Фильтровать по тематике:

проповедибеседыonlineтелепередачистихиТВ-СПАСвстречизаметки-днядуховная-телеграммаурокиРАДИО-ВЕРАinstagramТВ-СОЮЗрадиоэфирсловановостио сердечной молитвеВКстатьи
беседы

Исцеление бесноватой дочери хананейской женщины

07 марта, 2025

Протоиерей Артемий Владимиров. Из цикла бесед после Великого Покаянного Канона преподобного Андрея Критского.

В четверг, 6 марта 2025.

Смотреть на YouTube

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы продолжаем и завершаем после чтения Великого Канона размышления над Священным Писанием Нового Завета. На 5-й седмице, как гласит устав, мы вновь соберемся для чтения и слушания целиком всего канона на стоянии Марии Египетской.

беседы

О всеисцеляющей силе милосердного Господа

07 марта, 2025

Из цикла бесед после Великого Покаянного Канона преподобного Андрея Критского.

В среду, 5 марта 2025.

Смотреть на YouTube

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Благодарим владыку Серафима за содержательную проповедь о милости Божией и усыновлении, которое мы обрели у Отца о Христе Спасителе, а значит, и надежду на очищение и спасение. Надежда, которая подтверждается нашими бессильными усилиями, а всего более верой в оправдывающую нас благодать.

Сегодня мы в третий вечер чтения канона обратимся к 8-й главе Евангелия от Матфея, когда Спаситель, завершив Свои слова на горе блаженств – так она именуется по начальным словам учения Иисуса Христа, сходя вниз, тотчас оказался в окружении страждущих и алчущих Его, Господа, милости людей.

Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему – а у другого евангелиста сказано «падши низ» – на колено встав, сказал Ему: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Умилосердися о мне.

И нам тотчас представляется эта трогательная картина, когда человек, всеми гонимый, презираемый, внушающий сам собою ужас вследствие неисцельной болезни, проказы, изуродовавшей его лицо и тело, встает на колени и жалобно просит Спасителя с великим смирением и верой. Не говорит, если помолишься Богу, то мне будет даровано, но обращается к Нему как к всемогущему: Господи, если хочешь, можешь меня очистить. Не требует, но уничиженно молит: если есть на то Твое, Господи, благоволение. Очевидно, что, сознавая себя грешным, сознавая себя недостойным милости, он, если можно так сказать, уже свыкся с страшными страданиями и с неизбежностью медленной мучительной смерти, смирившись в прах, он подымает лице к Искупителю и просит Его.

Иисус, умилосердившись, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. Святые отцы подмечают благоразумие этого болящего, который и не смел взойти на гору, чтобы не препятствовать Спасителю докончить Его учение, а сам Христос прикасается к прокаженному, что было как будто совершенно запрещено законом. Еще в глубокой древности Елисей даже не подпускал к себе близко сирийца Неемана прокаженного, но исцелил его, призвав имя Божие на расстоянии. А здесь Господь свидетельствует, что для чистого нет ничего нечистого, и что святая Его плоть сообщает исцеление и освящение, как мы только что слышали из уст владыки в связи с примером из Ветхого Завета с боговидцем Моисеем.

Итак, Тот, Кто подъял на Крест все наши язвы и грехи, и язвою Которого мы исцелились, уже свершает Свои дивные благодеяния и повелевает прокаженному, плоть которого мгновенно и совершенно очистилась, была восстановлена во всей цельности, повелевает прокаженному никому ничего не рассказывать, но лишь показаться священнику, без свидетельства которого вчерашний прокаженный не мог бы войти в город. Повелевает принести дар во свидетельство иудеям, таким образом показывая, что Он, Господь, не пришел противоборствовать закону, но исполняет его.

Евангелие всегда кратко, без каких бы то ни было комментариев, оставляет для благоразумного читателя разуметь, какая радость взошла на сердце этого человека, обретшего не только телесное исцеление, но, очевидно, умом и сердцем навеки прилепившегося к Христу, чтобы стать Его преданнейшим учеником, каковыми и были вчерашние блудницы, неисцельно болящие, прокаженные, расслабленные, обретшие от Христа всё – и веру, и исцеление.

Когда же вошел Иисус в Капернаум, к нему подошел сотник и просил Его. И этот тоже благоразумно ожидал, покуда Спаситель скончает Свое учение. И по сказанию евангелиста Луки – несколько разнятся эти повествования, святой Лука говорит о том, что римский сотник предпослал иудейских старцев просить за него. Повествование Матфея не противоречит Луке, потому что впоследствии сотник мог и выйти навстречу Иисусу сам.

Господи! cлуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: « приду и исцелю его.

Безусловно, сотник мог бы просить своих воинов, чтобы они принесли болящего на одре, как это делали многие другие, но в сердце его горела вера подобная той, что принесла исцеление кровоточивой женщине, о которой мы говорили вчера. Очевидно, что сотник, язычник, был исполнен благоговейной веры, при том, что старейшины иудейские свидетельствовали прежде о нем Христу, что он человек милостивый, любит народ наш и построил нам синагогу, – говорили они. Видим, что он, как хозяин, любил своего слугу не менее сына, не смотрел равнодушно на болезнь подневольного, но душа его сжималась от жалости, и он, несмотря на свое высокое положение и звание, пошел сам искать Спасителя, дабы с верою просить его исцелить слугу.

Итак, сотник, отвечая, сказал: Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Кто я? Я не природный иудей, я осознаю за собой грехи. Но Ты молви лишь слово, и выздоровеет слуга мой. Ведь и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я подобной такой веры.

Действительно, перед нами замечательное исповедание сотником всемогущества Христа, признаваемого за Царя неба и земли, Царя стихий. Так что, как воин, этот малый начальник, имеющий над собой власть, распоряжается, однако, слугами и своими солдатами, кого-то призывая к себе, кого-то отсылая. Так сотник, взирая на Христа, говорит: Ты властен над переменами ветров, над всякой болезнью, над всякой лихорадкой. Скажи лишь, как всемогущий и всеблагой, и исцелится мой слуга.

Спаситель, обернувшись на учеников, говорит: и в Израиле не нашел Я подобной веры.

Действительно, вспомним праотца Иакова, который по дороге на малую родину, в Вефиле, заснул, подложив под голову камень, узрел чудесную лестницу, по которой восходили и нисходили ангелы. Лестница эта уходила в горний мир, откуда струился Божественный свет. И Иаков сказал тогда: воистину страшно место сие, поистине оно есть дом Божий, Господь истинно присутствует на месте сем. Так говорил ветхозаветный Иаков, между тем, как сотник исповедует Божие всемогущество везде и всюду. И Спаситель, удивившись совершенству этой веры, которую нам должно позаимствовать – некоторые из нас не имеют даже веры, что Христос таинственно соприсутствует нам самим, хотя в таинстве мы соединились с Ним, а в причащении просим Его войти в наше сердце и остаться там навсегда.

Спаситель, оглянувшись на апостолов и следовавших за Ним иудеев, говорит: многие придут с востока и запада (чтобы не оскорбить слушателей, не говорит: придут завтра язычники из Африки, из Аравии, из Персии, но с востока и запада) и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом. А сыны царства, гордящиеся своим плотским происхождением от Авраама иудеи, извержены будут во тьму внешнюю за то, что не уверовали Сыну Божиему Единородному, Сыну Небесного Отца. И там будет плач и скрежет зубов.

И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.

Возвращаясь в свой дом, сотник нашел слугу совершенно здоровым. А исцелив единым словом на расстоянии этого болящего, Господь таким образом показал, что все Его слова истинны, в частности, и об извержении неуверовавших иудеев.

Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.

Пошел, очевидно, для того в дом Петра, чтобы вкусить с учениками пищу. Единым прикосновением Своего перста не просто исцеляет от лихорадки эту женщину, но доставляет ей совершенную крепость, притом мгновенно, так что она, придя в себя, тотчас, как ни в чем не бывало, стала служить Спасителю и апостолам.

Такова неизведанная, непостижимая сила Божия, сила Того, Кто во единое мгновение мир сотворил из ничего. Обращаем внимание, что исцелена теща Петрова, а, значит, Петр был женат, следовательно, брак нисколько не воспрепятствовал этому первоверховному апостолу явить совершенную любовь ко Христу и просветить всю вселенную.

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя грехи и немощи наши и понес болезни.

Господь являет обильнейшие чудеса, очевидно, по горячей пламенной вере приходивших. Исцелил всех до единого, чтобы никто не сомневался в Божественном всемогуществе, которое ощутимо для человека, горящего верой и любовью ко Христу.

Спаситель же, увидев вокруг себя множество народа, повелевает ученикам отплыть на другую сторону моря. Настолько Он не был славолюбив, но всегда уклонялся от внимания толпы, равно и сохраняя Себя от зависти иудеев.

Мы с вами вновь и вновь соприкасаясь, кажется, уже с хорошо знакомым нам Евангелием, призваны в своем сердце удерживать этот образ Христа – милосерднейшего, человеколюбивого, крайне внимательного и деликатного в отношении каждого человека, никому не отказывавшего в Своей милости и любви в ответ на даже самую малую веру, которая является главным приобретением по получении помощи от Христа, как видим на многих примерах, и того прокаженного, который, единственный из девяти, вернулся для того, чтобы воздать славу Господу.

Завершим сегодняшнее чтение кратким стихотворным изложением того, что мы услышали.


Изъеденный проказой ждал несчастный,
Когда сойдет с горы блаженств Господь.
Шарахались все, видя лик ужасный
И оползавшую кусками плоть.

С поклоном возопил: «Меня очисти,
И, если только хочешь, помоги».
Больного исцелил Податель жизни
Одним прикосновением руки!

В Капернауме ко Христу приходит сотник:
«Жестоко страждет в доме мой слуга…».
Любим был этот римлянин в народе
За доброту и помощь беднякам.

«Нет, я, конечно, вовсе не достоин,
Чтобы Господь вошел под мой смиренный кров.
Скажи лишь слово, верю, Твоя воля
Исполнится тотчас, и будет раб здоров!».

Спаситель возгласил: «Подобной веры
В Израиле Я не сумел найти».
Слуга, восстав, ждал, растворивши двери,
Пока хозяин был еще в пути.

А в доме Симона Петрова тёща
Была горячкой свержена на одр.
Христос ее перстом коснулся только
И стала накрывать ученикам на стол.

Всех исцелил Господь Христос в тот вечер,
Во множестве болящих принесли.
Но чтоб народ об этом не уведал,
Он наказал готовить корабли

К отплытию...

Мы с вами завтра продолжим утром богослужение Великого поста и в четверг вечером завершим чтение Великого канона, с тем чтобы прослушать его, даст Бог, на 5-й седмице.

Еще раз благодарим владыку Серафима за его служение и вечернюю проповедь. Спокойной ночи.

Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

радиоэфирРАДИО-ВЕРА

О личности и мировоззрении Петра Ершова

06 марта, 2025
00:00
00:00

Радиоэфир 6 марта. В этот день в 1815 году родился поэт и драматург Петр Ершов. О его личности и мировоззрении — протоиерей Артемий Владимиров.

Кто из русских читателей, детей и взрослых не знает Конька-Горбунка, бросавшегося то в горячий, то в холодный, то в молочный ключ? Автор этого произведения, не поверите, был 19-летний юноша Петр Павлович Ершов, родившийся в сегодняшний день. Удивительно скромный и застенчивый человек Петр Павлович был настоящим православным христианином. Его книга, сочинённая в юношестве, ещё при жизни автора, пережила чуть ли не 10 изданий. При том, что, будучи прекрасным словесником, связанным с системой образования, всю жизнь живя в Тобольске, Петр всегда благоговел перед храмом и свои средства отдавал на созидание храма в честь своего небесного покровителя. А мы с вами, молитвенно поминая этого замечательного русского словесника, пожелаем, чтобы Конёк-Горбунок, живущий в нашем сердце, превратился в пегаса — легендарного коня с огромными крыльями. Выражаюсь я образно, а желаю всем нашим слушателям веры и молитвы, тех добродетелей, которые особенно отличали Петра Ершова от многих его современников.

Радио ВЕРА

беседы

Христос на водах Тивериадского озера. Беседа о Промысле Божием

06 марта, 2025
00:00
00:00

Из цикла бесед после Великого Покаянного Канона преподобного Андрея Критского.

В понедельник, 3 марта 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

Христос на водах Тивериадского озера Беседа прот.Артемия Владимирова о Промысле Божием, 3 марта 2025 • 12 марта в 07:43 Дорогие братья и сестры, по обычаю нашей обители после чтения канона мы обращаемся к Священному Писанию. И в этом году раскроем Евангелие и выберем несколько эпизодов, которые говорят нам о благости, всемогуществе и премудрости нашего Спасителя.

беседыonline

Праотцы в Раю и их изгнание. Прощеное Воскресение

04 марта, 2025
00:00
00:00

Тема вопросов: Признаки прощения грешника Богом.

Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 1 марта 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

  • 00:00 Приветствие. О праотцах в Раю и их духовном состоянии до и после изгнания из Рая. О Прощёном Воскресении. О признаках прощения грешника Богом.
  • 00:23:43 Стихотворение «Изгнание Адама из Рая».
  • 00:28:11

    1. «Самый верный знак, по которому всякий кающийся грешник может узнавать, действительно ли грехи его прощены от Бога, есть тот, когда мы чувствуем такую ненависть и отвращение от всех грехов, что лучше согласимся умереть, нежели произвольно согрешить перед Господом». Свт. Василий Великий. Что Вы об этом скажете, батюшка? Каждый ли человек столь радикален в своих намерениях?
      «Прощение грехов есть свобода от страстей». Прп. Фалассий (7 век). Страсти — это ещё глубже и сильнее. Возможно ли освободиться от страстей?
      «Признак разрешения от грехов состоит в том, что человек всегда почитает себя должником перед Богом». Прп. Иоанн Лествичник. Что должно быть в помыслах у такого человека?
    2. Человеку предавшему — забвение или прощение?
  • 00:30:31

    1. Впереди чин Прощения. Молитва «Отче наш» гласит: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим...» Значит, одним из признаков прощения нас Богом является наше прощение других? Но вот есть смущение: не стал ли чин Прощения порой номинальным? Иной раз грешат против ближнего прямо перед самым чином как-то свободно, и потом прощения просят. Просто чехарда какая-то. А сердце ещё не может толком простить, просто тебя приперли к стенке. Ведь истинное покаяние — это не повторяться в плохом против других людей. Разве это не что-то более глубинное?
    2. В прошлый раз Вы не совсем поняли вопрос: отличая в своих стихах автора и лирического героя, почему тогда сами на конференции не разделяете автора вопроса и его содержание? Т.е., отождествляете суть вопрошания с задающим вопрос. И даже напрямую обращаетесь. Почему, если сами страдаете от этого?
  • 00:35:30

    1. Может быть, признак прощения тебя Богом, это ненависть ко греху в себе, когда ты и сам легко прощаешь? Когда всё случающееся с тобой, принимаешь без смущения и ропота (будь то нежеланная встреча или грубое слово)?
    2. А как избегать в видении своих грехов с одной стороны лукавства и самооправдания, а с другой — мнительности и самобичевания? И так, и так — пребывание во лжи.
  • 00:41:34 Обнаружила в расхожем восприятии Православия много противоречий. Например, мы должны каяться с сокрушением — но чувство сокрушения от нас не зависит и «выжимать» его нельзя. Мы должны хотеть оставить грех — но на практике полностью перестать грешить не можем. Получается, что мы постоянно виноваты в том, чего не можем изменить. Это вызывает либо загнанность, либо наоборот, ощущение, что всё не всерьёз — понятно же, что нереально стать такой, как надо. Что здесь не так?
  • 00:51:41 Как перестать завидовать? Вроде, и хорошо отношусь к знакомой, и благодарна ей (есть за что), и понимаю, что она намного лучше меня, и добра ей желаю, и даже умом радуюсь, что ей даётся то, чему завидую... Но всё равно больно, когда вижу, что ей дано то, о чём мне нет смысла даже мечтать. Когда она имеет, а я за попытку урвать малую кроху по шее получила.
  • 00:56:56 Батюшка, благословите! «Детский» вопрос: Почему Бог не защитил Авеля от Каина?
  • 00:59:26 По-моему, Вы, дорогой батюшка, говорили, что признак прощения греха Богом, если человек больше этим грехом не согрешает. А я каюсь в чревоугодии и преспокойно ем всё подряд.
  • 01:03:00 Благословите, батюшка! Можно ли считать прощением грехов полное их забвение и свобода от каких-либо страстных помыслов, кроме того, чтобы всё чётко исполнить по послушанию. Но это было, когда я служила в монастыре в канцелярии референтом.
  • 01:04:13 ХВ! Дорогой, отец Артемий!
    С Прощёным Воскресением! Простите, Христа Ради, Благословите! БАТЮШКА, скажите, пож., признаки прощения грешника Богом — это Святость? Но, ведь душе человека свойственно, к великому сожалению, вновь впадать в грехи, в коих она покаялась, снова приносить покаяние, подниматься, опять падать, каяться в который раз, снова подниматься и так до бесконечного конца, до Перехода Души в Мир Иной. Как же их тогда усмотреть, увидеть и почувствовать эти признаки прощения души Творцом? Если жизнь земная, она полосатая как зебра. Сегодня, если у тебя белая полоса, то завтра обязательно будет чёрная и, наоборот... Неизменности не бывает на земле, всё течёт, всё изменяется... Спаси Вас Боже! Сердечно Благодарю! С Началом Великого Поста!
  • 01:05:48 Стихотворение «Прощёное воскресенье».
  • 01:05:48 Завершение. Христос Воскресе!

Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

проповеди

Причастники Святых Христовых Таин, внидите паки в Рай

03 марта, 2025
проповеди

О слове Христовом в устах апостольских и наших

03 марта, 2025
00:00
00:00
проповеди

Светлая тайна супружества

28 февраля, 2025
00:00
00:00

Проповедь на Евангелие от Марка, гл. X, ст. 2-12.

В храме Всех Святых Алексеевского монастыря. На Литургии, 21 февраля 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

Поздравляем всех с праздником продолжающимся, Богоявления Господня, его завершение 27 января, в день святой равноапостольной Нины. Завтра мы чествуем память святителя Филиппа, страдальца за Русскую землю, митрополита Московского.

Сегодня на Божественной Литургии Господь возвестил Свое богототкровенное учение о супружестве. Настолько оно великим подвигом является, что апостолы, выслушав слова Христа, с изумлением говорили: лучше, наверное, вовсе не женитися. Не всем это дано, не всякий имеет свое произволение столь твердым, чтобы сохранить всецело себя в служении Господу, не развлекаясь земными делами, но выслушайте, – обратился Господь к фарисеям, – что было изначала. Уже во времена Христа в супружестве, при возникновении розни и несогласия, было принято мужу, не имевшему больше ни сил, ни желания сохранять свою супругу, писать ей «книгу распустную» – то есть письменное свидетельство делать, что он ее отпускает на все четыре стороны. Это по жестокосердию вашему, Моисей повелел, зная, что вы настолько неистовы и жестоки, что можете даже и убить человека, поэтому, избегая худшего зла, разрешил вам делать сказанное. Но изначала не так, истинное предназначение человека совершенно иное.

Спаситель воспоминает фарисеям из Книги Бытия богооткровенное свидетельство: «Вначале Бог сотворил человека, мужчину и женщину сотворил их...» «Что Бог сочетал, человек да не разлучает», – возвещает Господь Свое слово. Это говорит нам о том, что и сегодня, в наш растленный век, когда люди думают соединить свою судьбу, им надлежит помышлять более о небесном, чем о земном. Потому что главным скрепляющим началом земного союза является Господь Бог Дух Святый, Который образовал нас, вдохнул в нас бессмертную душу, образовал плоть во чреве матери. Без Духа Святого не стоит семейный союз, Дух Святой является, так сказать, главным действующим лицом, главным героем семейного союза.

Почему сегодня так хрупки и недолговечны браки? Потому что духовную сторону брака многие современные мужья и жены вообще не разумеют, и она, эта сторона, является для них китайской грамотой. Главные их устремления земные, плотские, все завязано на страстях, которые коренятся, конечно же, и в нашем телесном естестве, и непредосудительны, когда речь идет о семейственности, о браке, о детях. Но как часто молодые люди, думая соединить в союз свои телеса, так сказать, вовсе не знают о том, что за Господь Бог Дух Святой таинственно освящает и душу, и тело. И семейный союз, как мы читаем у апостола Павла, есть отблеск, отражение великого нетленного и вечного союза Христа и Церкви – союза, чуждого всякой страсти и земного похотения. Муж с женою суть малая Церковь. И как навечно Христос соединил в Себе человечество, будучи главою Церкви, так, в идеале, Богом данный супружеский христианский союз вечен и неразделим – что Бог сочетал, человек да не разлучает.

И действительно, когда муж и жена устремлены ко Христу, они постигают это Таинство, пребывания с ними, в них Божественной благодати. Они для того-то и хранят мир, чтобы Христос Воскресший жил и действовал в них, являл Свое присутствие в семейном союзе. Это своего рода монастырь, в стенах которого свершается великое таинство спасения человеческой души. И тут уже уместны все жертвы взаимного смирения, послушания жены в отношении мужа, трудов мужа как кормильца, потому что все эти усилия учитывая, конечно, и рождение, и воспитание детей в учении Господнем, Сам Христос принимает как благоуханный фимиам, вознаграждая верующих мужа и жену благодатью Святого Духа. Чем более они истощают себя, чем глубже их жертва любви, чем более они отдают сил на созидание семьи, тем Христос ближе к ним, являя им Свой пресветлый лик. О чем свидетельствует, конечно, все семейные союзы, еще от Адама и Евы заключенные до последнего времени. И в лике святых мы прославляем добродетельных супругов – и Петра и Февронию, есть свидетельство, что у них были дети, они их взращивали, знаменитую жену Иулианию Лазаревскую, десять детей у нее было, при этом она как свеча стояла перед Богом, и великий сонм праведников, которые благоговели и трепетали пред Господом, служа Ему супружеской любовью.

Увы, эти истины сегодня померкли в сознании современных людей, и социологи, психологи, недоумевают, от чего бы стали такими ломкими и хрупкими семейные союзы, при всех прекрасных составляющих – молодость, красота, здоровье. Отсутствие идеала по помраченности ума и сердца, сосредоточенность на плотском слагаемом, отчужденность от вечной жизни, которая нам даруется в Таинствах – вот та тайная причина отчужденности, я имею в виду от Христа, Который дарует нам возможность созидать, и объясняет эту беду нашего времени.

А мы с вами прославим Господа, ради нас крестившегося в водах Иорданских, продолжаем чествовать праздник Богоявления. В конце нынешней седмицы будем прославлять святую мученицу Татьяну – Татьянин день, день российского студенчества. Выслушаем молитвы по причащении Святых Таин. Слава Тебе, Боже...

Материалы предоставлены Алексеевским ставропигиальным женским монастырём.

Данный блог является официальным сайтом прот. Артемия Владимирова. Он создан при его непосредственном участии и наполняется под его контролем. Прочие ресурсы, посвященные личности прот. Артемия, ведутся по инициативе других авторов и наполняются по их усмотрению.

© Протоиерей Артемий Владимиров, 2019-2025