32:00 Батюшка, благословите! На Литургии мы слышим возглас: « Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы». Понятно, что для любви необходимо единомыслие, и оно очень важно для учеников Христовых. Для супружеской, приходской, монашеской жизни, для тех, кто вместе трудится. Расскажите, пожалуйста, о единомыслии и о том, как его достичь и сохранить.
35:16 Всегда изумляло сказанное на Голгофе - «Прости им, Господи, ибо они не ведают, что творят...» Это как же надо любить образ Божий в человеке, чтобы сострадать тем, кто тебя распинает, и молиться о них?.. Ревность, зависть, соперничество, обидчивость - это всё не может быть свойственно ученику Христову. В Евангелиях так бережно и ясно рождается, прорисовывается, так сказать, портрет ученика. И надеешься научиться идти этой дорогой. Хватит ли на то любви ко Господу, вот вопрос. Батюшка, Вы простите нас (или кого-то из нас) за себялюбивую корысть в отношении к Вам. Простите.
39:12 Почему, когда слышу Иисусову молитву в исполнение хора, слезы непрестанно текут из глаз. Когда сама молюсь, в голове «базар» - ничего, достойного внимания: «выхожу сухая из воды». Спаси, Господь.
44:55 Христос Воскресе! Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! Поздравляем Вас с Началом Нового Учебного Года! Скажите, пожалуйста, что нужно сделать для того, чтоб стать истинным учеником Господа Иисуса?
49:16 Как правильно каяться, поститься и молиться, и необходимо ли, можно взять на себя тайные посильные подвиги и обеты для этого, чтоб измениться? Из плотяного, душевного человека стать духовным по Милости Божьей. Так понимаю, что плотяной, душевный человек не может быть учеником Господа Иисуса??? Или может? Как возгреть в себе Любовь Настоящую ко Христу? И ко всему человечеству в Господе? Ко всему живому в мире творению, созданному Творцом? Спаси Христос! Храни Вас Господь и Царица Небесная!
51:53 Батюшка, а вот смирение и послушание, не рождаются ли они из любви и доверия ко Отцу? Может быть, в них и сокрыто самое начало ученичества Христова?
53:16 С началом учебного года, дорогой батюшка Артемий! Что говорят христианские авторы о том, что значит быть быть учеником Господа Иисуса Христа? Святые - хороший пример учеников Христовых?
55:39 Многие верующие люди прошли период отхождения от Церкви, впадения в смертные грехи, а потом вернулись, возможно, лучшими, чем были до падения (более смиренными и серьёзными). То есть такой путь обучения души. Понятно, что человек падает сам - но Господь может удержать от падения или попустить.
57:53 А кто-то (я) из Церкви «не вылезает», но эмоционально очень инфантилен. И иногда возникает страх, что и мне может быть попущено отпасть, тем паче, помыслы бывают знаете какие. Как уберечься от этого?
01:00:06 Исторический вопрос. Услышала в проповеди, что апостол Иоанн Богослов крестил Пресвятую Богородицу. Удивилась. Не думала, что Она крестилась - на Неё же Дух Святой сошёл на Пятидесятницу. В таком случае, кто крестил апостолов, они же не выше Матери Божией?
01:02:35 «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: »Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков«. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним».
01:04:39 Как понимаются слова « сделаю вас ловцами человеков » в священстве?
01:06:07 Почему у Господа Иисуса Христа был любимый ученик? Какие качества позволили ему стать любимым учеником, выше мучеников за Христа?
01:07:26 А нам, людям, нужно ли подражать этому и любить не всех равно по-христиански, а по-разному?
01:08:45 Почему у Господа были тайные ученики? Кто они и сколько их было? Какой подвиг выше: тайный или явный?
01:10:34 Батюшка, я бы хотела спросить о смирении Христовом, о котором Он Сам говорит в Евангелии. Наше смирение основано на несовершенстве, на нашей греховности, но у Христа не было греховности и несовершенства, на чем же Христово смирение основано. Я с не праздной целью спрашиваю, но чтобы получше понять эту добродетель, все-таки этому смирению этой добродетели и мы должны научиться и, вероятно, она имеет разные составляющие…
21:16 Название темы прочитала, а в памяти сразу песнопение из тропаря мучениц - «... умираю за Тя, да и живу с Тобою.» И еще написанное апостолом Павлом - «Не я живу, но живет во мне Христос». Это всё, батюшка, о пути умной молитвы, да? Когда у Господа есть возможность действовать в нас? И тогда, как бы нечаянно, радостно записываешь свое имя в записку об упокоении... А потом послушно вычеркиваешь: рано, не торопись... Это ведь не мы молимся, да? Это Он молится в нас.
24:07 Батюшка, жить и умереть в Господе - это значит жить с Верой в Бога, стараться соблюдать Божьи заповеди и умереть с верой в переход души в Царство Небесное, в жизнь вечную? Куда попадёт душа по окончании земной жизни, если заповеди получается соблюдать не в полной мере, хотя человек исповедуется и Причащается Святых Христовых Тайн?
38:38 Батюшка, многие из нас почитают себя «уже спасёнными», так как часто бывают в храме, приступают к Таинствам, избегают тяжких смертных грехов. А преподобный Макарий Великий только пройдя воздушные мытарства сказал лукавым духам: «Теперь я избежал ваших козней...». Почему такой контраст? Что это? Легкомысленность или прелесть?
43:09 После ухода человека из земной жизни то, что он оставляет, иногда разваливается, глохнет, гниет, а иногда - напротив, как будто из той, иной своей жизни он созидает здешнюю, нашу жизнь; исполняется то, что он хотел здесь совершить, но не сумел. Особенно это заметно на судьбах близких ему людей, тех, кого любил, перед кем виноват. Получается, что там люди куда как живее и ближе к нам?. Подобно как о Самой Богородице сказано - «во Успении мира не оставила».
46:41 Смерть и жизнь в Господе - это когда в этой жизни начинаешь умирать для всего мирского и жить, возрастая в познании Бога. С недавнего времени остро чувствую, что близкие люди, не желающие знать Бога, не нуждающиеся в Нём, мертвы. Как принять это? Или нужно изменить взгляд свой?
50:34 Почему в земной жизни человека почти всегда бывает так, что не может человек вздохнуть « полной грудью» ? Постоянно находится в тревоге или за своих близких, или от каких-то обстоятельств жизненных. Влияет также общий декаданс эпохи. И печаль постоянно сопровождает земную жизнь - так устроен мир?
57:26 Во все времена мыслителей, философов, богословов интересовал вопрос пограничных состояний в жизни человека. Когда, по воле обстоятельств, человек оказывается в ситуации предельного напряжения всех эмоциональных и физических сил. «Между жизнью и смертью». Как говорится, «на пределе». А иногда и живет в этом длительный период времени. «Полужив, полумертв» внутренне. Например, новомученики в тюремной камере перед неожиданным расстрелом.. Или обычные люди в постоянном стрессе, в постоянной борьбе. Почему это попускается? Как может человеческое естество вынести подобное напряжение? Полезно ли это, если разрушается личность?
01:03:11 Бывает ли в этой земной жизни чистая радость, без скорби?
01:04:51 Бывают ли, наоборот, скорби без радости у христиан, или все покрывает свет Христов?
10:02 Ответы на вопросы по теме («Радость и слёзы»)
11:21 Здравствуйте, дорогой батюшка Артемий! Слова «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» принадлежат апостолу Павлу (Фес.5.16-18).Как правильно понимать эти слова? Как можно радоваться, если, к примеру, бомбят твой город и бомба разрушила твой дом? Радоваться тому, что остался жив?
18:30 Батюшка, благословите! Сказано: Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. О чем это? Со всяким ли радующимся можно радоваться и плачущим плакать? Если нет, то как это различить, понять?
31:27 Плач о грехах, как я понимаю, это рычаг, помогающий избавиться от страстей, грехов. Но как его правильно «включить», не загоняя себя «за можай» и не впадая в мазохизм?
48:38 Такое выражение есть - «радостотворный плач». Это когда черная скорбь, физически выжигавшая твои внутренности, претворяется в тихую благодарную радость. Как Его ответ на твою мучительную покаянную молитву. И тогда вдруг явственно слышишь (да и сама подпеваешь) - «Слава в вышних Богу и на земле мир...» И никаких вопросов больше нет... Но это бывает так редко... И, как правило, - после очень сильной боли.
53:43 Может ли быть радость от лукавого, такая, что даже опытному христианину трудно понять её природу? Какая-то эйфория, потеря внимания? Как у профессора Плейшнера в Берне...
56:29 Сказано Спасителем: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет... Это ведь не только о событиях первого века? Ведь и сейчас очень о многих вещах мiр радуется, а ученики Христовы плачут? Вот, например, открывается игорная зона в Крыму, решение принято на высшем уровне...
01:00:24 Христос Воскресе! Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! С Праздником Рождества Свят. Николая! Скажите, пожалуйста, Батюшка, а что делать человеку и как спасти душу, когда нет ни слёз, ни радости? Это гордость? Как её победить? Как простить родителей до конца? Есть случаи, когда родители невольно или вольно делают из человека «нелюдя», как это простить и как с этим жить рабам Божиим? Спаси Христос! Благодарю за понимание
01:05:12 Сказано: «Радости вашей никто не отнимет от вас» (Ин, 16:22). И там же: «В мире скорбны будете» (Ин, 16:33). Как совмещаются эти два, казалось бы, противоположные высказывания?
01:07:08 Итак, не надо избегать скорбей и гоняться за радостью?
01:08:33 Об отчуждённых - самовольно - от Христа: они, к сожалению - об этом вовсе не плачут. Они об этом даже не догадываются. И даже при этом, бывает - Причащаются. Формально исповедуясь, но нисколько не каясь в своих грехах.
32:05 Ответы на вопросы. Батюшка, а ведь свобода — это наверное единственное, что сохранилось, осталось с человеком после грехопадения. Мы всегда свободны в выборе между добром и злом. И тогда свобода во Христе — это жизнь по заповедям Божиим, — и Закона, и Благодати. То, к чему можно стремиться, но что в здешней жизни практически недостижимо. Так ли это?
41:12 Батюшка, благословите! Познайте Истину и Истина сделает вас свободными. Значит, свобода выбора, которую мы все имеем сейчас — частичная свобода? Ведь мы ещё в рабстве у греха. Полная свобода — это освобождение от страстей и соединение со Христом. Правильно ли это рассуждение?
47:34 Если человек хочет быть христианином, но душа его ещё живёт по стихиям падшего естества — он временно становится рабом Божиим без свободы вообще? Потому что он должен себя принуждать. И, например, если его естество хочет чести, покоя и т.п., то по Заповедям он должен терпеть, смиряться и т.п. И даже поступив по заповеди, например, уступив, когда этого не хотелось, он, скорее всего, почувствует не лёгкость свободы, а смущение и брань (унижение, желание отомстить), субъективно он как раз будет ощущать несвободу (т.к.поступает против своего испорченного естества). Так в какой же мере свободен несовершенный христианин? (Иногда именно позволив себе грех, например, ответить обидчику, чувствуешь свободу...)
54:11 К вопросу мнимой свободы, которую даёт человеку лукавый. Блудник, совершив грех, чувствует некое мнимое освобождение, как бы облегчение (в изложении некоторых «легких» авторов), сребролюбец, всыпая «в сундук горсть золота накопленного» чувствует, что он «царствует», Сальери, избавившись от Моцарта, говорит: «Как будто нож целебный мне отсек страдавший член»... Каин, наверно, тоже почувствовал, что совершил должное, убив Авеля... Почему люди так обманываются, приняв мнимую свободу за истинную?
59:49 Как Вы думаете, батюшка, среди участников этой конференции есть ли хоть один-два человека, которые действительно хотят быть свободными во Христе, а не угождать страстям? То есть в любой ситуации отсекать греховные порывы? И не обманываемся ли мы, если думаем, что мы не таковы, как рабы «ложной свободы»?
01:02:30 Дорогой батюшка Артемий, я понимаю свободу во Христе как устремленность к свободе от греха, веру в Божий Промысл и возможность найти утешение от невзгод земной жизни в молитвенной обращённости к Создателю. Кроме того, исповедь в храме, Причастие и соборная молитва избавляют душу от одиночества, Божья благодать защищает, помогает. Это правильно? Что входит в понятие «свобода во Христе»? Как свобода во Христе помогает людям, оказавшимся в тяжёлых жизненных обстоятельствах: в тюремном заключении, в онкологическом центре, на поле боя, у могилы близкого человека?
01:04:51 Дорогой, отец Артемий! Здравствуйте! Христос Воскресе! Батюшка, такой вопрос у меня, может он не по теме, но ведь тема наша «Свобода во Христе», благословите, пожалйста, его задать и простите. Это очень взволновало недавно мою душу, и я с этим не согласилась, желаю у Вас осведомиться, мне подруга во Христе сказала на днях, ей это батюшка её сказал, что если бы Иисус Христос жил сейчас с нами, то у него тоже всё было бы, что имеем мы, но что не касается греха, Христос имел бы компьютер, смартфон, карточки, всё то, что есть у нас сейчас, и чем мы пользуемся, абсолютно всё, но что не связано с грехом, потому что он Богочеловек, Бог, но и человек одновременно, и Он не Стал бы ничем от нас отличаться кроме греха. Я не стала спорить с девушкой, но была обезкуражена, не могу в это поверить. Батюшка, это правда, что она мне поведала? Спаси Господи!
01:07:23 Здравствуйте, Батюшка! Как обрести свободу во Христе? Близки ли понятия спасение души и свобода во Христе? Заранее благодарю.
Какие вопросы о свободе во Христе должны задавать неподготовленные прихожане, чтобы обрисовать ответы на богословске темы? Бабушки же не богословы.
Если во Христе есть свобода, почему не устанавливаются темы, которые изначально предложено выбрать самим прихожанами и интересны именно им?
Богословские размышления часто заменяются стихами. Несмотря на их духовную суть, над окончаниями Вы по-прежнему не работаете, и это очень режет слух. Одно понимание, что читает филолог, уводит в размышления и сбивает с духовного вопроса.Уже о нем не думаешь, но ищешь равноценные рифмы.И где же свобода мыслить, рассуждать и понимать во Христе?
05:11 Благословите, батюшка! Вот в Евангелии от Иоанна сказано:«... не вы Мене избрасте, но Аз избрах вас.» И апостол Павел пишет:«... Бог, избравший меня... и призвавший благодатью Своей, благоволил явить во мне Сына Своего...» Как дело благодати Божией сочетается с из'явлением нашей воли, нашего произволения? Если мы не избраны, то не тщетны ли наши усилия? Или, может быть, так поставленный вопрос - это всего лишь порождение больного самолюбия, гордости?
09:59 Одно из самых заветных желаний христианина ( у кого то, может быть, даже самое сильное), сродники которого пребывают вне церковного единства - их обращение ко Христу, единомыслие с ними. Об этом свидетельствуют известные речения апостола Павла, а святой Владимир был, как поётся в тропаре, «вторым Павлом», много постаравшимся, много сердца приложившим для обращения своих соплеменников и всего нашего народа. Как христианину ныне молиться, какие труды прилагать ради обращения своих близких, какие соблазны и ошибки ждут его на этом пути?
12:41 Если человек призван Божией благодатью, должен ли он в первую очередь стремиться к изменению всех форм своей общественной и личной жизни ( условно - Домострой), или важнее заниматься внутренней жизнью - исследованием совести, поучением, молитвой? Что на первом месте, в приоритете?
16:01 Батюшка, в своих книгах Вы иногда пишете о встречах с людьми, которые подобно прав. Иову или прп. Серафиму, или арх. Иоанну (Крестьянкину) чувствуют «дыхание Духа Святаго в своих ноздрях», а в нынешние времена бывают ли рядом с Вами «сокровенного сердца человеки»? Вы ведь по милости Божией много ездите по местам и глухим, и прославленным.
20:42 А вот сегодня (в пятницу) читалась притча о сеятеле. Не это ли различные истории наших встреч с Благодатью Божией и принятие ее, либо - отказ от нее?
24:15 Батюшка, связана ли призывающая и спасающая благодать с жизненными трудностями, с которыми сталкивается человек и которые побуждают его обратиться за молитвенной помощью ко Господу?
26:13 Батюшка, как понять апостольские слова: «а кого предопределил, тех и призвал; и кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:30)?
30:59 В Евангелии от Луки гл. 1, ст. 75 читаем: «…служити Ему преподобием и правдою пред Ним вся дни живота нашего...». Хотелось бы получить разъяснение у батюшки, как можно это служение приложить к себе. Благодарю.
32:16 Дорогой Батюшка! Мне кажется, что бывает трудно самому призывать благодать. Но, когда в жизни ты встречаешься с Божьей благодатью, то она для тебя и радость неизреченная, и свет, и даже аромат неземной. И всегда это духовная поддержка и надежда на спасение. Часто нужна молитвенная поддержка духовных лиц, импульс, чтобы благодать посетила и укрепила тебя в смирении, терпении и любви, направив на добрые дела.
35:30 О сверхчувственности Божественной благодати и восприятии её духом человека. О благодати святых.
39:50 О Крещении с полным погружением, обливании и Крещении с формулой «крещается, аще не крещён».
41:49 Арх. Софроний (Сахаров) писал, что «для Бога всё возможно в одно мгновение, но сами мы идём путём... постепенно, через ежедневный подвиг в молитве, усваивать сознание Христа, восходящего на Голгофу». Ничего себе высота! Когда с тобой благодать, кружится голова от такой перспективы, когда она скрывается - от этих слов хочется убежать. А как этим жить? Как происходит это восхождение через молитву? И в чем заключается это «сознание Христа»? И всем ли это доступно и заповедано или речь о людях, ведущих подвижнический образ жизни?
44:54 О «усладах» и милости Божией к вине человека. О том, почему попускаются искушения.
49:13 Когда рассуждают о благодати, то имеется ли в виду, что призывающая и спасающая благодать всегда сопутствует человеку? А если благодати нет? Ведь описывается состояние богооставленности, особенно у подвижников. Почему-то о благодати говорят так, как будто она должна быть априори. А всегда ли бывает так? А если человека люди довели до того, что он уже жить не хочет? Какая здесь благодать? Разве не оставляет благодать вовсе?
52:17 Иногда говорят, что бывают безблагодатные храмы. Если в них творится беззаконие. Но ведь храм был когда-то освящен. В нем остается какая-то благодать? Сохраняющая? Или нет?
58:59 А если хочется всё время быть в храме и служить, неважно где? На клиросе, за ящиком, на клумбах, на звоннице. Что это? Призывающая благодать? Дома сын, 17 лет, остается один в интернете. Может, это неправильно, что мама все время в храме? Или за это служение и дома всё устроится, пусть сидит?
Тема вопросов: «О внутренних и внешних совершенствах Пречистой Девы Марии»
Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 20 июля 2024.
00:00 Приветствие. О Казанской иконе Пресвятой Богородицы. О внутренних и внешних совершенствах Богоматери. Стихотворения о Казанской и Владимирской иконах.
08:07 Была ли у Пресвятой Богородицы внутренняя борьба, ведь Она была абсолютно чиста и полностью обращена ко Господу?
22:30 О странах и обителях, находящихся под Покровом Пресвятой Богородицы
27:51 Почему именно Псалтирь имеет такую силу, что её боятся бесы и она является основой богослужения с ветхозаветных времён?
28:48 Жизнь Пресвятой Богородицы - изумляющее явление единения Промысла Божиего и воли человеческой. «Се раба Господня» сказано, в сущности, до рождения, по рождении и до последней встречи с Превечным Сыном. И смиренная настойчивость Богородицы - будь то отказ выходить, как было принято, замуж или просьба к Сыну о претворении воды в вино - во всем, во всем следование Промыслу Божиему о Себе. Это, очевидно, особое свойство личности, характера Божией Избранницы? То, к чему мы должны были бы стремиться, - слышание воли Божией о нас и исполнение ее? Смирение и сердечная безропотность во всем.
34:25 О том, почему лукавый не узнал в Деве Марии предвозвещённую пророками Божию Избранницу
38:37 Мы именуем Деву Марию Богородицей, Владычицей, Божией Матерью, Царицей Небесной и Приснодевой, но в Евангелиях таких наименований встретить не удастся. Почему? От каких святых отцов пришли эти «имена» Пресвятой Богородицы?
40:12 Протоиерей Геннадий Фаст в своей книге о Пресвятой Богородице пишет так: «...и если понятно, что Мессия, с одной стороны, Сын Божий, то, с другой стороны, ведь не пустил же Бог с неба стрелу в дьявола, чтобы убить его, а воплотился, т. е. наше спасение должно было осуществиться человеческими руками. Именно женщина не должна была остаться в стороне, поэтому Мария действительно стала прямой соучастницей дела нашего спасения, хотя Спасителем является наш Господь». Почему тайна спасения рода человеческого была осуществлена через посредство Девы Марии?
42:21 Святые отцы размышляют так: «Ева взята из Адама, а из Марии взят Второй Адам. Эта аналогия просматривается у них очень часто. Даже более того: как Ева взята из Адама и не имеет матери, так Христос взят из Марии, и у Него нет земного отца ». Прокомментируйте, пожалуйста.
43:46 Нередко приводится и такая аналогия: «Через Еву в мир вошла смерть, а через Деву в мир вошла жизнь, смерть же вышла из мира. То есть Ева открыла смерти дверь, а через Деву эта дверь закрылась, потому что Она родила Того, Кто даровал нам жизнь, »смертию смерть поправ"".
46:00 Другой часто встречающийся прообраз – « Неопалимая Купина».
47:18 Дорогой батюшка Артемий, я не один раз обращалась к Пресвятой Богородице с молитвой и просьбой о помощи и всегда получала помощь и поддержку, отношусь к Божьей Матери с благоговейным трепетом и глубокой сердечной благодарностью. Обратила внимание, что иногда Божья Матерь на иконе необыкновенно красива, женственна, иногда строга, печальна и даже немного сурова, но на каждой иконе образ Богородицы, в первую очередь, ассоциируется с заботливой родительницей, Небесной заступницей. Батюшка, по каким канонам создаётся образ Богоматери на иконе, какие правила позволяют создать образ любящей Небесной родительницы, заботящейся о каждом, кто обратится к ней?
50:02 О молитвенном правиле преподобного Серафима Саровского, Пяточисленных молитвах, послушании духовному отцу и словах Спасителя: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное...»
56:38 Батюшка, благословите! В акафисте Пресвятой Богородице мы слышим слова: «Радуйся, афинейская плетения растерзающая...». О чём это? О языческой лжемудрости? Или вообще о нашем падшем уме?
01:01:23 Батюшка, почему такой ответ: «Ещё не пришел час мой?»
01:04:34 Батюшка, почему некоторые женщины тихие и мягкие, а другие - громкие и жесткие? Это смиренные и гордые? Или всё не так однозначно? И можно ли из жесткой и грубой стать ласковой и тихой?
01:10:50 После молебна у Всецарицы в Красном Селе исследования не подтвердили онкологию!!! Слава Царице Небесной и сердечная благодарность всем участникам за молитвы!
Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 13 июля 2024.
00:00 Приветствие. О святых первоверховных апостолах Петре и Павле. Стихотворение о святых апостолах. О Литургии и личной молитве.
19:21 Батюшка, благословите! Часто замечаю, что мне на Литургии бывает труднее удерживать внимание на молитве, чем во время келейного правила. С чем это может быть связано?
33:38 Почему после литургии сохраняется благодать только в одном случае: полный отказ от общения? Но, как только поговоришь с кем-то из вежливости, все теряется. Начинается сердцебиение, ощущается потеря сил, ничего уже делать не можешь. И тайное такое желание в душе: как причастился, прямо развернуться, и на выход из храма, от запивки. Но ведь литургия еще не кончилась. Правильно ли это? А есть еще «литургия после литургии». Как быть?
39:25 Читала у кого-то из отцов (или слышала), что смирение и терпение в молитве, когда она бывает суха, холодна, даже тягостна, что такая молитва не менее угодна Господу, чем молитва свободная, умиленная, радостная. Во втором случае это дар Господень, а в первом? - когда помыслы и состояния души гнетут ее сверх всякой меры, - это попущение Его? Cледствие нераскаянности? Урок школы молитвы? Иногда бывает так тяжело, какая уж там радость! Из храма бы не уйти, претерпеть до конца. В храме всё же легче, тебя здесь ведут, как немощную, а вот дома, келейно... будто камни ворочаешь.
50:05 В житии святителя Льва Катанского (VIII век) есть эпизод с волхвом Илиодором, бывшим христианином. Этот последний приводил находившихся в храме в бесчинное состояние: «...одни из народа стали топотать в церкви, словно лошади, ногами и рычать, подобно зверям; другие стали неудержимо хохотать, а иные стали гневаться...». Святитель Лев вывел его из храма, связав своим омофором и встав вместе с ним на костёр, сжёг, сам же остался невредим. Вопрос: как Вы думаете, в наше время возможны волхвования, от которых народ приходит в подобные состояния?
52:36 Благословенного дня, дорогой батюшка Артемий! Литургия — главное богослужение всех православных христиан, во время которого совершается пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Господню и Причащение верных — таинство Евхаристии. В переводе с греческого литургия означает «совместное дело». Верующие собираются в храм, чтобы вместе «едиными устами и единым сердцем» прославить Бога и причаститься Святых Христовых Таин. Батюшка, расскажите, пожалуйста, о сути каждого этапа литургии.
54:34 Заметила, что постоянная исповедь меняет жизнь человека к лучшему. Как будто его молитвы были услышаны. Это связано с тем, что Господь милостив к кающимся?
56:18 Христос Воскресе! Дорогой отец, Артемий! Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, Молитва на Литургии сильнее, чем молитва домашняя, личная? Более глубокая? Важнее молиться на Литургии и чаще бывать за Богослужением, или личная молитва должна быть у человека всегда? И на Литургии, и вне Храма, дома, на работе, в школе, везде? Батюшка, если честно, то молитва у человека более усердная в Храме, особенно за Литургией, почему так происходит? В других местах молитва рассеянная или вообще её нет, не молится, такое состояние бывает у человека, не идёт молитва совсем... А за Литургией другое совсем состояние. Скажите, пожалуйста, почему так? Спаси Христос! С Богом! Будьте всегда хранимы Богом и Богородицей!
01:00:58 По опыту поняла, что молитва не получается не из-за проблем или пристрастий, а из-за отсутствия устремлённости души к Богу. Ум не может остановиться: он привык крутиться в себе. Если нет больших проблем - уцепится за малые. Уедешь от тех, к кому привязан, надеясь, что на службе не будешь думать о людях, - а душа всё равно не молится, и вместо душевного вообще в плотское впадаешь, например, думаешь о завтраке. И что тут можно сделать? Наверное, ничего. Но в таком случае не стоит и ждать, что душа сохранит мир при искушениях благодаря тому, что молится, - даже когда искренне стараешься.
01:03:49 Священное писание указывает нам, что апостолы пребывали в постоянной «молитве и молении». Чем отличается одна форма молитвы от другой?
01:05:05 Почему соборная молитва считается более действенной?
01:07:53 Батюшка, добрый вечер! Молодая женщина считает, что человек сотворен Господом, но этот процесс был долгим, через обезьяну... Посоветуйте, как можно деликатно ответить?
Тема вопросов: Детство во Христе и инфантильность.
Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 6 июля 2024.
00:00 Приветствие. О празднике Всех Русских Святых и святом праведном отроке Артемие. Стихотворения об отроке Артемие и Владимирской иконе Пресвятой Богородицы. О детстве во Христе.
11:36 С именинами, отец Артемий! Читаешь жития русских святых и понимаешь, что «Русь пошла за Христом, услышав и воплотив главное: дух кротости, смирения и любви. Не внешней силы и торжества, а уничижения и несения Креста. Господь гордым противиться, смиренным же несет благодать.» Дети Русской Церкви - святые царевичи Димитрий и Алексей, праведный Артемий, мученик младенец Гавриил - воины Христовы по духу. Не утрачиваем ли мы дух Истины, надеясь найти в Церкви душевный комфорт и удовлетворение своему тщеславию?
16:50 О детскости, смирении, искренности и лицемерии.
19:16 Отец Артемий, отчего дети, с младенчества воцерковленные духовником и родителями, порой со временем утрачивают чувство благоговения перед богослужением, постепенно коснеют сердцем, а бывает и вовсе отходят от Церкви?
22:11 Батюшка, благословите! Апостол Павел говорит: Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни ( «совершенны» по другому переводу). Что здесь «совершенный ум»? Ведь мы часто говорим, что наш ум в повреждении. Это о рассудительности? Или об очищенном, благодатном уме, осолённом огнём Святого Духа? И что значит быть на злое младенцем? Не иметь в себе тайного лукавства и похоти? Ведь младенцы бывают и раздражительны и крикливы, и непослушны, и от Причастия отворачиваются... .
24:13 Батюшка, нужно христианину стараться сохранять в душе детство во Христе, то есть незлобие, любовь к Богу и к ближнему и в то же время уметь думать, что говоришь, кому говоришь, зачем говоришь, всех любить и от всех бежать, то есть быть осторожным? Думаю, да. Но трудно представить, как детство во Христе может сочетаться с осторожностью и боязнью сказать что-то не то.
26:24 Батюшка, я иногда думаю, как людям, жившим в ГУЛАГе в нечеловеческих условиях, удалось сохранить детство во Христе? Знаете ли Вы примеры таких Новомучеников.
28:08 Скажите , пожалуйста , Батюшка , как можно определить родителям , что они правильно воспитывают или воспитали своё чадо ... как убедиться , что их дитя не вырастет инфантильным ?
30:55 Возможно ли исправить положение , если ребёнку уже 10-12 лет , или дети выросли , а они инфантильны ???... Батюшка , как не возгордиться тем родителям , которые считают , или люди со стороны так считают и говорят родителям свои суждения , что они растят или вырастили самых лучших детей , чуть ли не Ангелов - Божиих ???
34:36 О.Димитрий Смирнов говорил так: « Русские женщины в деревнях, слышал, говорят так: » Сейчас мужа держать накладно, расход большой. Ладно бы поросенка, от него польза, а от мужика никакого проку". Что Вы об этом думаете?
35:10 Как сохранить чистоту, простоту души и искреннее доверие всем, если сталкиваешься с грубой завистью? Ты в простоте общаться уже не можешь. Кто-то из великих педагогов сказал: « Ребенок - это чистый лист бумаги, на который взрослые наносят свой почерк ». Далее человек растет, приобретая опыт взаимодействия с разными людьми. И не всегда этот опыт положительный. Невозможно не меняться, человек закрывается. Что это? Противоположность детства во Христе?
36:12 А как быть, если христианин, причастившись, прямо в храме оскорбляет другого причастника? Это инфантилизм духовный, или христопродавство? Ведь причастие происходит осознанно.
38:25 Таинство Евхаристии - это основа Литургии , установленное Господом Иисусом Христом. Православные верующие вкушая Святые Дары соединяются с самим Господом. Значит ли это , что две тысячи лет назад на Тайной Вечери Иисус Христос вкушал собственное Тело и Кровь , и соединялся Сам с Собой?
39:32 Батюшка Артемий, в воскресенье я стала крестной мамой, разрешите Вам представить моего крестника, Голландского юношу, в 24 года принявшего Православие с именем Паисий.
40:40 О писателе Джоне Голсуорси и принятии одним из его персонажей (Уилфрид Дезерт) мусульманской веры под страхом смерти.
43:33 О грозе во время всенощной на память Владимирской иконы Пресвятой Богородицы и отрока Артемия и радостном чувстве во время этого события.
46:07 Продолжение разговора об обиженном причастнике.
49:16 А у меня завтра престольный праздник храма, где меня крестили - Рождества Иоанна Предтечи. Также наша семейная родовая икона - Владимирская. Завтра же - ежегодный большой Крестный ход с чтением Евангелий по месту массовых расстрелов в Бутове. Прошу молитв!
Встреча прихожан Алексеевского ставропигиального женского монастыря с духовником обители протоиереем Артемием Владимировым. Видеоконференция, 29 июня 2024.
00:00 Приветствие. Вступительное слово по теме конференции.
21:59 Благословите, батюшка! Понятие «святость» существует и у иудеев, и у католиков, у мусульман, в различных учениях и школах всего мира. В чем главное различие между всеми ими и православным пониманием святости?
26:11 «Мы все призваны быть святыми»(читали недавно у апостола Павла, послание к Римляном). «Святая святым» — возглашает священник в конце Литургии, то есть Святые дары тем, кто готов их принять, а, стало быть, святость не является синонимом безгрешности? Благодать помогает человеку, но все же главный выбор в нашей воле? — идти или не идти путем святости.
28:12 Преподобные отцы Ефрем Сирин и Макарий Великий говорят о соли Святого Духа, изменяющей наши мысли и препятствующей появлению мысленных червей. А священномученик Григорий (Лебедев) говорит об «осолении огнём» и необходимости подвига для права зваться учеником Христовым, не говоря уже о святости. С другой стороны, каждый должен знать «свою меру». Как найти свою меру, свой подвиг, чтобы не уклоняться ни направо, к ревности не по разуму, ни налево, к расслабению?
32:40 Все ли люди предназначены к святости в одинаковой мере? Или есть такое, что в одном она может раскрыться в 100 крат, а в другом в 30? Тот, который способен к ста, может не оправдать свой потенциал, а тот, у кого изначально задатки скромнее, — развить их в полной мере? Может быть такое, что человек изначально предназначен к духовному, а не к земному, но не оправдал этого и оказался негоден ни к чему, как обуявшая соль?
38:40 Батюшка Артемий, из курса агиологии помню, что святые — это люди, ведущие праведную жизнь, смиренно претерпевающие скорби и верующие во Христа. Все ли святые ставили перед собой цель стать святыми? Может ли человек, который не готов пожертвовать земным покоем, привычным укладом жизни, обрести святость?
40:17 Батюшка, как православному христианину научиться отличать истинную святость, подразумевающую любовь, Божью благодать, смирение, кротость и мир души, от случаев, когда неправедные люди побуждают других рисковать жизнью, обещая обретение святости и Царства Небесного в случае гибели, обещают, не веря тому, что говорят?
41:48 В преддверии праздника Всех Святых осеняет вопрос — да ведь святость человека это наверное просто наш ответ на Любовь Христову? Истинное чувство покаяния и потому бесконечная благодарность к Отцу, из Любви к нам отдавшего на Крест Своего Сына, и должны вести нас к желанию «обожения», как-то так, да? Святость это очень сильное желание быть ближе к Любимому. И тогда сердце наше становится доступным для Господа, у Него есть тогда возможность нас усыновить. Как-то так, да?
42:57 Возможно ли стать святым и, если возможно, то как? Это необходимо для спасения безсмертной души и не в прелести ли люди, желающие святости? Или я ошибаюсь и стать святым человеком вполне реально и даже необходимо? С Богом! Благодарю и благодарна за всё!!! Слава Богу за всё!!! Храни Вас Господь и Царица Небесная!!!
45:21 Дорогой батюшка Артемий, завтра Престольный праздник храма Всех Святых, дорогого сердцу священства, монашествующих, трудящихся в монастыре и прихожан. Кто они — Все Святые? Сколько их примерно? Кто из них причислен к лику Святых очень давно, больше полутора тысяч лет назад, а кто стал Святым в XX или XXI веке?
46:21 Довелось быть у мощей блаженной Матроны. В очереди на 40-50 минут ( которую и очередью называть не хочется, ибо пребывание в ней благотворно) удивительная атмосфера — впечатление, что ты видишь русский народ, каким он должен быть. Люди не разговаривают, видимо, не приходит желание. Что это, батюшка? Особый дар одному человеку?
47:52 Святость — это духовное совершенство личности, подобие Богу, преподобие. Но также мы знаем, что «никто, яко Бог ». Что же за свойства личности должны быть, чтобы стремиться к стяжанию преподобия?
48:45 « Кто Бог велий, яко Бог наш», — возгласил святой Архангел Михаил в ответ на восстание Денницы. Чем же уязвляется сердце при падении, если возможно осквернение даже ангельской чистоты?
50:02 В понимании определения святости, наверное ( если я не ошибаюсь?) главными будут две противоборствующие силы: чистота сердца и гордость? Так ли это, и как стяжать чистоту сердца и на впасть в гордость, если даже ангелы прельщаются ею?