«Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.» (Рим.15, 7)

Общаясь с ближними, мы часто забываем, что ради каждого из нас в этот мир пришел безгрешный Спаситель.

Каждому Он простирает Свои Отеческие объятия со Креста, желая безмерно обогатить человеческую душу дарами Духа Святого.

Ради этой непостижимой милости к земнородным Господь и вкусил горькую смерть на Голгофе, заняв наше место между разбойниками.

Важно всегда помнить о тайне Божественной любви к людям в минуты общения с тем, кто может быть нам неприятен во многих отношениях.

Благородство и великодушие в обращении с человеком рождаются от сознания своего недостоинства, тайного укорения себя и любви к Искупителю.

Чужие назойливость и суетность, небескорыстие и лукавство, раздражительность и самолюбие, плаксивость и склонность к осуждению преодолеваются в общении с собеседником сердечной молитвой, радушием, мягким юмором, рассудительностью в суждениях, мудрой отстраненностью и одновременно сочувствием к страждущей душе.

Но между нею и мною невидимо возвышается Распятие, с которого взирает на нас двоих Слово Воплощенное...

Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи.

Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших.

В день Радоницы христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.

Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.

Тема вопросов: «Верность Богу».

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 11 мая 2024.

• 00:00 Приветствие. Фомино Воскресенье. Верность Богу.
• 23:35 Ответы на вопросы
• 23:39 Скажите, пожалуйста, Батюшка, как приобрести и сохранить верность Богу тому человеку, который веру теряет, не говоря о верности? Что делать такому человеку, теряющему веру, как ему восстановиться и окончательно не потерять веру ? Святой апостол Фома жил со Спасителем, общался с Ним, Его лицезрел и то уверовал в Воскресение Христа, лишь прикоснувшись к Божественным рёбрам Его, воскликнув: «Господь Мой и Бог Мой!» — а до этого события он пребывал в смущении, он не мог сначала поверить, что Христос Воскрес! Как же простому смертному человеку не потерять до конца веру, а возгреть её так, чтоб она перешла в Верность Богу и Преданность ?
• 27:29 В четверг 9 мая, на День Победы, Булату Шалвовичу Окуджаве исполнилось бы 100 лет. Одной из самых замечательных своих учительниц считал верующую няню Акулину Ивановну. Крестился он перед самой кончиной, подобно христианам первых веков. С детства чувствовал себя Иваном Ивановичем. Вот одна из «формул» его исповедания:
• 30:48 Христос Воскресе! В Книге Деяний рассказано, как дар Святаго Духа изливается на некрещенных из язычников, слушавших слово апостола Петра. А возможно ли такое в наши дни? Не единичный случай, а вот так, как это описано в Книге Деяний. Спаси Христос!!! Храни Вас Бог и Богородица!!!
• 35:13 О верности, доверии, страхе и любви к Богу.
• 40:34 Кто именно может хранить верность Богу? Возможно, одни новомученики, которые на Небесах находятся у самого престола Божия? На допросе в НКВД один из них так и сказал: « Верой в Бога не могу пожертвовать никому, кто и когда бы от меня этого не потребовал». В 2000-м году Русская Православная Церковь большие надежды возлагала на Собор, которым были прославлены сонмы пострадавших за веру, сохранивших верность Богу. И поначалу в храмах в словах после литургии обращалось внимание на новомучеников дня. Но, с течением времени, проповеди о нововомучениках совсем угасли. И редкий храм встретишь, где они произносятся. А, тем не менее, мартирологи полны, и имеют имена на каждый день года, а в некоторые дни по 200 - 300 имен. Если мы не внимаем примерам верности Богу, можем ли сами иметь в сердце своем верность Ему? Может, отдельные люди? Но красной линией это не проходит через всю нашу церковную жизнь.
• 41:08 Сегодня в каноне дня читалось:
  
  Цари́ца време́н, светоно́сному дню,
  дней же царю́ я́вственнейши даронося́,
  кра́сит избра́нныя лю́ди церко́вныя,
  непреста́нно поя́ воскре́сшаго Христа́.
  
  - Я не поняла, о о чем речь, поискала, оказалось, это очень красивый образ: Царицей времён называется весна, которая приносит дару светоносному дню Пасхи и веселит верующих. Очень красиво!
• 42:14 А сейчас мне грустно, что Светлая седмица закончилась, надо возвращаться к обычной жизни, и в храм уже так часто не походишь, и атмосферы такой молитвенной уже не будет. (Хотя, конечно, я сама не могу постоянно чуть ни каждый день ходить в храм).
• 44:39 Разное
• 45:05 Батюшка, обещали Победу на Пасху. Когда же наступит долгожданная победа?
• 46:11 Разное
• 47:12 Добрый вечер батюшка Артемий. Одна из моих родственниц, ей уже к 80 годам и она не ходила к храм и раньше и сейчас ей сложно по здоровью и ещё и говорит она, что в храме ей тяжело у неё начинаются слезы и она потом себя плохо чувствует. Вспоминает, что когда-то у неё разболелась голова и она это помнит и не хочет повторения. Начинает объяснять, что у неё сильная аура . Как мне правильно объяснить ей, что если она будет ходить в храм это ей пойдёт на пользу и чувствовать она себя будет лучше. Живёт она не рядом в Иваново, так бы я её сама водила.
• 48:30 О скорбях
• 50:37 Завершение. Христос Воскресе!

— Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

«Оному подобает расти, мне же малитися...» — изрек своим ученикам святой Иоанн Креститель, тем самым начертав для нас главный закон духовной жизни. Господу подобает «возрастать» в сердцах пасомых, а пастырям умаляться.

Себя Предтеча смиренно называет «другом Жениха». Христос — Жених Своей Невесты — Церкви, искупленной Его пречистой Кровью.. Друг радуется, видя Жениха, грядущего к Невесте и слыша Его голос, призывающий бессмертные человеческие души в «невестник Христов» — Церковь Божию.

Итак, главный закон духовной жизни — боголюбезное смирение...

Оно есть та чаша, обоженная в печи многоразличных напастей, которая становится вместилищем драгоценной влаги — смирения — искрящейся небесными огнями — мира, чистоты, радости, мудрости, терпения и любви...

«Смирение — это риза Божества», — изрек некогда святой игумен Синайской горы Иоанн, названный Лествичником за его книгу духовного восхождения от земли на небо.

Смирение проявляется в сердечном признании собственного ничтожества и сердечном же исповедании Божиих величия и всемогущества.

Смирение с удовольствием принимает укоризны, прекращает споры, не робеет перед злом — ибо укоренено в добре, взращивает мужество, во всем уповая на силу Божию.

Смиренный редко поддается унынию, а если и случится подобное, скоро одерживает победу, ибо благодарением Бога отгоняет все прилоги темного духа...

После субботней пасхальной литургии в храмах раздается «артос» — освященный в ночь Светлого Христова Воскресения квасной хлеб.

Христиане употребляют по утрам частицы артоса натощак в те дни, когда они не приобщаются Святых Христовых Таин.

Артос — символ Воскресшего Господа, Его всегдашнего соприсутствия ученикам, которые с апостольских времен призывают имя Христово в завершение своих земных трапез.

Артос служит напоминанием о небесном Хлебе Жизни — святой Евхаристии, участвуя в которой мы вступаем в общение с Самим Спасителем, принимая на литургии Его Пречистые Тело и Кровь под видом хлеба и вина.

Завершается Пасхальная Седмица закрытием Царских Врат перед началом всенощной под воскресный день.

Отверстый алтарь — знак струящейся живой воды — благодати Святого Духа, исходатайствованной для нас Господом Иисусом Христом Его искупительным подвигом.

Врата затворятся в субботу вечером, но мы будем продолжать праздновать Пасху «великую, нас освящающую» вплоть до праздника Вознесения...

Христос Воскресе!

Пятница Светлой Седмицы всегда посвящена празднеству «Живоносного Источника» в честь Божией Матери. На иконе изображены Пресвятая Дева с Богомладенцем на лоне сидящими в чаше, из которой изливаются струи воды.

Церковь есть Полнота Того, Кто все Собою наполняет. Во Христе телесно обитает Полнота Божества. Энергии Святого Духа, словно благодатные струи, преизливаются из неистощимых недр Божества, Которое не постижимо в Своей сущности, но постигаемо и познаваемо в Его проявлениях.

Сердца верных христиан, стремящихся приобщаться на Светлой Седмице Святых Таин, становятся сосудами, преисполненными благодати Божией. «У верующего в Меня из чрева( из глубины сердечной) истекут источники воды живой», — возвещает Спаситель о богатстве внутренней жизни Своих учеников.

И действительно, если сердце наше отверсто навстречу ближним в любви, оно становится по благодати Божией подобно роднику с прозрачной ключевой водой.

Энергия мира и смирения, радости и благодарения, целомудрия и кротости, молитвы и милости свободно исходит из души причастника и «тихим веянием ветерка» — «гласом хлада тонка» — касается сердец наших ближних.

Пусть же сосуды душ, просвещенных благодатью, не скудеют и не истощаются в эти чудесные пасхальные дни, щедро одаряя «правых и виноватых, мудрецов и простецов, униженных и оскорбленных» живоносными струями любви Христовой!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!