Тема вопросов: «Уход от дурных зависимостей».

Запись видеоконференции с протоиереем Артемием Владимировым от 28 декабря 2024.

• 00:00 Приветствие. Слово о Святых Праотцах.
• 00:16:03 О священномученике Илларионе (Троицком). Стихотворение, посвящённое ему.
• 00:21:37 О преодолении зависимости. Ответы на вопросы.
• 00:24:50 О потребительских зависимостях. О «писках» и их нелепости. О том, что только Христос достоин нашего внимания.
• 00:34:58 О сне, сонливости и духовном представлении о них.
• 00:40:26 О чревной зависимости.
• 00:43:22 О зависимости от людей.
• 00:54:12 Завершение. Христос Воскресе!

Смотреть на YouTube

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Тема вопросов:  «О зачатии в нас жизни во Христе и таинственном возрастании в нас Божией благодати»

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 21 декабря 2024.

Смотреть на YouTube

• 00:00 Приветствие. О празднике Зачатия св. Анною Пречистой Девы Марии. О зачатии в нас жизни во Христе. О таинственном возрастании в нас Божией благодати
• 00:32:23 Ответы на вопросы
• 00:34:17 1) Когда зарождается в человеке жизнь во Христе? « Водою и Духом», в таинстве Крещения? Или же позже, когда человек начинает жить духовной жизнью? Или же значительно позже, когда в эту духовную жизнь приходит осознанность? А приходит она, скорее всего, уже с достаточно большим духовным опытом, с опытом множества падений и восстаний. Когда все переосмысливается. Или даже, возможно, обнуляется и начинает наращиваться заново.
• 00:37:02 В какой же из этих этапов начинается действительно жизнь во Христе и действие Божией благодати?
• 00:38:25 2) Если опираться на учения святых отцов ( а это считается единственным верным путем в духовной жизни ), то прощение дается человеку в той мере, в какой он прощает других. Как это связано с истинным покаянием?
• 00:41:12 А если человек прощает, но сначала в компенсацию «отплачивает» другому, оправдывая в душе это различными лукавыми помыслами? Что тогда происходит с прощением грехов самого этого человека ( по святым отцам)?
• 00:44:12 Прп.Исаак Сирин писал: « Греховные навыки страшнее бесов ». Навык, приобретаемый постоянным совершением какого-то конкретного греха без всякой его отрицательной оценки, без всякой борьбы с ним, это уже привычка к этому греху, и она становится у человека как бы второй природой.
• 00:46:22 А. И. Осипов сказал: « Человек за свою страсть, самолюбие готов весь мир перевернуть ».
• 00:48:20 Как человеку увидеть свои грехи, и как узнать их истинную оценку? Как же понять, что именно происходит: живет ли человек в благодати и жизнью во Христе, или является игрушкой демонических сил?
• 00:50:34 1. Господь сказал: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть». Между тем, в жизни сплошь и рядом ситуации, когда идеально поступить просто невозможно, приходится выбирать из 2 зол (даже не знаю, какие примеры привести, чтобы не увязнуть в самих примерах, а спросить о тенденции... Работа - абсолютно честно и по правилам ни одна организация не выживет. Политика всех времён - никто не чист идеально. Война - невозможна без хитрости и причинения боли, в т.ч.неповинным. И т.п.) Суть вопроса: чему это должно научить нас и как действовать, чтобы это не разрушало душу? Ведь и мы сами, находясь в той или иной системе, вынуждены лукавить и т.п.
• 00:54:48 Потому что стремление к идеалу иного заводит в конфликты и противоположные крайности, а стремление к бесконфликтности - к равнодушию и сползанию во всё большие упущения.
• 00:56:57 Святой равноапостольный Косма Этолийский говорил грекам: «Почему Бог призвал издалека, из Красной Яблони турок и подарил им наше царство? Потому что Бог знал, что другие народы (католики?) повредили бы нашу веру, турки же нет – дай им денег и можешь делать, что хочешь. Чтобы мы не погибли в аду, даровал нам Бог турка...» Батюшка, неужели это так важно? Ведь каждый спасается ( по слову вопрошателя из предыдущей конференции) лично, а не народами? И почему такой удивительный расцвет русской духовной культуры приходится на эпоху монголо-татарского ига?
• 01:01:33 Батюшка, когда читаешь прп. Серафима Саровского, свт. Григория Паламу или ап. Павла, видишь, что они пишут об одном: чтобы увидеть Свет, нужно быть причастниками этого Света, тогда страстные силы души не умерщвляются, но преображаются. А как отличить временную радость испытаний (сухостью, унынием) от больного состояния души, чтобы, так сказать, не махнуть на себя рукой и не заболеть хронически? И доверия, и мужества не всегда достает сердцу. Увы.
• 01:05:10 Батюшка, какое место в нашем духовном возрастании должно занимать поучение от слова Святых и желание быть с ними в одном духе?
• 01:06:30 На гербе Москвы издревле изображён св.Георгий Победоносец, а на гербе Варшавы - русалка. Важно ли для духовной жизни обращать внимание на такие вещи и вообще на предметы, которые тебя окружают? Например, на по-католически сложенные ладошки в знак благодарности или «колизейские» лайки-дизлайки и «сердечки» из картёжных «червей»?
• 01:08:56 ЗАВЕРШЕНИЕ. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Темы вопросов: «Будьте святы, ибо Аз свят есмь». «Он есть освящение ваше».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 14 декабря 2024.

Смотреть на YouTube

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Тема вопросов: «Земная умудренность и небесная премудрость».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 7 декабря 2024.

Смотреть на YouTube

Да, дорогие друзья, поздравляем вас с днем великомученицы Екатерины. Надеюсь, что хотя бы одна именинница у нас здесь присутствует на нашем духовном собрании, чаепитии. А даже если две, это еще лучше.

И между тем небесные наши свидетели, святые Божии угодники принадлежат всей Церкви, всему земному колену. И Екатерина, невеста Христова премудрая, всем равно светит своей красотой, своей небесной мудростью. И буквально несколько дней тому назад Церковь воспоминала еще 150 языческих мудрецов, обращенных словом благодатной проповеди александрийской принцессы, так назовем святую Екатерину, ко Христу. Вера потребовала от них многого, они не отреклись от Господа, и стали мучениками за Христа. Их святыми молитвами, Господи, даруй и нам разуметь небесную премудрость.

Тема вопросов: «Борьба с гордостью и тщеславием».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 30 ноября 2024.

Смотреть на YouTube

• 00:00 Приветствие. О прохождении Рождественского поста. О гордости. О тщеславии. О святителе Филарете Московском.
• 00:28:24 Стихотворение о святителе Филарете Московском
• 00:30:33 Ответы на вопросы
• 00:30:34 Батюшка, благословите! Как понять, не примешивается ли тщеславие к твоему творчеству, твоим трудам? Или оно примешивается всегда, но не надо из-за этого прекращать творческих усилий, а продолжать работу, отсекая тщеславие?
• 00:31:43 Как за этим следить?
• 00:32:22 На каких примерах можно учиться этой борьбе?
• 00:33:54 Что является неложным признаком победы над тщеславием?
• 00:35:33 1. Я правильно понимаю, что гордость есть почти у всех, но проявляется по-разному: один лезет вперёд, а второй встаёт назад, чтобы его не сочли гордым. Кто-то покорен правилам - и самовольно командует другими, заставляя исполнять их. Один спорит с духовником, а другой норовит ответить на вопрос за него (пример из аввы Дорофея). Один унывает, другой пышет энергией от самодовольства. И т.п. 2. И как избежать реальной гибели от гордыни, если она подкрадывается отовсюду? Даже очень искренний человек, подвижник, может впасть в ересь от своих домыслов.
• 00:38:41 3. В духовной жизни важно познать себя: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения», « Познавший свои грехи выше видящего ангелов». В то же время, мы стараемся скрывать от себя свои страсти - чтобы не пасть. Например, по-бытовому терпеть не можем некую категорию людей, но с духовной жизнью это не соотносим, просто стараемся не думать. А если соотнесем - получаемся великие грешники. Так что, лучше не думать «в опасную сторону»? А как же тогда самопознание?
• 00:42:20 А говорят, искушения попускаются именно для того, чтобы страсти вышли наружу.
• 00:44:24 Батюшка, какие главные признаки тайной гордости? Уныние, оставление благодатью, неверие и тайное недоброжелательство?
• 00:47:53 Дорогой батюшка Артемий, помнится, Вы рассказывали о святом, который платил людям деньги, чтобы они ругали, оскорбляли его. Напомните, пожалуйста, о ком шла речь. Интересно. Но разве оскорбления, купленные за деньги, могут по-настоящему развить смирение и помочь победить гордость? Больше похоже на развлечение.
• 00:51:43 1. Батюшка, как стяжать в себе искреннюю простоту и ничего о себе не мнить? Считать себя обыкновенным, ничего не значащим существом. Не думать о себе ничего особенного. Ни в чем не считать себя лучше или превосходнее других – не только в отношении какого-либо земного преимущества, но и в отношении духовности, стяжания благодати. 2. Тщеславие (ищешь славы не перед людьми, а перед собой) примешивается почти к каждому доброму поступку, хорошо выполненному делу. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу» - об этом вспоминаешь только тогда, когда поймаешь себя на тщеславии. Укоряешь себя. Какие ещё способы борьбы посоветуете, Батюшка?
• 00:53:31 Св. прав. Иоанн Кронштадтский говорил, что утаивать добрые дела надо прежде всего от своего собственного самомнения и тщеславия. А как это сделать? 3. При наличии гордости и тщеславия умом понимаешь, что ты совсем не то, что о себе мнишь. Как это понимание своей малозначимости донести до сердца?
• 00:55:17 Батюшка, а как связаны трусость и гордость? Ведь трусость - это совсем не смирение...
• 00:57:55 Батюшка, как бы Вы объяснили такое явление? Вот борешься с чем-то или кем-то неправым, из последних сил доказываешь истину... Порой это очевидные вещи, а ты доказать не можешь. А еще хуже - оказываешься несправедливо обвиненным. Потом уже смиришься, а порой - даже «подружишься» с этими обстоятельствами или человеком. И все - душа твоя успокаивается.. И тут вдруг - как гром среди ясного неба - резко открывается правда, и помимо тебя все, с чем ты боролся, приобретает истинную оценку. Иногда - прямо в крайних формах порицания, показательно. Как будто какой-то замок снимается. И вот тут - самое главное. Правда «на свободе», а ты уже - примирился и подружился с этим. И тебя не волнуют эти бури. В твоей душе - как ровная вода, ни ветерка на озере. Вопрос: почему не чуть раньше? Почему Господь не дал прочувствовать правду, когда ты боролся, изнемогал? Когдв страдал от непонимания? Если бы немножко раньше - ты бы почувствовал понимание, облегчение.. А теперь - прошел трудную работу, но конечный итог тот же. Почему так попускает Господь?
• 01:01:50 Завершение. О грядущих событиях приходской жизни. Христос Воскресе!

Тема вопросов: «Победа христианина над мiром и диаволом».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 16 ноября 2024.

Смотреть на YouTube

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Тема вопросов: «Борьба с плотскими страстями».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 9 ноября 2024.

Смотреть на YouTube

• 00:00 Приветствие. О преподобном Несторе Летописце, повести временных лет и русской книжности, воспитывавшей благочестие.
• 00:03:15 О целомудрии и борьбе с плотской страстью
• 00:28:08 Батюшка благословите! Благодарим за цикл Ваших бесед История русской религиозной мысли, в котором были разобраны многие произведения древнерусской литературы. Как Вы думаете, может ли быть расширенное изучение древнерусской книжности в рамках школьной программы? На какие произведения особенно стоит обратить внимание школьному учителю?
• 00:32:07 Добрый день, Батюшка! Сейчас дети очень рано могут увидеть в интернете непристойные изображения, видео. И если ребёнок огражден от этого дома, то в школе, во дворе остаётся вероятность, что он с этим столкнётся. Как уберечь от этого детей? Как объяснить разрушающее действие страсти похоти? С какого возраста лучше говорить об этом? Заранее благодарю!
• 00:36:37 Батюшка, благословите! Интересно, что в «Повести временных лет» есть обращение и к второй нашей теме - рассказ о благонравии полян и зверонравии древлян и других славянских племён в отношении пола. Батюшка, как могло сохраниться у полян в дохристианскую эпоху такое благонравие: «Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай...»?.
• 00:39:56 «Повесть временных лет» - это хронологическое описание истории Древней Руси с 9 по 12 в.в.,и в ней русские князья - это прежде всего воины и защитники земли. Однако, довольно часто на протяжении текста, прп. Нестор указывает на идеалы морали и ценности той ушедшей эпохи. Он цитирует Священное Писание, вспоминает о важности покаяния, о милосердии.... В литературе Древней Руси вообще были распространены нравственные «нравоучения»: «Поучения», « Научения». Это и у прп. Феодосия Печерского, и у Владимира Мономаха. На Ваш взгляд, почему же в современной литературе этого практически не встречается (кроме сугубо православной) ? Как и на экране. Как Вы считаете, нет ли взаимосвязи ложных нынешних нарративов эпохи с общим оскудением нравственных идеалов человека и основных ценностей: любви к Родине и ее защиты, хранения семьи, хранения целомудрия и пр.?
• 00:42:24 1. О связи страстей между собой 2. Являются ли порождением плотских страстей натуралистичные изображения в литературе и искусстве? Например, у Бунина достаточно рассказов, передающих пагубную страсть... Не опасен ли такой опыт, скажем, школьнику? Как относиться, например, к полотнам Ренуара? Есть ли разница в изощренном описании или изображении на полотнах, или просто констатации натуры (что иногда называют чистым видением)? Не лукавство ли это? Может, лучше все отметать «под одну гребенку»?
• 00:45:38 Какой грех пагубнее для души: блуд или гордость? Как правило, приходя к вере, человек в первую очередь отсекает плотские грехи и даже то, что может к ним привести. Думает: вот, сейчас, стану почти святым. Но не тут-то было: с гордостью он потом борется всю жизнь, зачастую безуспешно, и уже ему на вид ставится, что «гордый »праведник« хуже блудницы... И все неудачи ему попускаются, лишь бы гордость не росла. И духовный рост его практически останавливается (да и личностный тоже), поскольку Господь ради смирения его не благословляет на значимые успехи. 2. В Повести Временных лет повествуется о святой Ольге: как она изощренно мстила древлянам до своего обращения ко Христу, о св. Владимире: что он имел 800 наложниц, будучи язычником. А потом оба они стали святыми. Можно сказать, что грешили они со вкусом, ярко, даже талантливо - а потом так же ярко и талантливо преуспевали в Христианстве. И никакой тебе »неуютной жидкой лунности" для осознания своей немощи. То есть Господь благословил их полностью победить свои страсти, духовно возрасти. Значит, у них было смирение - несмотря на высокое положение и языческое воспитание?
• 00:51:51 О связи чревоугодия и плотской страсти. О явлениях тёмной силы «во плоти»...
• 00:53:32 Какая добродетель спасительнее - целомудрие или смирение?
• 00:54:23 Батюшка, а правомерно ли отделение одной страсти от другой? Они ведь часто и порождают одна другую, сплетены в клубок, как змеи. Возможно ли сражение с одной страстью и при этом - примирение с другой (с гневом, с завистью, ропотом)? Каждая страсть тащит нас к унынию, отчаянию, к безверию, в конце концов.
• 00:55:58 О чтении Феофана Затворника, о Покаянном Каноне Андрея Критского.
• 00:57:06 Об обнажённом теле и противостоянии соблазну
• 00:59:25 Завершение. О св. мученике Несторе Солунском и «непротивленцах».

Христос Воскресе!

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Тема вопросов: «Усопшие и загробный мир»

Смотреть на YouTube

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 2 ноября 2024.

• 00:00 Приветствие. Слово о святом праведном отроке Артемии.
• 00:14:04 О загробном мире, о скончавшихся во Христе.
• 00:31:24 Батюшка, с именинами! Примите, пожалуйста, в подарок стихи об отроке Артемии.
  
  Пресветлый отрок, край суровый,
  Пустынной жизни простота,
  Вы - как врачующее слово,
  С небес сошедшее в уста!
  О Господи, сотворший веки,
  Своих сынов и власы их,
  Благословивый человеки,
  Трудом невидимых молитв,
  Открой нам снова, неразумным
  
  
• 00:33:47 Батюшка, некоторые подвижники удостоились посещения Богородицы с Богомладенцем на руках. Как такое может быть, если Господь после Своего Вознесения являлся Апостолам, и те, хотя и с трудом, узнавали его. Время и возраст не существуют в Царствии Небесном? Или может, внешний облик там совершенно иной и непонятен нам?
• 00:37:12 Батюшка, как Вы думаете, отчего людям так трудно поверить в реальность загробной жизни? Как сказано: время - это темница или путь к свободе. Почему же темница оказывается желаннее свободы? Почему конечные, тленные вещи привязывают к себе куда как прочнее, чем неизменные и чистые?
• 00:44:53 Если кто-то из близких вскоре после кончины приснился в белых одеждах, есть ли надежда, что это указывает на возможное спасение?
• 00:46:05 Правда ли, что души ушедших родных пребывают на местах своего упокоения именно в первом половине суток (утром и днем)?
• 00:50:53 Где будут души животных, сопровождавших человека в его земную жизнь? Есть ли для вечности разница, что у человека бессмертная душа, а у них не бессмертная?
• 00:54:32 Человек формально простил ушедшего уже человека за его грехи против него. Но формально, а сердце не подчиняется и простить не может. Как с этим справиться?
• 00:56:12 Встретятся ли на небе родные люди, но разного состояния духа?
• 00:56:42 Завершение. Христос Воскресе!

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.