00:29:11 В 14-ой главе Евангелия от Луки Господь говорит о том, что идущий за Ним должен отвергнуть то, что ему дорого («отца, мать»...), потом произносит притчу о башне и о войне - что надо рассчитать свои ресурсы и, если их не хватает, отказаться от задуманного. И потом - о соли, потерявшей силу, которая ни к чему не годна, только выбросить. Получается, если все соединить, что человек, собирающийся стать христианином, должен подумать, готов ли он отказаться от земного, чтобы стать солью земли, и если нет - лучше не обращаться ко Христу?... Потому что, условно говоря, сгнившие овощи, например, можно в компост отправить - хоть какая-то польза. А «обуявшая» соль никуда не годна. То есть, плохой нецерковный человек может быть использован Промыслом Божиим. А христианин, который не то, что плохой, но не является благодатной закваской для мира, - только «выбросить вон»? Получается, кому-то лучше не обращаться к вере (я не о себе, а вообще)?
00:32:38 Многие святые отцы писали, что на земле мы в изгнании и нечего искать тут приятного. Как это правильно понимать?
00:34:30 Считается, что печаль бывает от праздности. Опыт: это не всегда так. Можно упахиваться, как лошадь, и смотреть на жизнь невесело - хотя бы потому, что не очень-то хочется быть «лошадью»....
00:35:58 Сравнительно недавно вышла книга В. Г. Каледы «Основы пастырской психиатрии». В одной из первых глав приводится пример из жизни одного священника, у которого была депрессия. Причем такой силы, что она давала физическую боль. Справиться с ней.. он не смог, и свел счеты с жизнью. Это пастырь, знающий досконально все богословие. Что же говорить о простых мирянах, и где им взять силы? Вопрос: существует эндогенная депрессия (химически обусловленная). ... Недостаточная выработка серотонина и норадреналина приводит человека к унынию, называемому депрессией. Но, в данном случае....нельзя выйти из этого состояния усилием воли. Это - как не хватает какого-то члена телесного, руки или ноги. Является ли такая депрессия (уныние) грехом? А в самом плохом исходе?
00:42:28 Есть ситуации, когда человек уже и молиться сам за себя не может. Что тогда ему делать?
00:42:51 Батюшка, а разве можно победить дух уныния? Он ведь до смертного порога будет стремиться заполонить нас. Мы можем и должны вопиять ко всем святым о помощи, можем за Иисусову молитву держаться как за спасательный круг, можем не принимать дух уныния в сердце, но победа обнаружится (или нет) только на той стороне. Или это не так? Власть над духом уныния можно вымолить и здесь?
00:48:33 Батюшка, сегодня хочется вспомнить стихотворение Пушкина «19 октября», посвящённое Царскосельскому лицею, в котором поэт обрёл любимых друзей. У выпускников было заведено каждый год собираться 19 октября, в день основания лицея. Так случилось, что в 1825 году А.С. Пушкин находился в ссылке в Михайловском и не мог приехать на встречу с друзьями. Поэт сочинил стихотворение «19 октября», в котором описал грусть от того, что ему приходится праздновать 19 октября в одиночку... Стихотворение оканчивается размышлением о том, как трудно будет тому лицеисту, который будет встречать 19 октября в полном одиночестве, когда товарищи уже окончат земной путь. Как справиться не с «духом праздности унылой», о котором А.С. Пушкин пишет в стихотворении «Отцы-пустынники и жёны непорочны…», а с унынием, которое испытывает лицеист в день какой-то годовщины основания лицея, оказавшись вдалеке от друзей или простившись с ними навсегда?
00:52:53 Батюшка, благословите! Насколько я понимаю, дух уныния особенно борет тех, кто усвоил ложные понятия и представления - негативные оценки ближних (ярлыки), превозношение... самые разные мiрские понятия, то, что мiр считает само собой разумеющимся. И если мы избавимся от них - дух уныния не сможет обладать человеком? Это те самые «сосуды крепкого» о которых говорит Писание?
00:59:59 Батюшка, сын Александр, 18 лет, студент, записался в клуб настольных игр. Многие настольные игры пропагандируют агрессию и нецеломудрие, что делать?
00:30:24 Батюшка, благословите! Насколько я понимаю тему, мы говорим о том, что человеческая душа, принявшая в себя семя Слова Божия подобна непраздной, имеющей под сердцем чадо. Душа при этом находится как бы «на сохранении». Как устоять в этом понимании и сохранить в себе это семя, ведь оно порой не напоминает о себе подобно ребёнку, находящемуся под сердцем у матери?
00:37:52 С днем Учителя, батюшка! Вопрос: 1) Самое начало зарождения духовной жизни в душе, наверное, свершается «Водою и Духом», в таинстве Крещения? Наверное, при словах «Печать дара Духа Святаго, аминь»? Или даже при самом погружении в святую воду, и тайносовершительная формула « запечатывает» это?
00:40:04 Почему иногда бывает побуждение поступить именно так, определенным образом, хотя ты это ни умом осмыслить не можешь, ни разумно обосновать? Но, в итоге, стремление это оказывается верным. Не зов ли это Ангела - хранителя?
00:41:04 Человек ещё до обращения к Богу, в детстве, был робким, забитым, не умел за себя постоять... Потом он только начал учиться «держать характер», как пришёл к вере. И получилась дилемма: надо воспитывать в себе кротость, смирение. Но они могут быть настоящими, только когда они от силы, а не от слабости. «Боязливых Бог не любит» - говорил, например, архимандрит Алипий (Воронов). Если просто от всех прятаться и всем уступать - разрушишься как личность и, к тому же, не устоишь, когда надо будет отстаивать веру...
00:45:06 Батюшка, позволительно ли будет спросить, а когда и как Вы узрели в своем сердце духовную жизнь? Не потребность, не тягу к ней, а именно совершившееся прикосновение, сопряжение с нею.
00:47:00 Названия нот появились в 11 веке, когда монах, преподаватель церковного пения ...Гвидо Аретинский придумал знаменитую сольмизацию «ут-ре-ми-фа-соль-ля» за счёт заимствования первых слогов латинского гимна Иоанну Крестителю. Ut queant laxis - Утробою отверстой..
00:47:44 О переменах в отношении преподавания дарвиновской теории в школьных учебниках
00:48:10 Батюшка, благословите! Мiрским людям по-прежнему, и, похоже, даже ещё больше, нравится теория Дарвина. Похоже, что мiр считает ложь тем самым видовым признаком, который необходим человеку для выживания, для победы над другими особями своего вида в ходе естественного отбора. Как нам защититься от хищных мiрских птиц, которые хотят выклевать у нас семя Слова Божия?
00:52:45 Недавно, при поддержке Церкви, из школьной программы исключили теорию
00:54:26 Поясните, пожалуйста, про крещение Иоанново. Как именно святой Иоанн Предтеча был поставлен на путь крещения своих учеников, и Самого Господа Иисуса Христа?
00:55:42 Как можно понять следующее изречение Св. преп. Силуана Афонского: «Помни два помысла, и бойся их. Один говорит: ты-святой, другой: ты не спасёшься». Батюшка, разъясните, пожалуйста, как понять эти слова преп. Силуана?
00:57:36 О словах Писания: «Семя прелюбодеев не укоренится».
00:03:21 Взять крест свой. Отвергнуться себя. Следовать за Христом
00:11:38 Батюшка, в церковном Уставе именно три раза в году выносится Крест для поклонения верующим: на Крестовоздвижение, на Крестопоклонную неделю Великим Постом, и на Изнесение Честных Древ Спасителя. Почему именно 3 раза, а не более?
00:14:39 На Крестовоздвижение расстреляны многие священнослужители на Бутовском полигоне. В их числе — один из шести архиереев, расстрелянных в Бутове — архиепископ Арсений Серпуховской (Жадановский). Очевидно, что все новомученики отверглись себя, взяв свой Крест. Владыка Арсений сказал: « Церкви будут восстановлены, и снова откроются монастыри. Россией будут управлять только русские »( из материалов следственного дела). Священномученик Петр Петриков сказал: «Властям повинуюсь — верой же в Бога не могу пожертвовать, кто бы и когда от меня этого не потребовал». Что Вы думаете об их словах и их Кресте?
00:20:50 Служба Крестовоздвижения напоминает Великий пост: Крестопоклонную и даже Страстную. А отмечаемый накануне день Воскресения Словущего это «осенняя Пасха». Получается обратный порядок: Воскресение, потом Крест. Почему так получилось исторически, я выяснила. Но какой в этом духовный смысл, ведь в Церковном Предании все промыслительно?
00:24:10 Слышала, что человеку в жизни посылаются испытания такой силы, которые буквально доводят его до предела, отнимают все точки опоры. И перенеся их по-христиански, он выходит на новый духовный уровень. Это так? Или это только для сильных? Или попускается всем, но победить может только тот, кто уже очистился от страстей? И — можно все-таки приближаться ко Господу, иметь с Ним настоящее общение без такого? И — у меня было, что надвигались испытания (2020), я честно пыталась пережить их во Христе... Но страсти восстали, и я не смогла, прожила тот период в полном малодушии, ропоте, обиде на людей и Бога, без молитвы. С тех пор боюсь испытаний.
00:39:10 Батюшка, благословите! Мы часто говорим о том, что нам необходимо избавиться от падшего ума и приобрести ум Христов. Как нам помогает в этом несение жизненного креста? Как несение жизненного креста избавляет от плотского мудрования?
00:45:31 Благословите! Батюшка, как быть матери, дочь которой (сорокалетняя женщина с двумя детьми) решила выйти замуж за мусульманина и наркомана (с его слов, вылечившегося)? И мать, и дочь служат в православной Церкви. Крест матери — смирение? Как принять совершающееся, чтобы не дошло до нервного срыва? (Мусульманин — правоверный, совершает намаз в их доме). Просьба молитв! Имена, простите, не называю.
00:48:31 Силуан Афонский писал: «Невозможно душе иметь мир, если не будем всеми силами просить у Господа — любить всех людей. Господь знал, что если врагов не будем любить, то мира в душе не будет, и потому дал нам заповедь: «Любите врагов ваших». Если не будем любить врагов, то лишь по временам душа будет как бы спокойна, но если мы любим врагов, то мир в душе пребывает день и ночь». Вопрос. Батюшка, если мы не любим врагов или просто кого-то недолюбливаем, то мы не несём свой крест, ещё не взяли его? Какой должна быть любовь к врагам?
00:53:50 Здравствуйте, батюшка! Благословите. А если врагов нет. Что же тогда не достаёт христианину? Мирное состояние не нравится мне. Что-то не то. Раньше было направление только к Богу. А теперь напоминаешь себе навозного жука. Это связано с моими телесными немощами. Вот как так. Простите.
00:56:20 Крестом является только сознательный выбор? А если безвыходность, безысходность? Или тут зависит от смирения — с каким духом человек принимает обстоятельства? А если скорбит, значит ли это, что не принимает Крест свой?
00:59:00 Батюшка Артемий, взять свой крест — значит принять со смирением тот факт, что испытания посылаются во спасение души? Всегда ли это так? Герои Пушкина... (Ленский, Мироновы ...) погибли невиновными, из-за страстей других людей. Так бывает и в реальной жизни. Трудно принять это со смирением. Отречься от себя — значит побороть страсти в своей душе, заменив их Христовыми добродетелями? Как относиться к людям, в которых совсем нет обращённости ко Христу, души которых сжигает та или иная пагубная страсть? Молиться об исцелении их душ?
01:06:50 О следовании духовных чад за отцом как крестоношении
00:18:22 Детство - это когда все просто, органично, цельно: восприятие жизни, движения души. А у взрослого постоянная рефлексия, оценка себя и окружающих. Если относительно хорошо молишься - самолюбование, если не получается - вылавливание, где опять не то, а исправить все равно не получается. Как достичь простоты?
00:23:06 От искушений надо прятаться в молитву, в глубокое сердце. Но искушения именно то и делают, что душа смущается и не может молиться. Либо от чувства вины, потери дерзновения пред Богом, либо, если внешне не нагрешишь - от самого смущения, огорчения, осуждения, недовольства. Как вырваться из замкнутого круга?
00:28:02 Батюшка, благословите! У детей есть, помимо прочего, две характерные черты - отсутствие плотского помысла и отсутствие человекоугодия (У Андерсена ребёнок говорит - а король-то голый!). Взрослые люди, которые имеют эти черты - юродивые. Итак, детство во Христе - это есть юродство, безумие мiру или весьма близко к нему?
00:33:18 Евангелие говорит нам: «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него», «Будьте, как дети....таковых есть Царство Небесное», «Будьте мудры, яко змии, и целии, яко голубие...» Т.е., нужно иметь чистое, неповрежденное сердце? «Блажени чистии сердцем». Но, в то же время, это состояние не предполагает остановку в развитии, верно? Ибо « будьте мудры, яко змии». Что это за чистота голубиная, детская? Что это за мудрость змиева, какая она должна быть?
00:39:28 С возрастом люди в силу многих скорбей помимо воли утрачивают простоту чувств и восприятия. Некоторые как бы «немеют». Даже иногда уходят в простоту другого рода ( насмешливо - циничное отношение ко всему), в качестве «маски», «защиты». Есенин писал: «О, моя утраченная свежесть!.» Как же сохранить и приумножить эту детскость против законом земного бытия?
00:47:11 Может быть, беспечная, радостная безмятежность детства гибнет, когда ты приходишь к осознанию смертности своей мамы, брата, сестры, самого себя? Но безмятежность и радость (не беспечность!) могут вновь быть обретены во Христе через Истину Воскресения, и тогда любые беды и несчастья - это только школьные задания, которые надо каждодневно решать, выбирая свой путь - «через тернии к звездам». Быть может, в том числе и об этом сказано - «обновится яко орля юность твоя»?
00:49:33 С праздником, дорогой батюшка Артемий! С чем связана традиция возникновения множества разных икон Богородицы: Владимирская, Умиление, Взыскание погибших, Аз есмь с вами и никтоже на вы и многих других?Какая из икон Богородицы Ваша любимая?
00:51:53 Как можно умножить и укрепить Веру в то, что после терний на земле будут звёзды на Небесах, сомневающемуся человеку? Молиться об умножении Веры?
00:53:18 Скажите, пож, Батюшка, а детство во Христе, это тоже, и когда ты приезжаешь к маме в родные края,...где прошло твоё детство, прошла часть твоей тоже прекрасной жизни? Когда просыпаешься утром уже совершенно взрослым человеком,прожившим отрезок своей разной жизни со взлётами и падениями,к великому сожалению,что с последними... т.е.падениями. А рядом твоя мама как в детстве,ты выходишь с ней во двор, потом из калитки, солнце не по осеннему ярко светит, Небо-Синь!!! Ни облачка... тепло как в июле, а на дворе конец сентября... Батюшка, это и есть Обретение детства во Христе? Это Чрез терния К Звёздам? Батюшка, образ земной мамы, это Отблеск для каждого человека Мамы Небесной – Пресвятой Богородицы? Спаси Господи! Храни Вас Господь и Царица Небесная!
00:57:39 Детство во Христе - простота в общении с Отцом Небесным, полное доверие Ему. Перед глазами картинка: ребенок вкладывает свою ручку в руку Иисуса Христа, и вместе идут к линии горизонта.
00:58:33 А как правильно понимать «детство» в старости? Каким бывает в старости «детство во Христе» и впадение в «детство не во Христе»? А что можно сказать про болезни Альцгеймера и деменцию?...
32:00 Батюшка, благословите! На Литургии мы слышим возглас: « Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы». Понятно, что для любви необходимо единомыслие, и оно очень важно для учеников Христовых. Для супружеской, приходской, монашеской жизни, для тех, кто вместе трудится. Расскажите, пожалуйста, о единомыслии и о том, как его достичь и сохранить.
35:16 Всегда изумляло сказанное на Голгофе - «Прости им, Господи, ибо они не ведают, что творят...» Это как же надо любить образ Божий в человеке, чтобы сострадать тем, кто тебя распинает, и молиться о них?.. Ревность, зависть, соперничество, обидчивость - это всё не может быть свойственно ученику Христову. В Евангелиях так бережно и ясно рождается, прорисовывается, так сказать, портрет ученика. И надеешься научиться идти этой дорогой. Хватит ли на то любви ко Господу, вот вопрос. Батюшка, Вы простите нас (или кого-то из нас) за себялюбивую корысть в отношении к Вам. Простите.
39:12 Почему, когда слышу Иисусову молитву в исполнение хора, слезы непрестанно текут из глаз. Когда сама молюсь, в голове «базар» - ничего, достойного внимания: «выхожу сухая из воды». Спаси, Господь.
44:55 Христос Воскресе! Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! Поздравляем Вас с Началом Нового Учебного Года! Скажите, пожалуйста, что нужно сделать для того, чтоб стать истинным учеником Господа Иисуса?
49:16 Как правильно каяться, поститься и молиться, и необходимо ли, можно взять на себя тайные посильные подвиги и обеты для этого, чтоб измениться? Из плотяного, душевного человека стать духовным по Милости Божьей. Так понимаю, что плотяной, душевный человек не может быть учеником Господа Иисуса??? Или может? Как возгреть в себе Любовь Настоящую ко Христу? И ко всему человечеству в Господе? Ко всему живому в мире творению, созданному Творцом? Спаси Христос! Храни Вас Господь и Царица Небесная!
51:53 Батюшка, а вот смирение и послушание, не рождаются ли они из любви и доверия ко Отцу? Может быть, в них и сокрыто самое начало ученичества Христова?
53:16 С началом учебного года, дорогой батюшка Артемий! Что говорят христианские авторы о том, что значит быть быть учеником Господа Иисуса Христа? Святые - хороший пример учеников Христовых?
55:39 Многие верующие люди прошли период отхождения от Церкви, впадения в смертные грехи, а потом вернулись, возможно, лучшими, чем были до падения (более смиренными и серьёзными). То есть такой путь обучения души. Понятно, что человек падает сам - но Господь может удержать от падения или попустить.
57:53 А кто-то (я) из Церкви «не вылезает», но эмоционально очень инфантилен. И иногда возникает страх, что и мне может быть попущено отпасть, тем паче, помыслы бывают знаете какие. Как уберечься от этого?
01:00:06 Исторический вопрос. Услышала в проповеди, что апостол Иоанн Богослов крестил Пресвятую Богородицу. Удивилась. Не думала, что Она крестилась - на Неё же Дух Святой сошёл на Пятидесятницу. В таком случае, кто крестил апостолов, они же не выше Матери Божией?
01:02:35 «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: »Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков«. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним».
01:04:39 Как понимаются слова « сделаю вас ловцами человеков » в священстве?
01:06:07 Почему у Господа Иисуса Христа был любимый ученик? Какие качества позволили ему стать любимым учеником, выше мучеников за Христа?
01:07:26 А нам, людям, нужно ли подражать этому и любить не всех равно по-христиански, а по-разному?
01:08:45 Почему у Господа были тайные ученики? Кто они и сколько их было? Какой подвиг выше: тайный или явный?
01:10:34 Батюшка, я бы хотела спросить о смирении Христовом, о котором Он Сам говорит в Евангелии. Наше смирение основано на несовершенстве, на нашей греховности, но у Христа не было греховности и несовершенства, на чем же Христово смирение основано. Я с не праздной целью спрашиваю, но чтобы получше понять эту добродетель, все-таки этому смирению этой добродетели и мы должны научиться и, вероятно, она имеет разные составляющие…
21:16 Название темы прочитала, а в памяти сразу песнопение из тропаря мучениц - «... умираю за Тя, да и живу с Тобою.» И еще написанное апостолом Павлом - «Не я живу, но живет во мне Христос». Это всё, батюшка, о пути умной молитвы, да? Когда у Господа есть возможность действовать в нас? И тогда, как бы нечаянно, радостно записываешь свое имя в записку об упокоении... А потом послушно вычеркиваешь: рано, не торопись... Это ведь не мы молимся, да? Это Он молится в нас.
24:07 Батюшка, жить и умереть в Господе - это значит жить с Верой в Бога, стараться соблюдать Божьи заповеди и умереть с верой в переход души в Царство Небесное, в жизнь вечную? Куда попадёт душа по окончании земной жизни, если заповеди получается соблюдать не в полной мере, хотя человек исповедуется и Причащается Святых Христовых Тайн?
38:38 Батюшка, многие из нас почитают себя «уже спасёнными», так как часто бывают в храме, приступают к Таинствам, избегают тяжких смертных грехов. А преподобный Макарий Великий только пройдя воздушные мытарства сказал лукавым духам: «Теперь я избежал ваших козней...». Почему такой контраст? Что это? Легкомысленность или прелесть?
43:09 После ухода человека из земной жизни то, что он оставляет, иногда разваливается, глохнет, гниет, а иногда - напротив, как будто из той, иной своей жизни он созидает здешнюю, нашу жизнь; исполняется то, что он хотел здесь совершить, но не сумел. Особенно это заметно на судьбах близких ему людей, тех, кого любил, перед кем виноват. Получается, что там люди куда как живее и ближе к нам?. Подобно как о Самой Богородице сказано - «во Успении мира не оставила».
46:41 Смерть и жизнь в Господе - это когда в этой жизни начинаешь умирать для всего мирского и жить, возрастая в познании Бога. С недавнего времени остро чувствую, что близкие люди, не желающие знать Бога, не нуждающиеся в Нём, мертвы. Как принять это? Или нужно изменить взгляд свой?
50:34 Почему в земной жизни человека почти всегда бывает так, что не может человек вздохнуть « полной грудью» ? Постоянно находится в тревоге или за своих близких, или от каких-то обстоятельств жизненных. Влияет также общий декаданс эпохи. И печаль постоянно сопровождает земную жизнь - так устроен мир?
57:26 Во все времена мыслителей, философов, богословов интересовал вопрос пограничных состояний в жизни человека. Когда, по воле обстоятельств, человек оказывается в ситуации предельного напряжения всех эмоциональных и физических сил. «Между жизнью и смертью». Как говорится, «на пределе». А иногда и живет в этом длительный период времени. «Полужив, полумертв» внутренне. Например, новомученики в тюремной камере перед неожиданным расстрелом.. Или обычные люди в постоянном стрессе, в постоянной борьбе. Почему это попускается? Как может человеческое естество вынести подобное напряжение? Полезно ли это, если разрушается личность?
01:03:11 Бывает ли в этой земной жизни чистая радость, без скорби?
01:04:51 Бывают ли, наоборот, скорби без радости у христиан, или все покрывает свет Христов?
10:02 Ответы на вопросы по теме («Радость и слёзы»)
11:21 Здравствуйте, дорогой батюшка Артемий! Слова «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» принадлежат апостолу Павлу (Фес.5.16-18).Как правильно понимать эти слова? Как можно радоваться, если, к примеру, бомбят твой город и бомба разрушила твой дом? Радоваться тому, что остался жив?
18:30 Батюшка, благословите! Сказано: Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. О чем это? Со всяким ли радующимся можно радоваться и плачущим плакать? Если нет, то как это различить, понять?
31:27 Плач о грехах, как я понимаю, это рычаг, помогающий избавиться от страстей, грехов. Но как его правильно «включить», не загоняя себя «за можай» и не впадая в мазохизм?
48:38 Такое выражение есть - «радостотворный плач». Это когда черная скорбь, физически выжигавшая твои внутренности, претворяется в тихую благодарную радость. Как Его ответ на твою мучительную покаянную молитву. И тогда вдруг явственно слышишь (да и сама подпеваешь) - «Слава в вышних Богу и на земле мир...» И никаких вопросов больше нет... Но это бывает так редко... И, как правило, - после очень сильной боли.
53:43 Может ли быть радость от лукавого, такая, что даже опытному христианину трудно понять её природу? Какая-то эйфория, потеря внимания? Как у профессора Плейшнера в Берне...
56:29 Сказано Спасителем: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет... Это ведь не только о событиях первого века? Ведь и сейчас очень о многих вещах мiр радуется, а ученики Христовы плачут? Вот, например, открывается игорная зона в Крыму, решение принято на высшем уровне...
01:00:24 Христос Воскресе! Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! С Праздником Рождества Свят. Николая! Скажите, пожалуйста, Батюшка, а что делать человеку и как спасти душу, когда нет ни слёз, ни радости? Это гордость? Как её победить? Как простить родителей до конца? Есть случаи, когда родители невольно или вольно делают из человека «нелюдя», как это простить и как с этим жить рабам Божиим? Спаси Христос! Благодарю за понимание
01:05:12 Сказано: «Радости вашей никто не отнимет от вас» (Ин, 16:22). И там же: «В мире скорбны будете» (Ин, 16:33). Как совмещаются эти два, казалось бы, противоположные высказывания?
01:07:08 Итак, не надо избегать скорбей и гоняться за радостью?
01:08:33 Об отчуждённых - самовольно - от Христа: они, к сожалению - об этом вовсе не плачут. Они об этом даже не догадываются. И даже при этом, бывает - Причащаются. Формально исповедуясь, но нисколько не каясь в своих грехах.
32:05 Ответы на вопросы. Батюшка, а ведь свобода — это наверное единственное, что сохранилось, осталось с человеком после грехопадения. Мы всегда свободны в выборе между добром и злом. И тогда свобода во Христе — это жизнь по заповедям Божиим, — и Закона, и Благодати. То, к чему можно стремиться, но что в здешней жизни практически недостижимо. Так ли это?
41:12 Батюшка, благословите! Познайте Истину и Истина сделает вас свободными. Значит, свобода выбора, которую мы все имеем сейчас — частичная свобода? Ведь мы ещё в рабстве у греха. Полная свобода — это освобождение от страстей и соединение со Христом. Правильно ли это рассуждение?
47:34 Если человек хочет быть христианином, но душа его ещё живёт по стихиям падшего естества — он временно становится рабом Божиим без свободы вообще? Потому что он должен себя принуждать. И, например, если его естество хочет чести, покоя и т.п., то по Заповедям он должен терпеть, смиряться и т.п. И даже поступив по заповеди, например, уступив, когда этого не хотелось, он, скорее всего, почувствует не лёгкость свободы, а смущение и брань (унижение, желание отомстить), субъективно он как раз будет ощущать несвободу (т.к.поступает против своего испорченного естества). Так в какой же мере свободен несовершенный христианин? (Иногда именно позволив себе грех, например, ответить обидчику, чувствуешь свободу...)
54:11 К вопросу мнимой свободы, которую даёт человеку лукавый. Блудник, совершив грех, чувствует некое мнимое освобождение, как бы облегчение (в изложении некоторых «легких» авторов), сребролюбец, всыпая «в сундук горсть золота накопленного» чувствует, что он «царствует», Сальери, избавившись от Моцарта, говорит: «Как будто нож целебный мне отсек страдавший член»... Каин, наверно, тоже почувствовал, что совершил должное, убив Авеля... Почему люди так обманываются, приняв мнимую свободу за истинную?
59:49 Как Вы думаете, батюшка, среди участников этой конференции есть ли хоть один-два человека, которые действительно хотят быть свободными во Христе, а не угождать страстям? То есть в любой ситуации отсекать греховные порывы? И не обманываемся ли мы, если думаем, что мы не таковы, как рабы «ложной свободы»?
01:02:30 Дорогой батюшка Артемий, я понимаю свободу во Христе как устремленность к свободе от греха, веру в Божий Промысл и возможность найти утешение от невзгод земной жизни в молитвенной обращённости к Создателю. Кроме того, исповедь в храме, Причастие и соборная молитва избавляют душу от одиночества, Божья благодать защищает, помогает. Это правильно? Что входит в понятие «свобода во Христе»? Как свобода во Христе помогает людям, оказавшимся в тяжёлых жизненных обстоятельствах: в тюремном заключении, в онкологическом центре, на поле боя, у могилы близкого человека?
01:04:51 Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! Христос Воскресе! Батюшка, такой вопрос у меня, может он не по теме, но ведь тема наша «Свобода во Христе», благословите, пожалйста, его задать и простите. Это очень взволновало недавно мою душу, и я с этим не согласилась, желаю у Вас осведомиться, мне подруга во Христе сказала на днях, ей это батюшка её сказал, что если бы Иисус Христос жил сейчас с нами, то у него тоже всё было бы, что имеем мы, но что не касается греха, Христос имел бы компьютер, смартфон, карточки, всё то, что есть у нас сейчас, и чем мы пользуемся, абсолютно всё, но что не связано с грехом, потому что он Богочеловек, Бог, но и человек одновременно, и Он не Стал бы ничем от нас отличаться кроме греха. Я не стала спорить с девушкой, но была обезкуражена, не могу в это поверить. Батюшка, это правда, что она мне поведала? Спаси Господи!
01:07:23 Здравствуйте, Батюшка! Как обрести свободу во Христе? Близки ли понятия спасение души и свобода во Христе? Заранее благодарю.
Какие вопросы о свободе во Христе должны задавать неподготовленные прихожане, чтобы обрисовать ответы на богословске темы? Бабушки же не богословы.
Если во Христе есть свобода, почему не устанавливаются темы, которые изначально предложено выбрать самим прихожанами и интересны именно им?
Богословские размышления часто заменяются стихами. Несмотря на их духовную суть, над окончаниями Вы по-прежнему не работаете, и это очень режет слух. Одно понимание, что читает филолог, уводит в размышления и сбивает с духовного вопроса.Уже о нем не думаешь, но ищешь равноценные рифмы.И где же свобода мыслить, рассуждать и понимать во Христе?