Тема вопросов: «Будьте совершенны, ибо Отец ваш совершен есть» — что это и кому адресовано»
Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 20 декабря 2025.
- 00:00:00 О поминаемых святителях и преподобных. О словах Спасителя: «Будьте совершенны, ибо Отец ваш совершен есть».
- 00:27:27 Ответы на вопросы
- 00:27:57 О молчании священника
- 00:31:34 Где грань между стремлением к совершенству и перфекционизмом, ригоризмом, противоположным и смирению, и снисхождению — как к себе, так и к другим? (Например, одна особа, действительно стремившаяся к бесстрастию, дошла до осуждения всех и вся и ушла в другую конфессию). Может быть, более здоровое отношение к себе и жизни — с иронией, с пониманием, что ничего из меня не выйдет, но Господь помилует. Но как при этом исполнить заповедь о совершенстве или хотя бы не быть в нерадении?
- 00:35:07 Господь хочет от нас совершенства, отдирает скорбями от пристрастий, а маленький человек хочет спрятаться в свою норку и жить с Богом, но особо не напрягаясь. Почему так нельзя? И — можно ли — без ропота — пытаться понять, что хочет сказать тебе Бог той или иной ситуацией?
- 00:43:18 «Семя тли» присутствует в каждом. Падший ум видит свои плюсы и не видит минусов. И приходится наблюдать, например, как некто творит добро — но явно утверждает этим свой авторитет, начинает вслух осуждать других, навязывать своё мнение... Возникают склоки — а человек чувствует себя правым, ибо «творит святое дело». Это не один случай, тенденция. И в себе тоже эти качества видишь... Получается, нужно смирение — а падшее естество тайно делает всё, чтобы не смириться. И Господь попускает такое, что смиряет — но растаптывая личность, — видимо, иначе нельзя (я не о себе, а в общем).
- 00:45:37 Как смириться по-хорошему (хотя, и этот вопрос — «баш на баш»: «я смирюсь, но лишь бы скорбей не было»)?
- 00:47:59 «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный...» Парадоксальные слова, ибо никто не может сказать о себе — «Я совершен как Отец Небесный», человек ловит себя на таких мыслях, старается отогнать их подальше.
Евангелие — парадоксально, неотмирно. Бедные католики стараются понять его «должным образом», приспособить к земле, в результате получается Великий Инквизитор (совершенный!). Наверно, совершенство приходит неприметно для самого человека, если он старается исполнить заповеди? - 00:50:11 Сказано: «Блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное...» и так по ступеням до «Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради...».
Близость человека к христианскому совершенству его окружающие познают по ненависти мiра?
Святитель Николай пребывал в темничном заключении около 10 лет... - 00:53:34 Здравствуйте, дорогой Батюшка Артемий! «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Эти слова — часть Нагорной проповеди, в которой Христос призывает своих последователей стать подобными Богу, то есть любить и прощать врагов, творя им добро. Как претворить эти слова Иисуса Христа в жизнь?
- 00:54:21 В Третьяковской галерее сейчас уже почти не хожу в залы живописи... Сначала к Владимирской иконе, а потом в залы древнерусского искусства. Там вас сразу встречает огромный образ Георгия Победоносца! Рублёвские иконы! Они живые! Это совершенно другой мир. Иконы не подписаны авторами. Известно, что во всяком портрете художник изображает себя, а тут авторов как бы нет и рядом с вас сами Святые! Но это познаёшь не по эмоциям, а по тишине. Батюшка, духовные изображения действительно более совершенны или у мiрских художников мы в любом «возрасте» можем чему-то научиться? Или это (искусство) — «младенческое»?
- 00:55:13 О чудесах по молитве к святителю Николаю
- 00:59:42 Дорогой Батюшка Артемий! Подскажите, у меня в жизни постоянно так: когда я наполнена духовно, в хорошем настроении и в отличном расположении духа, то со мной хотят общаться, хвалят, интересуются. Когда я грустна, говорю, что сейчас непростой период, печалюсь, унываю, молитва не читается, то от меня отворачиваются. Это и в отношении священнослужителей ко мне тоже самое. Получается, когда ты приближаешься к совершенству, т. е. обретаешь спокойствие во Христе внутри себя, то ты нужен обществу. Когда же всё идёт плохо, ты изгой. Но я же не робот, я стараюсь и у меня не всегда получается, я же не могу притворяться и играть роль счастливого человека. Хотя всегда других поддерживаю и морально и когда могу материально.
Подскажите, пожалуйста, как обрести это совершенство Отца нашего Небесного и удержать? Чтобы не смогло ничего сбить с пути или смутить какой-либо сложной жизненной ситуацией!?
Благодарю, Батюшка, Храни Вас Господь! - 01:01:49 Батюшка, чтение Иисусовой молитвы всегда прерывается при разговорах с людьми. Мое послушание за свечным ящиком состоит в ответах на множество вопросов прихожан в течение 6 часов. Как в суете не забыть о Христе?
Дорогие наши собеседники, мы вступаем в день воскресный. Позади нас осталось празднество в честь святителя Николая. Сегодня утром мы чевствовали Медиоланского епископа Амвросия, того самого, к коленам которого припала матерь блаженного Августина, будущего светильника Африканской Карфагенской Церкви, того самого (память Амвросия Медиоланского), который изрек ей, родительнице, слова, запечатленные на скрижалях Церкви: «Чадо плачущей матери погибнуть не может». Впереди у нас, в четверг, святитель Спиридон Тримифунтский, благодать которого, простота, незлобие, любовь к Богу и милосердие к людям до сих пор заставляют удивляться избытку жизни, изливающемуся от этого Божиего угодника.
А еще и преподобный Нил Столобенский. Многие не знают, что Нило-Столобенская пустынь на Селигере была в дореволюционные годы местом чуть менее посещаемым, чем Иерусалим — второе место в мире по посещаемости после Иерусалима держала Нило-Столобенская пустынь, лежащая на пути из варягов в греки. Несколько миллионов паломников ежедневно приезжали, приплывали сюда, чтобы поклониться памяти этого молчальника, затворника и увезти с собой небольшую статуэтку — в куколе инока, держащего руки на коленях, склонившую главу и пребывавшего в исихии — в благодатном собеседовании с Богом при молчании уст.
И вот все перечисленные мною Божии угодники вместили в ограниченную свою природу человеческую Всесвершенное Божество, были осияны Духом Святым, восполнившим естественную ограниченность и немощь нашей поврежденной грехом природы, так что воистину Воскресший Христос изобразился в них, явил Себя, как солнце сквозь облака, как мы слышим в одном из псалмов Давидовых: «Дивен Бог во святых Своих».
И поэтому сегодня главным предметом нашего размышления является это несочетаемое сочетание — убожество, немощь, ограниченность каждого из нас и заповедь, которая подымает планку, растворяющуюся в небе: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть». На мой взгляд, эта заповедь соотносится и с другим проречением Спасителя, обращенным к ученикам на Тайной Вечери: «Верующий в Меня сотворит дела большие — это, впрочем, было сказано иудеям до Тайной Вечери, — ученик Мой сотворит дела большие, нежели Аз — нежели Я». Как это можно — свершать дела большие, нежели дела Христовы? Это может свершать только Христос, обитавший в Своих Святых и воскрешавший через них мертвых, передвигавший по слову Марка Афинского горы с места на место, останавливавший солнце в лице Иисуса Навина, ветхозаветного Святого. Или, как говорил апостол Павел: благодать во мне действует могущественно, нет того, чего бы я не свершил силой Божией, точнее, говорю лишь о том, что свершил во мне Христос. Все возможно верующему. Человеку невозможно, а Богу все возможно.
Вот эти и другие свидетельства Писания говорят о том, что человек, оторванный от своего Создателя, точнее оторвавший себя от Него, разомкнувший союз с Ним, отвернувший лице свое от Солнца правды, по определению страдающее существо. Мы имеем бытие только в союзе с Богом. Нет ничего более страшного, чем неверие, которое отсекает нас от энергии Божественной благодати и делает человека недоступным для объятий Всемогущего и Вселюбящего Небесного Отца.
Смотрим на святителя Николая Чудотворца и не почитаем гиперболой то, что слышим в акафисте, ему посвященном — море чудес, изобилие чудес, святитель Николай напоминает собой сосуд преизливающийся. Так что горе-богословы Запада даже предложили деканонизировать святителя Николая, потому что, мол, несообразно представлениям о конкретном человеке, конкретном времени и локации существующей, чтобы столько через него всего свершалось.
Святитель Амвросий Медиоланский, когда скончался — кстати, современник Николая Чудотворца, только это уже Италия, — оказалось, что три епископа, после него кафедру его занявшие, не могли справиться с объемом трудов, которые каким-то образом через руки святителя Амвросия проходили. А ведь он и составитель древнего последования Литургии, он и экзегет, толкователь Писания. Посмотрите его толкование на Книгу «Песнь песней», и мы увидим, что Амвросий Медиоланский не уступает восточным отцам-каппадокийцам. И его молитва, которую он свершал перед Литургией и которую в служебнике предписано читать пастырям, готовящимся к литургисанию — пространная молитва святителя Амвросия Медиоланского, где он говорит о Хлебе Небесном, тонким своим божественным ароматом насыщающем дух пастыря, услаждающем его сердце. В этой молитве святой Амвросий обнимает и живых, и усопших, она действительно дает представление о человеке, Духом Святым просвещенном и объятом. А вспомним его славословие Святой Троице, песнь святителя Амвросия Медиоланского, которая поется в Церкви — «Тебе Бога хвалим, Тебе Бога исповедуем», — на нарочитые праздники. Мы видим, что этот человек предстоял Святой Троице и созерцал нераздельное единство Отца и Сына и Святого Духа.
Обратимся к святителю Спиридону. Это родной брат, в Духе Святом, Николая Чудотворца. Ползущая змея превращается в золотой жезл по его молитве, река входит в свои берега, разлившаяся по весеннему паводку, чудеса святителя Спиридона посмертные поражают наше воображение. Исследуйте историю острова Корфу. Вспомним нашего Федора Ушакова, адмирала, который помог жителям острова избавиться от французской оккупации. Мы помним чудеса, которые совершал святитель Спиридон, поддерживая православных и полагая предел коварным действиям Ватикана. А уж послушайте сегодня рассказы простых кумушек, которым святитель Спиридон дает на билет, чтобы доехать до святых его мощей, как они проходят в отсутствие паспортов через таможню, как двушка превращается в трешку — обменные квартирные дела. Мама дорогая!!!
И, наконец, преподобный Нил Столобенский, не оставивший нам писаний. Кстати, как святитель Спиридон и Николай были простецы во Христе, в отличие от замечательного просветителя, оставившего богатое наследие литературное, святителя Амвросия, преподобный Нил — молчальник, но сама статуэточка его, на полке красующаяся, точнее в тени пребывающая, овеяна Божественной благодатью. Эта наклоненная глава в куколе, опущенный долу взор, священное безмолвие сердца, христоподражательное смирение, подлинное постижение любви не как социальной активности — мы не против, конечно, этих подвигов милосердия, но в присутствии Самого Воскресшего Господа, Который простирает Свои руки и врачует сердца измученные, выводя на свободу Духа Господня из темницы гордости, себялюбия, уныния и отчаяния — действие Божией благодати чрез затворника, подвижника, пещерника, пустынника. Отцы пустынники и жены непорочны, душою пребывавшие во областях заочных.
Итак, мы сегодня, дорогие друзья, с вами прославляем этих нарочитых Святых и помним, как радостен у нас в России праздник Николы Зимнего. Хотя снега мы не дождались, как не дождалась и Татьяна Ларина из «Евгения Онегина», снег выпал только в январе.
Пред Рождеством Никола Зимний В России сыплет снегом...
Ну, это с тех пор написано тогда, когда еще у нас не было аномалий в погоде.
Пред Рождеством Никола Зимний В России сыплет снегом, Под утро — белым, ночью — синим, Льдом украшает реки, А в храмах согревает души И всех зовет к Причастью... На море, в воздухе, на суше, В беде, скорбях, ненастье Укрой же светлой твоей ризой Овец двора Христова. Ты на высотах, а мы снизу — Не отвратись от сонма С грехом воинствующей Церкви. В Раю не будет тесно, Тому, кто с правой верой крепкой Обрящет в сердце место Молитве за людей... Святитель, Вдохни и в нас смиренье. Свяжи с собой незримой нитью — Да узрим свет спасенья!
И остается только нам выяснить, что же такое совершенство по Евангелию, в чем оно, это совершенство. Очевидно, в том, чтобы вместе с апостолом Павлом считать себя несовершенными, и не почитая себя достигшим совершенства, но забывая задняя — то, что сзади, отвращаясь от грехов, устремляюсь в предняя — то есть вперяю взор в объятия Иисуса, стремлюсь к невечернему свету, к почести вышнего звания о Христе Иисусе. И в этом и есть закон совершенства — не почитать себя достигшим, но находящимся в движении, на лыжне, потому что конец бесконечен. Господь есть источник всех своих совершенств, Он идеал недостижимый в существе Своем, но постигаемый peu à peu — постепенно, как говорят французы. И в этом векторе устремления к бесконечному — наше спасение.
Почему Макарий Великий говорит, что нет ничего опаснее, чем опустить потолок, занизить свою планку, сказав, что в Святые ты не записывался, это монахи там пусть бьют лоб, а мы тут как грешнички, мы миряне, не дворяне, у нас все мирское, земное, я женщина грешная... Нет, в Евангелии нет разделения на мирян и Святых. Исторически на Руси есть разделение на бельцов и чернецов, но бельцы ничем не отличаются от чернецов, по слову святителя Иоанна Златоустого, кроме дозволения иметь детей, а по духу ты призван быть сосудом для драгоценного употребления. «Не дам покой скраниама моима — векам моим, — дондеже обрящу место Богу Иаковлю», — пока не обрету место для Божественной благодати в сердце своем. Солнце да не зайдет во гневе моем — со всеми примирюсь, всех вверю милосердию Божию, у всех попрошу прощения, чтобы отпустить обиды и получить отпущение грехов и упокоиться на ложе своем, и упокоить Христа в сердце своем, чтобы сердце стало одром Соломоновым, на котором Божество почивает. И это извечное предназначение человеческого сердца, успокаивающегося единственно в Боге, наш идеал, наша программа духовная. И никакие другие целеполагания, установки — дерево посадить, дом построить, не заменит главного — тайны Богообщения.
Поэтому тот, кто на пути, тот, кто имеет лицо грядущего во Иерусалим, тот, кто не имеет «зде пребывающего града» — то есть не думает пустить корешки навечно и основать на болоте свою кочку; тот, кто понимает, что его Отечество — не земля, но Небо, и это Небо сокрыто в глубинах его сердца — «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»; и тот, кто хочет объять Христа, необымаемого небом и землей, ибо для них не находится место пред взором Всевышнего; тот, кто понимает, что человек — это самое таинственное из всего, созданного Богом — «что есть человек, яко помниши его, посещаеши его»; тот, кто сознает, что сердце человеческое есть нерукотворенный престол, на котором Царь царей и Господь господей хочет восседать — «Господь, воцарися в лепоту облечеся, облечеся Господь и препоясася» — вот такой человек обретает в этом движении к Богу начатки покоя, тишины, умиротворения, радости, полноты бытия. На нем процветет святыня Господня. Благодать Божия должна найти наше сердце и растечься по нему малыми и большими ручьями.
Каждый из нас по предназначению Божию есть Ной — сын утешения. Варнава — «сын утешения» по-еврейски. И покуда наше сердце не поглотит Иисуса, а Иисус не овладеет всеми пажитями души, как говорит святитель Иоанн Златоуст, и время для этого требуется немало, мы будем находиться в состоянии зоны турбулентности, будем беспокоиться, метаться, будем шныркать очами направо и налево, семо и овамо, будем как ион — не Иона пророк, а ион в кристаллической решетке, как электрон на орбите, как белка в колесе. Искать судорожно счастье вне себя, чем занимаются женщины в поиске твердого плеча, мужчины, гоняющиеся от одного миража к другому — пожалуйста-пожалуйста, не запрещена земная активность, набирайте эти активы, заводите себе бизнесы. Но главное, доминанта наша — это, конечно, «се — покой мой, здесь вселюся», — говорит Господь, перстом указывая на наше глубокое сердце, на наш дух. И вот это очень привлекательно, на мой взгляд.
Потому что кто ты? Немощь ходячая, ползучее, как бы сказать, помягче, существо. Кто ты? Дождевой червячок, вылезший на асфальт по весеннему дождику. Первый сапог может сделать из тебя, не скажу какое мокрое место. Но ты — эта малость, ты — эта крошка, тычинка, блестка, песчинка, однако эта разумная песчинка почтена бессмертным образом Божиим, и Сам Господь, невместимый никакими галактиками, таинственно почивает в человеческом духе и делается доступным для собеседования, общения и изливает свою Божественную энергию, так что через этот нолик исходит дух премудрости, разума, совета, крепости, ведения, благочестия и страха Божиего. И в этом смысле совершенство есть причастность тайне богообщения, когда Бог — недоведомый, непостижимый, невидимый, бессмертный, во свете обитающий, единый и блаженный, соприкасается с нами непостижимым образом и, пронизывая Собою нашу внешнюю природу, приобщает ее Своей полноте, все Собой наполняющей. Вот такую высоту задает нам Мать Церковь, желая, чтобы каждый взошел на эту орбиту боголюбия, достиг в меру исполнения возраста Христова, стал бы мужем, на всякое доброе дело уготованным, познался всеми святыми, что есть высота и глубина, и широта, и таким образом упокоился от дел своих, вошел в Божий покой, воздавая Отцу в духе и истине хвалу и благодарение.
А нам при этом остается говорить вместе с пророком Даниилом: «Тебе, Господи, подобает слава, нам же стыдение лица нашего». «Не нам, не нам, — по царю Давиду, — а имени Твоему, Господи, дай славу». Мы рабы неключимые, ничего не достойные, и хотим лишь свершить то, что нам заповедано свершить, предоставляя Господу восполнить недостающее, как бы мы сегодня сказали, подкорректировать, исправить худые дела рук наших, «вселить славу в землю нашу» — то есть в падшую нашу природу, явить в ней присутствие Божественной благодати. Отсюда «и сердцу стало так легко и верится, и плачется». Отсюда «печаль моя светла, она полна Тобой, одним Тобой». Отсюда «Господи Господь наш, яко имя Твое славно, дивно по всей земле». «Коль стремится душа моя к Богу крепкому, живому, яко олень на источники водные». И как птица в гнездо свое, так и каждый из нас призван к этому теснейшему единению с Христом, чтобы уже не мы сами, а Он жил в нас и действовал через нас, и восполнял нашу немощь Своей силою.
Ну, давайте посмотрим, дорогие друзья, что тут приготовили вы для нас хорошего. Будем надеяться, что ваши вопросы не будут только нести негативное содержание. Хотя, видите, доктора не выбирают пациентов, учителя — учеников, а я не выбираю ваши вопросы.
❓ Быть совершенным, как Отец Небесный. Тем не менее, люди используют с ближними бойкот и молчание...
Это ко мне относится. Просто, знаете, до телефона не добираешься. А иногда не знаешь, что ответить. Амвросия Оптинского навряд ли можно назвать человеком, который был склонен к бойкотам. Но иногда к нему приходили какие-то издалека приезжали люди купеческого звания, а он молчал. «Батюшка, ну вы мне скажите, закрывать мне лавку суконную и заняться ли мясным предпринимательством или потерпеть?» И преподобный Амвросий молчал, потому что не знал, что ему сказать, и молился: «Господи вразуми этого человека с его мясом, с его суконной лавкой». «Батюшка, вот намерен я продать свои торговые ряды в центре города Ярославля и купить пивную фабрику на окраинах города, засеять хмелем поля, и поехать в Бельгию, узнать там у монахов рецепты средневековых монастырей — какое-то у них там есть клубничное пиво, и здесь, в России, предложить это пиво городскому главе ярославскому. Батюшка, будет у меня успех или нет?»
❓ Молчание — это самое кричащее проявление власти человека над человеком...
Молчание не всегда бывает проявлением власти. Иногда молчание может быть со стороны подчиненного в отношении начальника. Я, например, учитель узкого языка и литературы. «Иванов, к доске, расскажи об идейном содержании стихотворения «Белеет парус одинокий». Пожалуйста, слушаем тебя. Домашнее задание было поразмыслить о том, что может означать этот одинокий парус в морской пучине... Иванов, говори, — это ты носил партизанам кашу?! Что ты молчишь, говори!» Тут уж, знаете, можно, конечно, предположить, что мальчик самоутверждается перед учителем и хочет пленить его, захватить в свою власть.
❓ Это инструмент контроля — вызвать тревогу, активировать детскую травму... это дрессировка, манипуляция. Какой же все-таки должна быть душа, уподобленная Богу? Не разрушающей вокруг себя, а созидающей и врачующей...
Мама дорогая!!! Но знаете, если вот вам пишут: «Батюшка, вы моя последняя надежда, дайте тридцать тысяч долларов. Только не молчите, ответьте мне». А батюшка молчит. Почему? Ну по понятным причинам.
❓ Где грань между стремлением к совершенству и перфекционизмом, ригоризмом, противоположным и смирению, и снисхождению — как к себе, так и к другим? (Например, одна особа, действительно стремившаяся к бесстрастию, дошла до осуждения всех и вся и ушла в другую конфессию). М.б., более здоровое отношение к себе и жизни — с иронией, с пониманием, что ничего из меня не выйдет, но Господь помилует. Но как при этом исполнить заповедь о совершенстве или хотя бы не быть в нерадении?
Господь наш есть Смирение и Любовь, Свет незримый. И поэтому, если ты понимаешь, что риза Божества — это смирение как исповедание совершенной твоей зависимости от Господа, исповедание твоего недостоинства в очах Божиих. Если ты понимаешь, что Бог — источник благости твоей, и, соответственно, совершенство заключается в том, чтобы пожалеть и полюбить, уйти в другую конфессию — это безумие. Отвратиться от Матери Церкви, не постичь, что она юная и прекрасная Дева, с перстов которой истекает тепло и любовь — это аберрация рассудка, то есть какое-то ментальное повреждение.
И если совершенство видеть в том, чтобы ничего не есть или питаться исключительно чипсами, отказывая себе в кипятке, просто пить «Пепси-Колу», то, конечно, человек может далеко уйти в своем прилежании к аскетизму внешнему, в том, чтобы одесятствовать мяту, тмин, условно, и петрушку, но забывать о суде, милости и вере. Поэтому, дорогие, перфекционизм опирается, наверное, на самого себя: «Какой чудесный день, какой хороший пень, какой прекрасный я и песенка моя!». Комплекс отличника заквашен на махровой гордости может быть.
А стремление к Христу, Который есть самое совершенство, это прежде всего формула: «Виждь смирение мое и труд, мой Господи... Работайте Господу со страхом, а радуйтесь Ему с трепетом». То есть, один опирается на свое эго, и это эго доводит его до помешательства, а другой отказывается от эго и припадает к милосердным коленям Небесного Отца, ничего не мысля о себе высокого, прославляет Творца — и это совершенно другое устроение.
❓ Господь хочет от нас совершенства, отдирает скорбями от пристрастий, а маленький человек хочет спрятаться в свою норку и жить с Богом, но особо не напрягаясь. Почему так нельзя? И — можно ли — без ропота — пытаться понять, что хочет сказать тебе Бог той или иной ситуацией?
Господь хочет нам даровать Самого Себя. «Не хочу смерти грешника, но дабы он обратился и жив был», — ожил в Нем, дав место в себе Божественной благодати. Господь нас не отдирает и не шкурит. Источник скорбей — это невежественный, неискусный, взлохмаченный, покрытый коготками рассудок, который безумно льнёт к вещественному миру, препятствует цветку духа нашего раскрыться в невечерних лучах Божественной благодати.
Вот тоже я признаюсь вам, дорогие друзья, больно, вот через одного слышать современных людей, как Богу они приписывают помыслы, насеваемые слева кое-кем, которого зовут клеветник, который, по Апокалипсису, непрестанно клевещет на Бога. И люди в самых лучших своих намерениях, думая умишком постичь Того, Кто есть надмирный свет, приписывают нашему Спасителю — человеколюбивому, кроткому, милостивому, бескорыстно любящему, взявшему на Себя ответственность за нас самих и отдающему Самого Себя всецело, без остатка Своему творению, приписывают Тому, Который есть любовь преизливающаяся, свойства тюремщика, инквизитора, дрессировщика, тьютора, какого-то такого, знаете, воспитателя немилосердного. Вот мне это больно, если честно, слушать.
Через одного, ну через трех человек, тот кто как-то серьезно вроде как вчитывается в Святое Писание, но почему-то ему заслоняют лик Христа вот эти представления о том, что Господь вот так к нам относится. Почитайте вот, пожалуйста: «Отдирает скорбями нас от пристрастий». Маленький человек хочет прятаться в норку, жить с Богом, не напрягаясь. Что хочет сказать тебе Бог в той или иной ситуации? Для этого надо раскрывать Священное Писание и вчитываться: «Я пришел благовествовать нищим, слепым даровать прозрение, отпустить измученных на свободу, исцелить сокрушенных сердцем, возвестить лето Господне благоприятное... Христос, Иисус, Отрок Мой, льна курящегося не угасит, трости надломленной не преломит... Иерусалим, Иерусалим — это душа человеческая, — сколько раз Я хотел собрать детей твоих в тебе, как кокош (наседка) птенцов под крылом своим, но вы не захотели... Придите ко Мне, все труждающиеся и обременные, Я вас успокою. Научитесь от Меня, яко кроток и смирен сердцем, и получите, обрящете покой душам вашим... Я пришел для того, чтобы Дух Утешитель...»
Утешитель... А вы пишете: «Он отдирает меня, от мира земного отрывает. Вот не обращая внимания, что бинты присохли к моей ране, Он их отдирает, Он меня толкает куда-то в чан с холодной водой. Он меня заключил в темницу. Чего Бог хочет от меня?!»
«Дух Святой придет и наставит вас на всякую истину... Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут... Глас хлада тонка — тихое веяние ветерка в душе твоей являет присутствие Божие. Очи смежили, уши заткнули, сердца огрубели и не хотите обратиться, чтобы Я исцелил вас». Вот Священное Писание совершенно противоположное говорит тому, что мы иногда чувствуем.
«Батюшка, ну вы не все цитируете. А вот читайте у апостола Павла: кого Бог любит, того и бьет. Меня он уж очень сильно любит, потому что бьет, бьет, бьет, бьет...» Речь идет, думается, о каких-то испытаниях, которые часто мы сами провоцируем в своей жизни. Кто-то страстно полюбил девушку, она не ответила ему взаимностью, хвостиком вильнула, а до этого говорила: приятно с тобой общаться. И тебя скрючило и к земле тебя пригнуло. И ты будешь говорить: «За что?!». Между тем, как ты сам прилепился к этой трясогузке.
Но Бог все обращает к благим последствиям. Он настолько любит человека, что если ты в скорбях своих не замкнешься, не будешь поступать, как люди апокалиптического времени, помните? И выступили у них гнойные язвы, но они хулили Творца и не раскаялись в своих злодеяниях — блуде, чернокнижии и прочем, и прочем. Если мы не ожесточаемся в этих бедах, но смиренно, тихонечко пищим: «Господи, помилуй. Господи, прости. Помоги мне, Боже, крест мой донести». И Господь чудесным образом, при наличии минимума вашего терпения, потихонечку все разруливает и выводит вас — «проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой».
❓ «Семя тли» присутствует в каждом. Падший ум видит свои плюсы и не видит минусов. И приходится наблюдать, например, как некто творит добро — но явно утверждает этим свой авторитет, начинает вслух осуждать других, навязывать своё мнение... Возникают склоки — а человек чувствует себя правым, ибо «творит святое дело». Это не один случай, тенденция. И в себе тоже эти качества видишь... Получается, нужно смирение — а падшее естество тайно делает всё, чтобы не смириться. И Господь попускает такое, что смиряет — но растаптывая личность,- видимо, иначе нельзя (я не о себе, а в общем).
Да наплевать, дорогие друзья. Да знаете, косое око, оно не может дать правильных диагнозов по определению. Поменьше надо наблюдать, всех слушать — с ума сойдешь. Будешь за всеми наблюдать — у самого, как у этой, из сказки Пушкина — не Салтычиха, а как ее... сватья баба Бабариха, окосеет рожа. Нужно, дорогие мои, поменьше наблюдать, а побольше себе внимать. Себе внимай. Тем паче сказано, что для скверного все скверно, а чистому все чисто. Но сказать, что если мы даем приоритет нашему рассудку, а он у нас a little bit crazy — слегка, даже в большой степени он поврежден, то рассудок все видит в искаженном свете. Как, знаете, вот погрузите трость в воду — и вы увидите, что вода преломляет, преломляет, оптический эффект, и там прямой стержень, на 20 градусов он отклоняется. Вот так мы судим, по своей испорченности.
А Господь, Который живет в сердце человека, учит нас отказаться от критической деятельности рассудка. И сказано: блажен тот, кто вообще никак не судит сокрытое во мраке. И воздаст Бог хвалу тому, кто никак не судит сокрытое во мраке, ожидая, покуда Господь придет и все расставит по своим местам. Поэтому лучше даже гипертрофированно видеть все хорошее в людях, не быть прокурором, а быть адвокатом.
❓ Как смириться по-хорошему (хотя, и этот вопрос — «баш на баш»: «я смирюсь, но лишь бы скорбей не было»)?
Вот это уже признак смирения, что вы прекратили быть общественным прокурором, прекратили раздавать свои характеристики. Как это выглядит? Батюшки вам все расскажут, потому что они все это слушают с утра до вечера. «Батюшка, ну вот ваша протеже, она же ненормальная. Ну вы посмотрите, как у нее слюна брызжет, когда она общается с людьми. И вы ей доверили такой важный участок работы? Посмотрите на ее рожу. Я удивляюсь вашей близорукости, дорогой отец Арсений. Ну, Вы находитесь во общении, рядом со мной, с человеком, опередившим свое время. Дышите воздухом с уникальной личностью. И до сих пор ее не разгадали. До сих пор я питаюсь от вас какими-то жалкими крохами. А я сама видела, как вы тысячу дали этой стерве».
Смешно, правда? Да, поэтому, дорогие друзья, нужно все-таки умерять вот эту активность своего, как некоторые считают, мозга. «Батюшка, у меня очень сильный ум, я привыкла все анализировать, у меня мужской ум. Я все анализирую, я все разлагаю на составные элементы, у меня логика, у меня факты. Вот я вижу по фактам, какими гадами вы окружены».
Вот они, факты, да. А лучше все-таки... знаете... мне нравится герой из мультфильмов — Чебурашка. Такой наивный. Малыш. Карлсон как раз использовал свое положение в корыстных целях. Винни-Пух... Ну, Винни-Пух немножко тронут западной цивилизацией, хотя тоже симпатичный. Крокодил Гена — любимчик, обожаю. Кот Леопольд — вообще мой кумир. Ну это я условно выражаюсь.
❓ Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть... Парадоксальные слова, ибо никто не может сказать о себе — «Я совершен как Отец Небесный», человек ловит себя на таких мыслях, старается отогнать их подальше. Вообще Евангелие — парадоксально, неотмирно. Бедные католики стараются понять его «должным образом» приспособить к земле, в результате получается Великий Инквизитор (совершенный!). Наверно, совершенство приходит неприметно для самого человека, если он старается исполнить заповеди?
Христос неприметно вселяется Своей благодатью в наше сердце. Это задача нравственная, ее формулирует апостол Павел. Он, говорит, желает своему адресату, чтобы Христос верою вселился в его сердце, чтобы познавали Христа во всяком разумении и чувстве, чтобы Дух Святой укрепился во внутреннем человеке, чтобы Слово Христово обильно вселялось в них, в Его слушателей. Апостол Павел хочет представить каждого человека совершенным во Христе Иисусе, чтобы они были, его слушатели, непорочны духом, душою и телом неукоризненными в страшный час Второго пришествия Христова. И много других мы находим в Посланиях сходных выражений.
Все это совершается, конечно, неприметно. И мы видим в угодниках Божиих чудесное устроение. Праведный Алексий Мечев, который имел сострадательнейшее сердце, сокровенную молитвенную жизнь, при этом смирялся перед учеными богословами, считая себя неграмотным, говорил: мы обильны слезами. Слезами такого небесного сочувствия, сострадания, имел дерзновение в прошениях пред Богом за человека. Поэтому неприметно.
❓ Сказано «Блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное...» и так по ступеням до «Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради...». Близость человека к христианскому совершенству его окружающие познают по ненависти мiра? Святитель Николай пребывал в темничном заключении около 10-лет... Если бы были от мiра, мiр своё бы любил...
Заканчиваем, друзья, вам уже надо отдыхать. А что, близость к христианскому совершенству познается по ненависти мира к христианину? Вот, например, Николай Чудотворец, по свидетельству исследователей его останков, в темничном заключении был около десяти лет... Да, это удивительно, но вывод итальянских ученых по косточкам, что воздействие было сырого вот этого темничного режима, несомненно, на физику святителя Николая. Однако он такой радостный, такой лучезарный, такой мироточащий.
Что касается ненависти мира — горе вам, когда абсолютно все будут говорить о вас добро, — наверное, неплохо, когда хотя бы там 2–3% появится тех, кто будет говорить о вас худо. Иоанн Златоустый поначалу даже приплачивал людям, чтобы они его ругали, когда он идет по улице, и чтобы они его какими-то инвективами осыпали. Но потом, когда царица всерьез вознегодовала на огненные обличения Иоанна, патриарха Константинопольского, роскоши, нравов, кстати, и духовенства тоже, там уже, я думаю, ему приплачивать не нужно было ничего, гонение он от Евдоксии такие претерпел — мама не горюй!!!
Да. Поэтому нам нужно все-таки бодриться и радоваться, когда вдруг через кого-то прорывается в наш адрес какая-то вот иррациональная злоба, это хороший признак, но если ты, конечно, сам не провоцируешь ее. Там коммунальные соседи, вы на кухню пришли, и пока сосед там в черных трусах и майке не дошел до кухни, вы ливанули ему в картошку бензинчика. Если таких за вами подвигов не числится, приятно бывает, когда тот вас обложит благим матом. Приятно бывает, если вы остаетесь спокойной и просто так из вашего прекрасного далека, из вашей молитвенной сердечной кельи, говорите: «Господи, достойное приемлю. Господи, ну прости мне мои согрешения. Господи, даруй этому человеку мир». А при этом слышишь: «Что стоишь, агнец Божий?! Да ты...» Вот так себе молишься. Ну это, конечно, редко такое выпадает, раз, может, в пять — десять лет сподобиться такого.
❓ Здравствуйте, дорогой батюшка Артемий! «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Эти слова — часть Нагорной проповеди, в которой Христос призывает своих последователей стать подобными Богу, то есть любить и прощать врагов, творя им добро. Как претворить эти слова Иисуса Христа в жизнь?
Поменьше пребывать в помыслах осуждения, зависти, недоброжелательства. Всем желать добра. Быть такой доброй воспитательницей в группе продленного дня. Вот у этого мальчика задержка в развитии, у этой девочке папа скончался, вот у этого мальчика родовая травма. Цып-цып-цып мои цыплята. Всех так вот выводить на улице гулять, аккуратно, осторожно. Относиться к людям деликатно.
❓ В Третьяковской галерее, честно говоря, сейчас уже почти не хожу в залы живописи... Сначала к Владимирской иконе, а потом в залы древнерусского искусства. Там вас сразу встречает огромный образ Георгия Победоносца! Рублёвские иконы! Они живые! Это совершенно другой мир. Иконы не подписаны авторами. Известно, что во всяком портрете художник изображает себя, а тут авторов как бы нет и рядом с вами сами Святые! Но это познаёшь не по эмоциям, а по тишине. Батюшка, духовные изображения действительно более совершенны или у мiрских художников мы в любом «возрасте» можем чему-то научиться? Или это (искусство мiрских художников) — «младенческое»?
Ну что же, дорогие друзья, что касается изображений на иконах святых — это действительно преизливающаяся Божия благодать, которая высвечивает идеальное в лике святого. И, по существу, каждый из нас по замыслу Божиему призван быть таким проводником Божественной благодати, не мешать ей являть свое присутствие в нашем сердце в этом мире. И смиряться нужно бесконечно, а за Господом осуществление этой задачи. Нам бы сохранить правую веру, смирение и доброжелательство.
❓ Христос Воскресе! Дорогой о. Артемий! Здравствуйте! С Праздником св. Николая Чудотворца! Батюшка, как Вы считаете, могло ли произойти такое чудо по молитвам свт. Николая: одна р. Божия по предложению своего духовника и, подражая ему, стала читать акафист свт. Николаю 2 раза в день (он так же всю жизнь читал), а у нее была страшная ситуация, громадный долг за квартплату, около миллиона, уже с молотка хотели её жилье продать. Она по благословению начала читать каждый день, прошло 2 или 3 мес. точно она не помнит, приходит в банк, чтоб заплатить малую часть от долга, сколько накопила, а ей говорят, что у Вас нет задолженности совсем, по нолям. Ее удивлению не было предела. Скажите, пож. Вы можете поверить в такое чудо, что миллион долга чудесным образом по молитвам и заступничеству Свт. Николая безследно исчез из программы в компьютере? Спаси Вас Бог!
Что за чудо? Долг за кварплату у кого-то был миллион... Ничего себе!!! Сколько это не платить за квартиру, чтобы миллион? ...с молотка хотели продать уже жилье. Она стала читать каждый день акафист Николаю Чудотворцу. Приходит в банк, чтобы заплатить малую часть долга — ей говорят: у вас задолженности нет, все по нулям. Можете ли поверить в такое чудо? Миллион долга бесследно исчез из программы в компьютере...
Да, компьютерные чудеса — это замечательно. Как правило, чудеса бывают другого характера, что вдруг два миллиона получились долга при отсутствии задолженности. Тоже такое случается. Ну конечно, сохрани, Боже, и помилуй.
А чудеса бывают, бывают чудеса. Один наш прихожанин взял кредит, купил в Китае, на огромную сумму купил в Китае какие-то физкультурные шапочки, чтобы здесь продать к началу зимы. Но таможня задержала два вагона этих шапочек, шапочки приехали уже весной. Никому уже шапочки не должны были с помпонами пригодиться весной. Когда он погнал вагоны в Архангельск, в надежде, что там зима задержится, но тот, кому он доверил эти вагоны, их украл. Остался огромный кредит в банке. И он перестал спать, потом перестал есть, потом перестал ходить в туалет — это было в 90-х годах. Мой добрый знакомый.
А потом, так как банк ему стал напоминать, что кредит уже надо возвращать, какой-то третьеразрядный банк — «Чара», «Фора», «Дура», знаете, какие были банки-однодневки. И он от нечего делать просто на машине развозил бабушек на Литургию. Те, которые старые прихожанки, уже доковылять не могут, их на Литургию привозил, а потом их домой увозил. И бабушки говорили: «Роднуля ты моя, дай тебе Бог здоровья, чтобы все у тебя было хорошо, чтобы у тебя было счастье. В следующее воскресенье ждем тебя». Вот он этих бабусь развозил, столетних.
А потом пошел сдаваться в этот банк. Ну, потому что куда деваться. Ну, видимо, сказать: не убивай меня, я тебе еще пригожусь. 90-е годы были лихие. Вот, пришел в этот банк в центре Москвы, — историю из первых уст я рассказываю вам. «Вот, — говорит, — я пришел». Помните, как в «Берегись автомобиля» Иннокентий Смоктуновский: «Я вернулся». А там в окошке пани Моника сидит и говорит: «Что вам надо? — Я пришел сдаваться. — Куда ты пришел? — «Банк «Фора-Чара». Она говорит: «Банка здесь уже три, две недели уже банка нет никакого. — Как нет банка? Мне же вот смс-ки приходили, что меня ищут. — Это банк ищут. Лопнул ваш банк, поняли?!» И действительно, вот как вы говорите, миллион долларов или там, неважно сколько, исчезло не только из компьютера, а вообще из жизни. То есть он вышел на свежую воздух — свобода. Банкиров нету, замели всех, или они сами уехали, все лопнуло, кредитов больше нет. И бабушки его встречают, говорят: «Милый, почему ты не привез нас в храм Божий?» Он говорит: «Не было сил, я привезу вас в следующее воскресенье». Вот такая история.
❓ Дорогой Батюшка Артемий! Подскажите, у меня в жизни постоянно так: когда я наполнена духовно, в хорошем настроении и в отличном расположении духа, то со мной хотят общаться, хвалят, интересуются. Когда я грустна, говорю, что сейчас непростой период, печалюсь, унываю, молитва не читается, то от меня отворачиваются. Это и в отношении священнослужителей ко мне тоже самое. Получается, когда ты приближаешься к совершенству, т. е. обретаешь спокойствие во Христе внутри себя, то ты нужен обществу. Когда же всё идёт плохо, ты изгой. Но я же не робот, я стараюсь и у меня не всегда получается, я же не могу претворяться и играть роль счастливого человека. Хотя всегда других поддерживаю и морально и когда могу материально. Подскажите, пожалуйста, как обрести это совершенство Отца нашего Небесного и удержать? Чтобы не смогло ничего сбить с пути или смутить какой-либо сложной жизненной ситуацией!?
Ну, друзья, может быть, здесь речь идет о том, что кислая физиономия не очень приятна в людях. Вот основной принцип дворянского воспитания — не показывать ближним, что там у тебя внутри. Кошки тебя скребут, а ты лапочка. У тебя может быть депрессия, а ты все такой же нежный и пушистый. Да. Потому что, когда твоя фейс, вот уголки губ вниз, глаза в кучку, здесь межбровка, залил горе «Зубровкой», от тебя за три версты разит, кому ты нужен? Поэтому и сказано: «Ты же, когда постишься, помажи елеем главу свою и лице своей умый». То есть, принцип дворянского воспитания в том, чтобы быть приятным в общении. Интеллигентный человек — это такой человек, с которым общение приятно и легко.
❓ Батюшка, чтение Иисусовой молитвы всегда прерывается при разговорах с людьми. Мое послушание за свечным ящиком состоит в ответах на множество вопросов прихожан в течении 6 часов. Как в суете не забыть о Христе?
А так потихонечку: бе... ме... «Иисусе, помилуй». И потихонечку, с улыбкой, с молитвой к Богу, с улыбкой, к людям обращенной, всё Вы выдержите.
Давайте мы закончим, дорогие друзья, я не буду вас больше утомлять. Благодарим вас за ваши вопросы. Просим прощения, если кто-то мог обидеться на мое молчание или словоохотливость. Всем не угодишь. Разрешите поднять бокал за ваше здоровье, поздравить вас с наступающим воскресным днем и вспомнить, что совершенство во Христе Иисусе состоит в исповедании крайнего своего несовершенства, исповедовать неоплатный наш долг пред лицем Господа, но всецело уповать на Его благодать, все оправдывающую, исцеляющую и восполняющую для любящего Господа Иисуса Христа.
За ваше здоровье. До свидания!