Тема вопросов: «Человек и красота природы»
Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 27 декабря 2025.
- 00:00:00 Воспоминание истории Крыма – Русской Тавриды и её Святых. Человек и красота природы.
- 00:17:25 Чтение стихотворения Нины Малаховой «Розмариновый ветер».
Не сбежать ли сюда из столицы от горя – В этот ласковый край, где растёт розмарин? Ничего не хочу, кроме этого моря, Этих скальных ущелий и горных долин. Пусть останется в прошлом моё пепелище! Для идущих вперед невозможного нет...
- 00:25:02 Чтение стихотворения Алины Сергейчук.
«Круглый и гладкий, как все Камень из Чёрного моря. Мрамор? Сверкнул белизною В пенной прибоя косе...»
- 00:27:36 Я прочитала «Тихий Дон». В этой книге много оскорбления православных. При этом учительница считает это важным произведением. Я не знаю, как к таким книгам относится. Скоро «Петра Первого» А. Толстого должны проходить. Стоит ли продолжать авторов СССР читать?
На видеоконференции не была никогда, но смотрела много в записи. Спасибо. - 00:32:15 Батюшка, как Вы считаете, есть ли в природе нерукотворный храм? Мне кажется, во время литургии в храме идет литургия и в природе. Все откликается — солнце, море, ветви, ели. Птицы поют по-особому.
- 00:34:00 У меня много раз бывало такое, что именно после причастия, когда ты вышел из храма, птицы на тебя садятся. Едят с руки, садятся на одежду, на ботинки. Это было и в Алексеевском монастыре. Это было и в Кизилташском монастыре в Крыму — дикая зарянка (малиновка) ела с руки после Литургии. Как Вы считаете, какую роль играют птицы в духовной жизни, может, они неприметные ангелы Божии? Когда молишься на кладбище и поешь панихиду, птицы начинают прилетать на пение и вести себя, как ручные.
- 00:36:21 Значит, они какие-то проводники от Бога через молитву?.... О бывшем при погребении Алексея Баталова.
- 00:38:53 Еще хочу спросить про грозу.
Как Вы считаете, есть ли в грозе какое-то вещее начало? Ведь все мы знаем, что на Троицу бывают сильные грозы, и часто локализуются над отдельными местами или монастырями.
Что это значит? - 00:40:05 Тургенев устами Базарова сказал: «Природа — не храм, а мастерская, и человек в ней — работник». Но, мне кажется, природа — это именно храм, как Вы думаете?
- 00:40:59 Нина Малахова. «В церкви отрадно молиться...»
В церкви отрадно молиться, Встав на заре. Тень пролетающей птицы На алтаре. Чьё-то мятежное сердце Вторит мирам, Словно душа отщепенца Просится в храм...
- 00:42:08 Батюшка, Святые Отцы строго запрещают нам одушевлять силы природы.
Однако в добрых русских сказках, у Пушкина мы часто видим подобные образы, и они нам кажутся не только невинными, но и полезными, воспитывающими, умягчающими душу.
Как это понять? Красота природы ведь не мертва, но способна растеплять душу человека... Где кроется опасность?
Об ИИ – новом лжеверии. - 00:46:34 Прочла мудрую мысль, что на Новый год бывает грустно, т. к. в его преддверии муссируется ожидание чего-то нового, но жизнь остаётся прежней. К сожалению, это чувство часто возникает и на Рождество: долго идешь к празднику, он наступает, ты молишься, причащаешься (как и в многие другие дни)... и возвращаешься к будничным трудам. Ни в жизни, ни в душе не происходит выхода на новый уровень. В чем ошибка и что делать?
- 00:50:26 Х. В.! Дорогой о. Артемий! Здравствуйте! С праздником! Скажите, пожалуйста, когда с рождения человека приучали к Красоте, Любви и бережливости природы, всего мира, созданного Творцом, к красоте цветов, деревьев, растений, лесов, рек, озёр, морей, океанов, бескрайних полей, всего видимого и невидимого тоже по-своему, как могли это донести, делясь своим внутренним миром с родным человеком. Такой человек сможет вырасти хорошим, спастись и прийти в меру возраста Христова? Сердечно за всё благодарна! Спаси, сохрани и помилуй вас Господь и Царица Небесная! 💐💐💐
- 00:52:53 Господь заповедал человеку «делать и хранить» сад в Раю. Соответственно и нам нужно что-то делать и хранить в природе? Не только «лечить душу» созерцанием её красоты?
- 00:54:25 Вспоминаются строки из поэмы Николая Некрасова «Мороз, Красный нос»: «Мороз-воевода дозором // Обходит владенья свои». Трудно найти поэта, в творчестве которого не было бы приёма олицетворения. Батюшка, почему людям свойственно наделять силы природы качествами человека?
Наталья Зимина *** На каждой ветке шубка снежная, Зима нарядная и нежная Морозным утром декабря. Покрыта пледом белым улица, Мой кот снежинками любуется, В окно задумчиво смотря....
- 00:57:21 Как много было русского в культуре послевоенного периода! Вспомним только мультфильмы по мотивам русским сказок... Какие они добрые, воспитательные!
Какое единение с природой! Всё это оживлено, наполнено русской музыкой!
Потом появился «Ну, погоди!» по западным мотивам, на котором ничему нельзя научиться.
Зато смешно...
Батюшка, когда наше правительство начнёт понимать то, что понимали у нас начальствующие в послевоенное время?
Добрый вам вечер. Простите за опоздание, дорогие друзья. Мы с вами вступаем в предпраздничное, предрождественское воскресенье, чествуя ветхозаветных святых. И выстраивается уже череда этих Божиих угодников, как галерея духовных портретов — вот Адам, праотцы, патриархи, судьи, цари, праведные мужи и жены, пророки и пророчицы, древние мученики, свидетели веры, вплоть до Иоанна Предтечи. А через воскресенье Неделя Святых Отец — то есть самих сродников Иисуса Христа по плоти, имена которых вписаны в золотое родословие нашего Спасителя в Евангелии от Матфея и от Луки.
Но сегодня мы беседуем о Тавриде. Так уж вот выпало нам, чествуя Крымских святых, среди них и апостолы прежде всего — до сих пор в предместье Севастополя вам показывают, в прибрежной волне видна стопа святого апостола Андрея Первозванного. Во всяком случае, апостолы посещали древнюю Тавриду. А когда вы входите в развалины древнего Херсонеса, ищите купальню-крестильню святого князя Владимира. Сегодня благодаря трудам Владыки Тихона и его команды созидаются величественные музеи Византии, древнехристианского искусства — амфоры, старые керамические плитки, надписи на греческом языке, словенском — мало-помалу пред нашим взором, как будто из небытия всплывают тысячелетие за тысячелетием еще той, античной культуры первых греческих полисов на Тавриде и Причерноморье. А затем мы, как в каком-то диафильме, в ретроспективе, видим смену эпох, культур — древние римляне, крепости, генуэзские пираты, османские турки, дикие орды кочевников, татарские мирные сакли.
Романовская эпоха в Тавриде, расцвет Южного берега. Величественные дворцы, как будто перекликающиеся один с другим — Воронцовский парк, Никитский ботанический сад, Ливадия, завершающая этот ансамбль к началу XX столетия. Но, конечно, грешно было бы не упомянуть гения словесности, богословского гнозиса, архиепископа Иннокентия Херсонского (а прежде киевского ректора), трудами которого воскрешены обители I века. Неслучайно наш президент говорит о Тавриде, вперед всякого Киева, как о колыбели христианской культуры на Руси. Пещерные храмы Инкермана, каменоломни Климента, замечательные свидетельства о его мощах, то сокрываемых в пучине морской, то выносимых, молитвами святых Кирилла и Мефодия, наружу.
И страшное кровавое солнце над Тавридой. XX век. Бела Кун, Землячка — эти диаволы и фурии сатанинской революции, под европейскими и славянскими именами скрывавшие свою вековую ненависть к Христу и христианству. Море, порозовевшее, а потом побагровевшее от крови русских офицеров, геноцид нашего народа, нашей аристократии. Белая пристань Севастополя, залитая слезами тех, кто вынужденно эмигрировал. Расстрелы бесконечные, убийство безвинного сына Ивана Шмелева — одно из беззаконий, вопиющих на небо об отмщении за них. Засыпаны источники, вырублены фруктовые сады. И советский Крым дичал. В Ливадии поселяют, что, может быть, и неплохо, колхозный люд, который тащит, что плохо лежит. Еще сохраняется меню от царского стола — на первое рассольник, на второе гречневая каша, на третье кисель. Царское меню, я знаю доподлинно. Мне рассказывал пожилой юрист, который в числе первых прибыл отдыхать в те годы в Тавриду. Дворцы превращены в санатории, народные здравницы, что, конечно, неплохо. Дети Тамбова и Костромы видят море.
Я сам увидел Черное море впервые уже старшеклассником. Зато запомнился мне дом Мандельштама, простите, дом Волошина... и топчан Мандельштама, на который меня уложили, 14-летнего отрока, спать, потому что я не понимал глубокомысленных бесед русской интеллигенции. Смотритель дома приглашал моих сродников, которые были ему интересны по связям с серебряным веком. Коктебель. Козьи тропы, заброшенные винные подвалы князя Голицына. Судак. Пыльные дороги, чахлые виноградники, всякое отсутствие Божиих храмов. Хулиганские надписи на фресках XIX столетия, обезглавленные барабаны без куполочков.
Но вот наступает новая эпоха России. И безбожным... отданная Таврида, вся залитая русской кровью... Эти «жовто-блакитные» тряпочки, которые как-то диссонансом отзывались в сердце даже юноши из Москвы, посещавшего диорамы, панорамы — осада Севастополя, XIX век, Даша Севастопольская, Нахимов, потопленные корабли.
И таинственная, блестящая, имеющая войти в учебники по истории операция, еще пока пребывающая под покровом тайны... Крым наш. Собственно, он и был нашим, но вернулся в русскую гавань. Референдум, волеизъявление 98% резидентов Крыма. Глухое ворчание малой части татар, грантоедов. Но если с птичьего полета — единогласное, единодушное решение не допустить дядюшку Бендеру на Таврический полуостров.
Новая история Крыма, болезненная смена администрации, путаница в документах. Ворчание старожилов. Естественные какие-то заторы, пробки хозяйственной жизни. Схроны, лазутчики, воинские формирования. Наведение порядка, отражение беспилотников. Прямое попадание подобного изделия в военно-морской штаб российской армии. И мало-помалу чаша весов, склоняющаяся за море. Рассвет бело-синий-красный. И мы входим с вами в новый исторический ион, передел мира. Появление нового Херсонеса, чудо нашего времени, новая жизнь Тавриды.
И, конечно, природа. Напитанный эфирными маслами воздух, легкий вечерний бриз, падающие звезды с бархатного черного неба. Мириады светлячков в пучине, одним движением руки исполняющих чудесный танец. Можжевельник, своим тонким ароматом врачующий легкие. Горизонтальная дорога, она же Царская солнечная тропа, обезображенная, увы, новостройками кое-где, но все-таки хранящая в себе память офицерских сапогов Государя, точеных туфелек Государыни. Таврида представляет собой трудно словом обнимаемое сочетание этих древних культур, и прежде всего христианских святынь. Многонациональный состав ее напоминает о имперском единстве народов России. Здравницы и курорты, нынче технически обновляемые. И море. Море было большое... Белеет парус одинокий. Барашки в непогоду, солнечные блики на водной глади. Крым имеет удивительное притяжение для русской души, потому что, в отличие от берега турецкого или итальянских пушистых пиний, Крым наш, здесь Русью пахнет, он овеян боевой славой нашего народа. Малахов-Курган, Севастополь, белый город на скале, овеянный этими страшными войнами, в которых Россия терпела урон, но и крепла. И, конечно, теперь Крымский мост — свидетель нашей технической боевой мощи. Наши военные форпосты. Балы, менуэты, фаготы, ореховые рощи. Гордо реет «Буревестник». А глупый европейский пингвин пусть свое не тощее тело прячет в утесах и фьордах Норвегии, над которыми недавно пролетели наши стратегические бомбардировщики, просто поздравить с Рождеством и с мирным намерением возвратиться восвояси, в наши ангары.
В нашем запасе, дорогие друзья, есть и произведения национальных поэтов. Если мне сейчас откроет наша техническая служба, я прочитаю вам крымские стихотворения Нины Александровны Малаховой из ее еще неизданной книжицы «Розмариновый ветер». Вместе с дочкой она большой патриот Коктебеля. Каждый день свершала двухверстовые заплывы, могла (говорю о нашем поэте) без еды сутки нюхать розмарин и питаться этим запахом. Ну вот несколько строф из ее воспоминаний:
Не сбежать ли сюда, из столицы от горя, В этот ласковый край, где растет розмарин? Ничего не хочу, кроме этого моря, Этих скальных ущелий и горных долин. Пусть останется в прошлом мое пепелище, Для идущих вперед невозможного нет. Никакая беда здесь меня не отыщет, Я купила себе невозвратный билет. Я не буду смотреть равнодушно и хмуро, И не стану ронять сожаленья слезу. Я спускаюсь с горы по тропе терренкура, И огромное море сияет внизу. Я лечу на Пегасе все чаще и чаще Или в мыслях сюда, в этот солнечный край. И мне дарит покой и надежду на счастье Невозвратный билет в розмариновый край.
Хорошо написано, ничего не скажешь, правда?
И действительно, на лоне природы, дорогие друзья, все мы оживаем духом. Кто-то из вас написал свидетельство одного из современных подвижников благочестия, который рассказывает, что, находясь в городе, среди шумной толпы, он с сожалением наблюдал, как его внутренняя лампада угасает, тайная молитва, призывание имени Иисусова смолкает. И только через несколько дней, оказавшись в любимом им уединении и безмолвии, созерцая гряду гор, смотря, как солнце садится за горизонт и всюду царствует тишина, он вдруг с радостью узнавал это неслышное веяние ветерка — молитва вновь возвращалась к нему. Поднимается в груди вопрос или жалоба:
— А нам-то что делать, горожанам, которые заточены здесь в каменных спальных мешках? Нам-то, значит, уже и не надеяться на молитву? Как она придет к нам, когда мы сидим тут друг на друге, друг другом погоняем?
Нет. Тот же самый духовный писатель говорит, что не место отдаляет нас от Бога, а произволение. И жителям миллионников надлежит быть и пещерниками одновременно. То есть каждый пусть, как Моисей, находит свою расселину в скале и почаще заглядывает — «приступит человек, и сердце глубоко». Достаточно и пяти минут любителю безмолвия, чтобы, сев на велосипед в вечерние часы, включив габаритные огни, медленно поехать по отведенной тебе полосе, поглядывая направо и налево, чтобы какой-нибудь темнокожий курьер не сбил вас, не выбил вас из седла, и тихонечко призывать Господа, что можно делать и при отключенном компьютере, отвалившись от него, точнее откинувшись на кресло и закрыв глаза, помнить Того, Кто тебя видит, и слышит, и любит. Мы тоже часть этой нетронутой природы. Хотя, безусловно, нельзя не согласиться с теми, кто восторженными красками темперы или слова живописует край непуганых птиц, или говорит с загадочной улыбкой, что лучше гор могут быть только горы.
Я вот вспоминаю, к нашему слову о Крыме, ямальскую тундру. Из учебников географии (учился-то я неплохо в советское время) представлял себе, что подлесок и тундра — это скучнейший ландшафт, смотреть не на что: кривое деревце, цепляющееся за почву, кости оленя, упавшего от недоедания ягеля. Ну что там интересного? Но когда действительно оказался в марте или феврале — это еще крутая зима там, на Севере, в этом заснеженном бескрайнем поле, как вот Крымское море куда хватает глаз простирается налево, направо, так вот и тундра — это море, колышущееся волнами заснеженными. Вы чувствуете, что природа вас зовет в неведомую даль. А уж когда мне вдруг сказал сосед: «Отец Артемий, тундра приняла вас», я вспомнил слова Муслима Магомаева: «Море, возьми меня!!!» Как это тундра может принять москвича? «Смотрите направо». И там стоял, там стоял олень-альбинос. В золотых лучах солнца олень-альбинос сам светился, как будто был позолоченный. Оказывается, если вам встретился олень-альбинос, и вы зафиксировали на нем свой взор — значит вы приняты тундрой.
Интересно, какие знаки, что море Тавриды приняло вас? Может быть, это появление дельфина, весело скачущего с волны на волну, как на картине Валентина Серова «Похищение Европы». Может быть, это вот этот розмариновый ветер. Но давайте посмотрим, что еще у нас.
Круглый и гладкий, как все, Камень из Черного моря. Мрамор? Сверкнул белизною В пенной прибоя косе. Был он когда-то колонной. Царский дворец возводя, Зодчий судьбе благосклонной Песнь возглашал, как дитя, Стройным любуясь твореньем. Годы минули, дворец Ялтинским землетрясеньем был поврежден. Наконец Новые ставят колонны, Старые — иссечены В плитку, у самого моря Стали покрытьем стены. Волны морские бушуют, Бьются о стену, гремят. Искры от солнца танцуют, В мрамор намокший глядят. Этой игрой истомившись, Выпала в море плита, На сто осколков разбившись... Гибель? Тоска? Суета? В бешеном ритме прибоя Пляшут обломки дворца, Бьются, не споря с судьбою, Чтобы капризами моря, Словно игрою резца, Круглыми стать, как конфеты, Как самоцветы блистать... Глядя на камень, согретый Поздним дыханием лета, Жду я от неба привета... Кем ещё станется стать?
Благодарим вас, дорогие поэты, вы нас сегодня порадовали выверенным размером, богатой образностью ваших поэтических произведений, создали нам праздничное настроение. Мы действительно как будто бы сейчас оказались в Крыму, в бархатном сезоне и отдохнули душой и телом, спустившись по виражам дороги в Ливадии вниз, на городской пляж, и погрузились в прохладную морскую пучину, как дети, забыв свой возраст. Мама дорогая... Тебе уже не 20, и даже не 40, не будем говорить о 60 годах.
Давайте вернемся к вашим вопросам.
❓ Я прочитала «Тихий Дон». В этой книге много оскорбления православных. При этом учительница считает это важным произведением. Я не знаю, как к таким книгам относиться. Скоро «Петра Первого» А. Толстого должны проходить. Стоит ли продолжать авторов СССР читать? На видеоконференции не была никогда, но смотрела много в записи. Спасибо.
— Прочитала «Тихий Дон», много увидела неприемлемого в отношении православия, хулы. При этом наша учительница считает произведение весьма важным...
Да уж, да уж...
...Я не знаю, как к таким книгам относиться...
Сдержанно. Кто-то скажет: «Ну, знаете ли, Лизочка, там отражена эпоха, тяжелая эпоха, начало XX века — брат пошел на брата, сын на отца, новые веяния, столкновения белых и красных». Но нежное девичье сердце, согласен, не могло не оскорбиться, встретив там просоленные, грубые и грязные выражения. А уж что касается «Поднятой целины» — слава Тебе, Господь, это тенденциозное произведение, я надеюсь, снято с программы. А вот «Петра Первого» советского графа Алексея Толстого, Вы знаете, какое-то грязное произведение, я его тоже прочел в школьные годы, и грязное произведение. Сам советский граф Толстой, к сожалению, съел чечевичную советскую похлебку и продал свое дворянское первородство. Ведь он автор знаменитой фальшивки — дневника Анны Вырубовой. Этой чистейшей душе, близкой Государыне, святой душе, он приписал в своем выдуманном дневнике свои собственные животные, скотские страсти. И вот так вот, такую фальшивку согласиться издать — это надо иметь сожженную совесть. То же самое и эпоха Петра, кто-то скажет: красочно, талантливо написано. Но там, по существу, изображены советские люди в обличье и в кафтанах, и европейских одеждах XVIII столетия. Советская психология. Я помню только отдельные сцены, грубые сцены, Петр и его жена Екатерина. Прямо чувствуется, что автор сам колхозник, который не умеет красиво ухаживать за женщиной. Федька Умойся Грязью заколачивает лиственничную сваю в будущий Невский проспект — это одна из финальных сцен. Это самосожжение сумасшедших раскольников, точнее голова раскольничьего скита, по-моему, отец Нектарий, воровато поджигает этот амбар, наполненный людьми, а сам через дырку, как Монтанелли, русский Монтанелли из «Овода», вылезает оттуда. Противно даже вспоминать.
Конечно, уж можно было бы выбрать куда более талантливые произведения для того, чтобы современный школьник погрузился в ту эпоху. Какого-нибудь господина Лажечникова или, если хотите, Мережковского, человека культурного и обладающего литературным стилем. В конце концов, Мельникова-Печерского. Так что, если по необходимости Вы, как хорошистка или перфекционистка, гимназистка, должны знать сюжет — так, просмотреть, но не вчитываться в пошлые низкие сцены и, конечно, не запоминать того грязного языка, на котором предпочитает выражаться сам советский граф Толстой. Простите, пожалуйста, что я не сказал особо ничего позитивного, человек-то был интересный, и сама эпоха непростая. И неплохо было бы почитать мемуары порядочных людей, которые оставили о Толстом воспоминания, но сейчас об этом некогда говорить.
❓ Батюшка, как Вы считаете, есть ли в природе нерукотворный храм? Мне кажется, во время Литургии в храме идет Литургия и в природе. Все откликается — солнце, море, ветви, ели. Птицы поют по-особому.
— Представляет ли природа собой нерукотворенный храм?
Безусловно. А как же иначе? Ты сотворил «небо яко комару», говорит пророк Исаия. «Комара» — это шатер. Почитайте Псалтирь царя Давида, и вы увидите, что небо и земля, реки волною хвалят Господа. Почитайте Книгу пророка Даниила, и песнь хвалы и благодарения трех отроков в пещи Вавилонской, воздающих славу Иегове, вы увидите, что и снег, и иней, и пороша, и ветры, и дожди — все славят Господа. Поэтому Литургия, согласен совершенно с вами, есть космическое Таинство, и природа вкупе с людьми и с ангелами, несомненно, откликается на Божию благодать, что свидетельствуется, между прочим, двунадесятыми праздниками, когда Бог дивно украшает нашу землю в соответствии с сезоном, либо ковром цветов, либо покровом снежным.
❓ У меня много раз бывало такое, что именно после причастия, когда ты вышел из храма, птицы на тебя садятся. Едят с руки, садятся на одежду, на ботинки. Это было и в Алексеевском монастыре. Это было и в Кизилташском монастыре в Крыму — дикая зарянка (малиновка) ела с руки после Литургии. Как Вы считаете, какую роль играют птицы в духовной жизни, может, они неприметные ангелы Божии? Когда молишься на кладбище и поешь панихиду, птицы начинают прилетать на пение и вести себя, как ручные.
— Не раз я выходила из храма после Литургии, птицы, даже вот в Крыму малиновка, в Кизилташском монастыре, прямо села на руку и клевала из руки крошки. Птицы — это что, неприметные ангелы Божии?
Не надо путать птиц и ангелов Божиих. Но в силу того, что это крылатые существа, в народе есть немало поверий. Ведь птица — непременный участник и библейской истории. Вспомним хотя бы ворона из повествования о ковчеге, голубицу оттуда с оливковой ветвью в клювике. Вспомним ворона, который приносил вяленое мясо Илии пророку. Вспомним, как Сам Спаситель нас поучает взирать на птиц небесных, которые не сеют и не жнут, на цветы полевые, которые не прядут и не ткут, но Отец Небесный питает их, одевает их. Соответственно, созерцая красоту Божиего мира, мы с вами получаем ясное представление, постижение, как премудр и благ, искусен наш Творец, премудрости Его несть числа. И всю эту дивную гармонию наблюдаем мы, восторгаемся, радуемся, душа наша неприметно восходит к Свету невещественному Божественной Троицы.
— Когда молишься на кладбище, поешь панихиду, птички тоже появляются, ведут себя как ручные...
Ну вы просто хороший человек, вот они и ручнеют в вашем присутствии. А на какого-то мафиози они могут и накакать.
...проводники от Бога через молитву?
Иногда действительно просто удивительный случай. Вот при погребении Алексея Баталова, народного артиста России, мне пришлось его провожать — не на кладбище, а причащать немножко ранее. Белая голубка прямо над гробом раскрыла крылышки, растопорщила хвост — это было прямо какой-то, знаете, как будто аналог того, что свершилось при Иордане-реке при явлении Спасителя, — исполнила такой танец свой в воздухе. Это было просто удивительно. Откуда она прилетела? У меня даже сохранилась фотография эта, мне ее прислали. И много других таких случаев, когда человек невольно вздрагивает, наблюдая за полетом бабочки, или пернатого, или явления какого-то кота Мура. Животные действительно не ангелы, но через них может, конечно, являть себя и гармония Божия. Иногда явно действует и темная сила, и такое тоже бывает.
А иногда для кого темная, а для кого светлая. Говорят, что во время Крымской войны английская эскадра подошла по Белому морю к Соловкам и готова была уже смертоносно произвести бомбардировку этого северного форпоста России. Мириады чаек с соседних островков поднялись над эскадрой и от испуга или от отвращения к англо-саксонскому поведению сделали свое дело естественное в таком обилии, что никто по палубе пройти не мог, не поскользнувшись. Бомбардировка была сорвана, а адмирал чуть ли не умер от огорчения. Посмотрите в интернете. Но это была славная победа соловецких монахов, отстоявших вместе с чайками независимость своей обители.
❓ Еще хочу спросить про грозу. Как Вы считаете, есть ли в грозе какое-то вещее начало? Ведь все мы знаем, что на Троицу бывают сильные грозы, и часто локализуются над отдельными местами или монастырями. Что это значит?
— Гроза — есть ли какое-то вещее начало?
Читайте Катерину, драму «Гроза» Островского. Гремит гром, молния. Катерина, по замыслу автора, обличаемая совестью в незаконной связи с Борисом, этим барином, невесть откуда взявшимся, слыша какие-то проклятия, сумасшедшая барыня в расстройстве психики изрекает какие-то анафематизмы. И Катерина восклицает при громе молнии: «Не то мне страшно, что умру, а то страшно, что предстану перед Судией». В школьных учебниках «Судия» с маленькой буквы писался, а в традиционных текстах всегда с большой. Мы, учителя литературы, всегда обращали внимание наших учащихся на этот факт.
— На Троицу бывают сильные грозы, а бывает и без грозы обходится...
Но когда уж гром гремит, земля трясется, действительно поневоле крестишься.
❓ Турнев устами Базарова сказал: «Природа — не храм, а мастерская, и человек в ней — работник». Но, мне кажется, природа — это именно храм, как Вы думаете?
— Итак, природа — это храм...
Я согласен вместе с вами с этим тезисом.
И вновь на сцену выходит Нина Малахова.
В церкви отрадно молиться, встав на заре. Тень пролетающей птицы на алтаре. Чье-то мятежное сердце вторит мирам, Словно душа отщепенца просится в храм. Промельк крылатый бесплотен и неспроста Птица имеет в полете форму креста. Может быть, мы тоже когда-то в оные дни Были легки и крылаты, птицам сродни. Всякое может случиться в сумраке дней. Я человек, а не птица, значит, мудрей. К ночи сбиваются в стаю множество птах. Сейчас-то я тоже летаю в снах и мечтах. Клироса слышится пение. Боже, прости, Дай мне и сил и терпенья крест свой нести.
❓ Батюшка, Святые Отцы строго запрещают нам одушевлять силы природы. Однако в добрых русских сказках, у Пушкина мы часто видим подобные образы, и они нам кажутся не только невинными, но и полезными, воспитывающими, умягчающими душу. Как это понять? Красота природы ведь не мертва, но способна растеплять душу человека... Где кроется опасность?
Вот какое сегодня у нас обилие поэтических произведений.
И вопрос:
— Святые Отцы строго запрещают нам одушевлять силы природы, но в добрых русских сказках и у Пушкина мы часто видим подобные образы. Они воспитывают, умягчают. Как все это сочетать? Красота природы ведь не мертва, но способна растеплять душу человека. Где кроется опасность?
Опасность, собственно, в язычестве. «Не сотвори себе кумира, да не поклонишься ему ни на небе, ни на земле, ни под водою. Аз есмь Господь Бог твой, да не поклонишься, да не послужишь им».
Вот вспомните эти рощи, эти дубы, этих неоязычников, родноверов полуголых, которые раскрашивают пни, тыкают в них колья-палки. Мокрень, Мокша, Перун, Даждьбог, Ярило. И пошло-поехало, пляски и всякое непотребство.
Видите ли, человек религиозен априори, душа его не может не поклоняться высшему началу, об этом раз навсегда сказал Федор Михайлович Достоевский, человек не может не благоговеть перед чем-то или кем-то высшим себя. Сейчас, например, на глазах у нас рождается новое лжеверие — ИИ. ИИ. Он велик и могуч. Он в одно мгновение свершает тысячи ментальных операций. Но это ИИ — мертворожденное чадо, абортированное современным помраченным рассудком. И человек, верующий во Христа, в ус посмеивается. А вот душа, лишенная живой и зрячей горячей веры, невольно готова пасть ниц и поклониться твари, смертно согрешив и, таким образом, став недоступной для воздействия Божией благодати.
Но, вернувшись к природе, давайте различать все-таки художественный мир, образы — это и библейские образы, мы находим даже и в молитвах обращение. Скажем, есть древние молитвы, на них указывал отец Павел Флоренский, к Нилу реке обращенные. Но это не есть наделение Нила душой и возведение его в рамки божества, а это есть поэтический язык. «Что ти есть, море, яко побегло еси? Иордане, яко возвратился еси вспять?» Следует ли из этих псалмов Давида, что мы сталкиваемся с двоеверием? Конечно, нет.
Интересна мысль святителя Игнатия (Брянчанинова), который вслед за Святыми Отцами говорит о том, что нужно весьма осторожно вглядываться в мир природы. Потому что прежде указывает на хитроумные действия падших духов в последние времена, имеющих производить всякие ложные чудеса и прельщать людей как непосредственным образом явления кикимор, леших и прочей нечисти, так и посредством голограмм и каких-то других технических изобретений.
Ну, мы это помним, однако все же:
Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик... В ней есть душа... в ней есть язык...
И поэтому нам с вами без общения с природой туго. Нам не хватает нравственной потенции видеть Образ Божий друг в друге. Поэтому хоть на грядку присядь и умиляйся над посаженной твоей собственной рукой петрушкой: «Петрушечка моя, приказано дожить». Хоть так вот отрешайся от черствости сердечной.
❓ Прочла мудрую мысль, что на Новый год бывает грустно, т. к. в его преддверии муссируется ожидание чего-то нового, но жизнь остаётся прежней. К сожалению, это чувство часто возникает и на Рождество: долго идешь к празднику, он наступает, ты молишься, причащаешься (как и в многие другие дни)... и возвращаешься к будничным трудам. Ни в жизни, ни в душе не происходит выхода на новый уровень. В чем ошибка и что делать?
— На Новый Год бывает трудно, так как в его преддверии муссируется ожидание чего-то нового, а жизнь остается прежней. К сожалению, у меня это чувство возникает и на Рождество. Идешь-идешь к празднику, молишься, причащаешься и возвращаешься к будничным трудам. Ни в жизни, ни в душе не происходят выходы на новый уровень. В чем ошибка, что делать?
Я как-то, дорогие друзья, молодым священником встретился с Батюшкой, приехавшим из Зарубежья — это был духовник Белой армии, он доживал свой век здесь, в России, приехал сознательно в Россию, заслужив немилость митрополита Виталия, первоиерарха Русской Зарубежной Церкви (крепкий был орешек, но кончил не очень счастливо. Он отрицал наличие Божией благодати в Московской Патриархии, за что, видимо, и был вразумлен Господом). Так вот, этот Батюшка, отец Александр, с его супругой, доживал в Донском монастыре. Как раз, по-моему, отец Тихон тогда, будущий митрополит наш Тихон, его пригрел. Как-то читал лекцию в военной ракетной академии, где мне пришлось преподавать на православном факультете. И помню, что он, обращаясь к офицерам, очень искренно, в исповедальной манере говорил тогда: «Нужно везде видеть Христа, нужно везде видеть Господа. Будем учиться везде видеть Господа».
Вот и я вам хочу ответить его словами. Рождество Христово — это не светский праздник, не пустая акция. Но это велия тайна благочестия — Бог явися во плоти. Вся Вселенная тянется к Богомладенцу и ниц падает пред Ним. И никак не могу с вами согласиться, что после Рождественской ночи или Святок начинается опять суета, суета и всяческая суета. Точнее, все зависит от тебя. Но если ты веруешь, что в Причащении Святых Христовых Тайн ты приемлешь Богомладенца, и Он творит из твоего сердца нерукотворный вертеп, если ты веруешь в возможность общения с Живым, Всемогущим, Всеслышащим, Вселюбящим Господом, если ты ради Господа стараешься не улетать в мечтательные эмпиреи, не отдаваться явно нехорошим помыслам, но трезвишься и падаешь к стопам Спасителя, как Валтасар, Мельхиор и Гаспар — то есть стремишься к внутреннему богослужению, к поклонению Отцу в Духе и Истине, не удовлетворяясь внешними знаками Богопочитания, ты взращиваешь Таинство веры в душе своей, то Господь во все дни с тобою. И вчера, и сегодня один и Тот же, Он вырвет тебя из этой придуманной непоседливым умишком суеты и даст тебе благодать пребывать в тишине и безмолвии — где благодать, там тишь и гладь, и ты будешь радоваться во все дни живота твоего.
❓ ХВ!!! Дорогой, о. Артемий!!! Здравствуйте!!! С ПРАЗДНИКОМ!!! Скажите, пожалуйста, когда с рождения человека приучали к Красоте, Любви и бережливости природы, всего мира, созданного Творцом, к красоте цветов, деревьев, растений, лесов, рек, озёр, морей, океанов, безкрайних полей, всего видимого и невидимого тоже по-своему, как могли это донести, делясь своим внутренним миром с родным человеком. Такой человек сможет вырасти хорошим, спастись и прийти в меру возраста ХРИСТА??? СЕРДЕЧНО ЗА ВСЁ БЛАГОДАРНА!!! СПАСИ, СОХРАНИ И ПОМИЛУЙ ВАС ГОСПОДЬ И ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ!!! 💐💐💐
— Когда с рождения человек приучен к красоте, любви, бережному отношению к природе...
Везет же людям, очевидно, это нам пишет тот, с кем это произошло.
...ты воспитан в благоговении к миру, созданному Творцом, красоте цветов, деревьев, растений, лесов, рек, озер...
Ну просто Исаковский: «Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек...» — оттуда, правда?
...океанов, бескрайних полей, всего видимого и невидимого. Такой человек сможет вырасти хорошим?
Ну Вы же выросли. Значит, Вы уже доказываете сами собою, что это возможно.
— Может ли он спастись?
Все возможно верующему в Господа.
— Прийти в меру возраста Христа?
Поделитесь с нами, как вы этого достигали, каким путем шли. Я рад, что есть такая светлая у нас сегодня запись в нашей Great Chinese Wall — в Великой Китайской стене. А то пишут: «Молюсь-молюсь, молитва не идет ко мне». А другой пишет: «Суета забодала меня, как коза». А Вы вот выросли и хорошие, и таким позитивным делитесь, да еще три цветочка написали. Дай вам Бог здоровья. Как я понимаю, это Людмила написала. Вот не зря мы Вас ругали, правда, здесь у нас на Шаболовке, кто только Вас не жучил? Отец-настоятель — чуть что, гром и молнии. Сергей Николаевич, алтарник у нас такой есть, говорил: «Не велено передавать ваши записки», и Вы смирялись. Батюшки другие просто от Вас бегали, хихикали или что там. Но вот Вы сейчас в своем прекрасном далеке, достигшие упомянутого вами состояния зрелости духа, передаете нам поклон. Видите, все-таки решили не уходить на пенсию. Педагогическая метода отца Артемия победила.
Заканчиваем, дорогие друзья.
❓ Господь заповедал человеку «делати и хранити» сад в Раю. Соответственно и нам нужно что-то делать и хранить в природе? Не только «лечить душу» созерцанием её красоты?
— Господь дал человеку заповедь делать и хранить, возделывать и сохранять возделанное в райском саду. Соответственно, и нам нужно что-то делать и хранить в природе?
Конечно, в палисаднике хорошо копаться и высадить клубни тюльпанов. Но, безусловно, прав митрополит Иннокентий Московский, который говорит: «Адам был в раю, и в Адаме был рай». И духовное осмысление заповеди возделывать и сохранять — речь идет о возделывании надела собственного сердца, когда плуг или серп ума сжинает, посекает плевелы и хранит то небесное растение Божией благодати, которая тотчас являет свое присутствие, едва лишь только мы убегаем от помыслов и домыслов, и призываем с терпением и вниманием имя Господа Иисуса Христа. Мы возделываем свой огород, когда готовимся, читаем молитвы к Святому Причащению, принимаем Пречистое Тело и Кровь Господню и храним полученную нами благодать в ясности ума и мире сердца, как сказано в Псалтири: «Исповедуйте память святыни Его».
Ну и последнее.
❓ Вспоминяются строки из поэмы Николая Некрасова «Мороз, Красный нос»: «Мороз-воевода дозором // Обходит владенья свои». Трудно найти поэта, в творчестве которого не было бы приёма олицетворения. Батюшка, почему людям свойственно наделять силы природы качествами человека?
— Строки из поэмы Николая Некрасова «Мороз, Красный нос». Трудно найти поэта в творчестве, у которого не было бы приема олицетворения. Почему людям свойственно наделять силы природы качествами человека?
Человек видит везде самого себя. «Зеркальце, мой свет, али краше меня нет? Всех милее, всех жирнее...» — помните эту красавицу? Человек смотрит и видит в природе, как в зеркале, свое собственное отражение.
— В этом смысле еще в школе мы проходили, что открытие Льва Николаевича Толстого заключается в том, что он, описывая тот или иной ландшафт, в описаниях природы отражал внутренний мир в своих героях...
Ну почему только Лев Николаевич Толстой. А Лермонтов? «Мцыри» почитайте, школьное произведение. И не только он. Почитайте «Слово о полку Игореве» — вы увидите, что анонимный автор этого выдающегося произведения с удивительным лиризмом и тонкостью, высотой художественных образов передает настроение той грозовой эпохи.
На каждой ветке шубка снежная, Зима нарядная и нежная Морозным утром декабря. Покрыта пледом белым улица, Мой кот снежинками любуется, В окно задумчиво смотря. Короткий день длинней становится, Столица к праздникам готовится: На пышных елях россыпь звёзд. С иконы смотрит Богородица. «Всё успокоится, устроится», — Свечу с надеждой ставлю в Пост. «Храните мир», — поёт метелица, Душа на лучшее надеется, За добрый день благодаря, Когда зима по-детски нежная: На каждой ветке шубка снежная Сверкает, свет сердцам даря.
Как вам кажется, мужчина сочинил или женщина? Думаю, что ответ однозначный. Такая женская теплая детская душа. Ну, конечно, это не Гете, это не «Валерик», поэма Михаила Юрьевича Лермонтова. Ну так, хорошее для детей успокаивающее стихотворение. Можно прописать всем людям с девиантной психикой почитать. Это очень хорошо действует на меня лично.
Что ж, дорогие друзья, давайте все-таки потихонечку заканчивать.
❓ Как много было русского в культуре послевоенного периода! Вспомним только мультфильмы по мотивам русским сказок... Какие они добрые, воспитательные! Какое единение с природой! Всё это оживлено, наполнено русской музыкой! Потом появился «Ну, погоди!» по западным мотивам, на котором ничему нельзя научиться. Зато смешно... Батюшка, когда наше правительство начнёт понимать то, что понимали у нас начальствующие в послевоенное время?
— Были мультфильмы в свое время успокаивающие, а вот начиная с «Ну, погоди!»...
Кто-то из наших авторов бросил камень в телесериал «Ну, погоди!»
...начиная с «Ну, погоди!», сатана вошел в «Госфильмофонд», в наши мультфильмы, потому что по западному лекалу пошли взрывы, вот зайку стал волк крутить за ногу, шмякать об стенку, а раньше у нас было как-то погармоничнее. «Не убивай меня», — сказала щука Ивану Царевичу, а Баба Яга на противне Иванушку задвигая в печку, говорила: «Какой же ты милый, какой ты румяный» — как-то все было мягче и умилительней.
На этой светлой ноте... Да, и интересное тоже под знаменателем.
— Батюшка, когда наше правительство начнет понимать, что у нас понимали начальствующие в послевоенное время?
То есть Сталин, Иосиф Виссарионович что-то понимал еще в мультфильмах, а вот наше правительство, возглавляемое цифровым Мишустиным, еще никак не допетрило, что в мультфильмах — это не моя мысль, а мысль нашего корреспондента, — нужно больше лиризма пустить.
Я думаю, что уже допетрило. Потому что, если вы смотрели современные мультфильмы — «Сергий Радонежский» (я не смотрел, но говорят), «Серафима» мультфильм — про девочку в советском интернате послевоенном, «Ослябя и Пересвет», по-моему, об Илье Муромце. Сейчас такие появились мультфильмы часовые, что ваш «Ну, погоди!» вместе с этим Микки Маусом в подметки не годятся. Так что оставим в покое правительство.
Говорят, что, по секретным инсайдерским данным, сейчас в феврале — марте начнется великий поход на культуру, полетят многие головы — интонация у меня становится пророческой, — возьмутся за образование. В Культмине произойдет сейсмическое движение...
Ну посмотрим, оправдается или нет.
Будьте Богом хранимы, дорогие друзья, спать пора все же. «Спят усталые игрушки, ночью спят, одеяла и батюшки...»
До свидания. Спокойной ночи.