, которые мало думали о том, зачем они некогда крестили дитя свое, и что влечет за собою принятие ребенком Крещения и преподание ему рукой священника помазания со словами «дар Духа Святого».

— Случайное знакомство с будущим духовным отцом — это речь идет о том, как пробуждается призвание, подаренные знакомой книги духовные напоминают зов Божий…

Ну здесь вы, конечно, говорите о том, что Бог стучится в сердце человека и действует зачастую через человека. Хотя иногда и непосредственно некрещенным людям такие сны Бог дает. А иногда и крещенным. Вот сегодня мне позвонил один респектабельный пожилой человек, и он занимается достаточно серьезно художеством, самоучка, но не бесталанный. уже сложившийся человек, успешный в земной жизни. Ему во сне является Сепфора, мать Сепфора, рядом с Оптиной пустынью монастырь, говорит: ты был у меня в 97-м году, помнишь, как все там было? Он говорит: помню. Небольшой домик, где она жила. А теперь знаешь, как у меня? А сейчас там храм чудесный выстроен. Вот ты должен написать мой портрет, но так, чтобы здесь был домик, как бы в воспоминание о прошлом, а вот и состоявшиеся новые здания. И он мне показал набросок, эскиз. В середине могилка старицы Сепфоры, здесь вот этот ее домик из прошлого, а здесь чудесный храм. Я говорю: какой интересный замысел. Но ничего нет здесь неправильного. Потому что на иконах часто изображается в одной плоскости события разного времени. Скажем, отрок Артемий — вот он с родителями, вот он на пашне, вот он бездыханный лежит, вот он является посмертно, уже с крестом в руке или с ветвью, терпящим на реке кораблекрушение, и все это в одной плоскости иконы. Так что все у вас правильно. Зов Божий — да, это большая тайна.

— Не стоит придавать значение таким происшествиям?

Стоит, надо быть внимательным к тому, как Бог напоминает нам о Себе. Чем внимательнее человек, тем лучше он будет распознавать эти предупреждения, эти знаки, меты. Важно только не впадать в ложный мистицизм и не начинать искать смысла там, где его нет. «Я пришла в туалетную комнату, простите, а там нет бумаги. Ах!!! Это Бог меня предупреждает, что жизнь моя не сегодня-завтра оборвется?» Я не уверен, что нужно так истолковывать подобные прозаические явления. Но помни последняя твоя и вовек не согрешишь.

Что же, дорогие друзья, мы с вами… Мама дорогая… 22:24. Простите великодушно, я забыл смотреть на время и злоупотребил вашим доверием, вашим снисхождением. Разрешите, дорогие друзья, мне в завершение поднять бокал и поблагодарить вас за все доброе и хорошее. С наступающим праздником Николая Чудотворца — у нас с четверга на пятницу праздник. И потом еще в воскресенье будет в храме Святой Троицы праздник. Будем собирать для воинов подарки, пожитки и мастер-классы — у нас тут такое на Шаболовке 21. Жду вас 24-го — это кто поближе к Москве или в Москве будет, я думаю, интересно вам познакомиться с этой книжицей. Ну, а сейчас кто призван в чем, тот в этом призвании и оставайся, говорит апостол Павел на предмет призвания в Послании к Коринфянам. Поэтому будемте отходить ко сну с благодарением Господу, и завтра будет день опять.

Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!