Богослужения с участием настоятеля протоиерея Артемия Владимирова
Храм Живоначальной Троицы на Шаболовке (г. Москва, ул. Шаболовка, д. 21)

Пятница, 9 мая

🕢 07:45 - Исповедь. Утреня. Литургия. Панихида

Суббота, 10 мая

🕗 08:00 - Исповедь. Утреня. Литургия. Лития
🕕 18:00 - Всенощное бдение

Воскресенье, 11 мая

🕗 08:00 - Исповедь
🕘 09:00 - Литургия

Концерт-беседа с чтением избранных мест из книги И.С. Шмелёва «Лето Господне»

Участники:

• Протоиерей Артемий Владимиров
• Московский ансамбль духовной музыки «Благовест»
  (Художественный руководитель - Галина Кольцова)
• Солисты: Дмитрий Степанович, Борис Комлев, Наталия Слуцкая
• Дирижёр: Галина Кольцова

Московский Дом Музыки. 5 апреля 2025.

Смотреть на YouTube

Смотреть на VK

Радиоэфир 1 мая. В этот день в 1875 году родился художник Николай Павлович Ульянов. О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.

Один из учителей Ульянова, художник Ге, напророчествовал ему: «Вы будете потрясающим живописцем!» А Валентин Серов, строгий и взыскательный, сделал даровитого своего ученика заведующим в своей мастерской. Доверие оправдалось вполне. Николай Павлович — многогранный художник. Ему принадлежат и чудесные иллюстрации — «Волшебная лампа Аладдина», «Разноцветные рыбы» — одного из самых замечательных детских изданий, иллюстрирующих подводный мир. Николай Павлович после революционных преобразований нашел для себя нишу театра Станиславского. Портрет Константина Станиславского, сидящего в вольготной позе, пенсне, преимущественно известен любителям театра. И сколько портретов творческих деятелей запечатлел Николай Павлович! Человек, который больше всего любил реалистическое, классическое искусство, но в свое время отдал дань времени и пробовал различные техники и жанры. Приглашаем наших слушателей познакомиться с картинами Николая Павловича Ульянова, дабы все оценили по достоинству высокий полет его мастерства и обрели для себя новое имя продолжателя русской живописной традиции.

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 29 апреля. В этот день в 1895 году родился филолог и фольклорист Владимир Пропп. О его трудах — протоиерей Артемий Владимиров.

Сын поволжского немца с детских лет слушал рассказы, песни няни, на подобии Пушкина, который внимал Арине Родионовне. И в свое время, поступив в университет, ушел с романо-германского отделения и стал заниматься славистикой, русской сказкой. Очевидно потому, что увидел за наивным текстом ту духовность, которая свойственна православному самосознанию. Несколько попыток Владимир Яковлевич предпринял, чтобы приблизиться к матери Церкви православной. По определенным причинам этого не случилось, но дух его, как и дух Владимира Даля, был совершенно очевидно православным. И в наше время хочется пожелать студентам, гуманитариям, филологам, историкам, языковедам, литераторам глубокого вхождения в тысячелетнее царство русской культуры, книжности, с тем, чтобы они корнями прорастали в них, в эти труды и восходили к постижению православия как несущей конструкции не просто русской культуры, а нашего духовного бытия. Это особенно актуально в XXI-м столетии, когда приоритет нравственности над экономикой, естествознанием провозглашен и входит в основу концепции национальной безопасности России.

— Радио ВЕРА

Тема вопросов: "Вера и доверие Промыслу, рассудок и дух в богоугождении"

Видеоконференция с протоиереем Артемием Владимировым в Неделю Фомину. 26 апреля 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

• 00:00 Приветствие. О св. апостоле Фоме, его «неверии» и уверении. Вера и доверие Промыслу, рассудок и дух в Богоугождении.
• 00:14:09 Стихотворение «Жить в обществе и оторваться от него…»
• 00:18:18 Как воспринять духом обращенность к Пресвятой Троице? До сих пор как-то больше обращалась ко Христу, причём скорее как к Человеку, веруя в Его Божество, но не вникая в высокое и непостижимое. А о Троице и вовсе не думала: ну, догмат, верим, что есть, и всё. А теперь в Троицком храме стою напротив иконы Троицы, и возникает такой вопрос.
• 00:20:27 Насчёт Промысла — все-таки непонятно. С одной стороны, без Него волос с головы не падает. С другой — вроде как, не Он посылает неприятности, хотя Он попускает, но всё равно они не из-за Него. Я не говорю о случаях, когда человек сам нарвался. Или когда мелкая неприятность спасла от большой беды. Или когда конкретно чья-то человеческая воля вмешалась. Но сколько в жизни мелких пакостей, как бы случайных... Сколько разбитых — хороших и реальных — планов... Сколько тягостных забот, которые не возвышают душу, а наоборот, втаптывают её в земное, лишают свободы... Неприятностей, которые не приносят заметной пользы. Откуда и зачем всё это?
• 00:24:44 Как благодарить за скорби? «Спасибо, что переутомилась... Спасибо, что не хватает денег...» — звучит как издёвка.
• 00:29:21 Любопытною десницею/ жизноподательная Твоя ребра Фома испыта, Христе Боже....
  Убедило ли Фому «медицинское», так сказать, свидетельство? Или он Духом Божиим, Духом Истины, присутствием Самого Воскресшего Христа Спасителя избавлен был от неверия? Ведь одной материалистической логикой нельзя избавиться от сомнения?
• 00:30:04 Христос Воскресе, Батюшка! Образ Пресвятой Троицы вместе и смысл, и цель, и путь, и способ. В Ней есть всё. Как бы постигаешь Непостижимое, расставаясь со своей эгоистичной самостью. Но как избегать подмены — человеческой разгоряченности и мечтательности? горделивых фантазий о Промысле Божием о тебе? то есть того, что по сути вообще вне духовной жизни.
• 00:32:33 Батюшка, что означают слова Господа Иисуса: «Кто видел Сына, видел и Отца?» Правильно ли Бог-Отец — это бесплотный дух? Что видел видевший «заднее» Его? Можно ли сказать, что прп. Серафим видел славу Духа Святого? Как увидел Святую Троицу прп. Александр Свирский? Полезно ли задаваться подобными вопросами, пытаясь грязным сердцем познать тайну Святой Троицы?
• 00:33:54 Батюшка, вопрос немного не по теме, но мучает меня: чем занимаются усопшие в Царствии Небесном в ожидании Страшного Суда? Есть ли там время такое, как у нас на Земле, есть ли пространство? Или там уже началась вечность для них?
• 00:37:22 Что такое чистилище в представлении католиков?...
• 00:37:33 По преподобному Серафиму Саровскому цель жизни христианской состоит в стяжании благодати Святого Духа. Преп. Серафим говорит, что надо испытывать и добрые дела, приносят ли они благодать Святого Духа или нет. Не в этом ли состоит духовное рассуждение, чтобы предугадывать и предчувствовать, принесёт ли предпринимаемое тобой дело «елей для светильника» или нет?
• 00:42:33 Христос Воскресе! Дорогой Батюшка Артемий! Здравствуйте! Со Светлой Субботой!
  С Наступающим праздником Фомина Воскресения! Батюшка, скажите, пожалуйста, почему Фомино Воскресение в народе называют Красной Горкой, откуда пошла эта традиция? На Руси считается благодатно совершать Венчание особенно на Красную Горку (в День Фоминой Пасхи), кто в этот день повенчается, на того снизойдёт особое Счастье и Союз их Будет Радостным и очень крепким! Это так? Разъясните, пожалуйста. Спаси Бог! Храни Вас Господь и Царица Небесная!
• 00:43:16 Батюшка Артемий, какова история возникновения понятия «Промысл Божий»? Как жить, чтобы угодить Богу? По заповедям?
• 00:44:33 Можно ли считать Промыслом Божиим, когда Господь привлекает человека в сходные ему по духу географические названия мест? Если в природе встречаются «божественные» названия: гора «Святая», скала «Монах», «Крестовые» скалы, святителя Николая. Стоит ли отказываться от путешествия по каким-то мирским причинам, если сами названия связаны с верой и святостью? Может это говорить о том, что всё это от Бога?
  В то же время, когда встречаются в географических названиях поминания лукавого, говорит ли это о чем-нибудь, и может ли быть просто случайно?
• 00:46:00 Если душа не очищена — она не наполнена. Если с душой не общаются — то и она не будет общаться с Богом. Если с душой не разговаривают — то и она не будет читать Иисусову молитву.
  Если душа «по остаточному принципу» — то почему для неё Церковь не должна быть «по остаточному принципу»? Какой пример подают тебе — такой ты и копируешь в богообщении.
  Справедливо ведь?
• 00:49:44 Просьбы о молитвах
• 00:50:00 Завершение. Христос Воскресе!