Поведает ли сердцу тайны
Дуб, что шумит в саду лет сто,
Когда приеду я, усталый,
В свое «дворянское гнездо»?

Еще вчера мне шепот кроны
Так доверительно вещал,
А ныне карканье вороны
Лищь слышу. Дуб мой отощал

И, ветви голые раскинув,
Безмолвно плачет поутру…
Ах, вместо летних, светлых гимнов
Поет про боль и скорбь свою,

Что нет русалки серебристой
И умер говорящий кот;
И некому здесь править тризну,
И предков позабыл народ…

— 5 ноября 2025

Радиоэфир 5 ноября. В этот день в 1757 году родился поэт и государственный деятель Михаил Никитич Муравьёв.

О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.

Этот выдающийся государственный муж и творческий человек, художник слова, в армии начинал свою службу солдатом, а закончил генерал-майором. Благодаря неутомимому труду над собой, он стал почётным академиком.

Ему мы обязаны основанием многих факультетов университета, в том числе медицинского, и открытием почти всех гимназий в Москве.

Обладая незаурядным литературным даром и соответствующим образованием, Михаил Никитич был преподавателем словесности при Екатерине II, цесаревиче Александре, будущем императоре, и Константине.

Государь Александр I, искренне любивший своего учителя, когда взошёл на престол, сделал его главой своего кабинета, и это была весьма ответственная должность, суть которой — рассматривание поступающих документов и подготовка аудиенций у государя.

Литераторам будет небезынтересно узнать, что Михаил Никитич, последователь сентиментализма, являлся основателем интересного жанра лёгкой, то есть не лишённой иронии и шутливости, поэзии. И скрытые цитаты из творчества Муравьёва мы найдём даже в «Евгении Онегине».

— Радио ВЕРА

Тема вопросов: «Мы и наши почившие сродники; души праведных в руце Божией»

Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 1 ноября 2025.

Смотреть на YouTube
Смотреть на VK

• 00:00:00 Приветствие. Родительская Дмитровская суббота. Мы и наши почившие сродники; души праведных в руце Божией.
• 00:18:28 Стихотворение «Померкло солнце среди бела дня…»
• 00:21:20 Ответы на вопросы
• 00:21:30 Батюшка, благословите! Сегодня 19 октября старого стиля — Лицейский день! Сегодня ведь можно особенно помянуть Пушкина, Кюхельбекера, Дельвига и всех лицейских друзей? В канун Ваших именин...
• 00:22:41 Дмитровская родительская суббота была установлена для поминовения воинов Куликова поля, но ведь русские писатели — тоже воины? Недаром написан «Взвод» Захаром Прилепиным? С именинами Вас, Батюшка!
• 00:24:08 Насколько велика разница между канонизированными святыми и теми, кто спасся (а может быть, и угодил Богу, мы не знаем), но не прославлен в лике святых? Насколько смело мы можем прибегать к их молитвам? Объясню, почему спрашиваю.
  Во-первых, у нас в семье фактически традиция просить чего-то молитвами почивших (причастившихся перед кончиной) родственников. И было, что получали просимое, причём не только мы, но и невоцерковленные родные.
  А во-вторых, у меня было, что я молилась о поэте, которого очень люблю и смерть которого была, скорее всего, христианской, и тоже чего-то (творческого) просила его молитвами, но у меня обострились связанные с творчеством страсти.
• 00:26:14 Можем ли мы реально улучшить загробную участь тех из наших родственников, которые не ходили в храм, живя, в советское время, при этом были очень хорошими людьми (честными, добрыми, гостеприимными)? (Вообще, у нас странная ситуация. Двоюродных прабабушек своих не пишу в записки, поскольку в храм не ходили, а они — одна перед кончиной всё забыла, вернулась в детство и просилась на Литургию — Агриппина, второй — Марии — за 2 недели до смерти открылось, что отойдёт во вторник).
• 00:26:53 Батюшка, скажите пожалуйста, а опасно ли молиться за усопшего, духовную жизнь которого мы не знаем?
• 00:28:03 О посмертной участи некрещёных сродников
• 00:29:01 Вспоминаются 80-е — 90-е годы. Кто только не набросился тогда на русского человека! Кришнаиты, фрейдисты, мормоны, астрологи, иеговисты, секспросветы, недобитые остатки марксизма-ленинизма... Думается, что выжили мы только поминовением от наших сродников... И в этот день не мы их, а в большей степени они нас поминают, как и в прочие дни... И вообще, они — в Жизни, а мы — мёртвые или полумёртвые. По слову Григория Богослова — «приходим в эту жизнь, как в некий гроб». Как Вам такое рассуждение? В наш век, возлюбивший земную жизнь?
• 00:30:39 Дорогой Батюшка Артемий, как Сорокоуст об упокоении души почившего и Неусыпаемая Псалтирь помогают душам после окончания земного пути? Почему кажется, что родной человек, почивший много лет назад и очень любивший тебя при жизни, молится о тебе на небесах? Есть чувство, что благодаря его молитвам в жизни происходят удивительные события и встречи. Батюшка, порекомендуете ли Вы православным христианам прочитать книгу иеромонаха Серафима Роуза «Душа после смерти»?
• 00:31:55 Батюшка, все ли грехи прощаются на Исповеди? Что такое смертные грехи? Спаси Вас Господи
• 00:32:45 Вопрос: как жить и мириться с мыслью, что кончина может быть внезапной? Всегда кажется, что то, что происходит, может быть с кем угодно, но не с тобой. А потом — раз, и лопнул сосуд...
• 00:35:02 Человеку очень сложно духовно быть в постоянном ожидании кончины, когда и Сам Господь говорит о «Всегда радуйтесь!» Вот как быть?
• 00:36:01 Почему духовно связанных людей даже одинаковая болезнь посещает одновременно?
  В чем все же эта непреложное духоносное родство?
  Прп. Нектарий Оптинский зажигал свечи, и по ним определял судьбу своих чад.
  Есть также распространенный (но прикровенный) навык из духовного опыта Святых Отцов «позвонить по чёткам»..
  Как люди сквозь молитву слышат и видят то, что происходит с их близкими?
• 00:38:53 Добрый вечер, Батюшка! Подскажите, как правильно молиться за родственников и знакомых, которые были крещены, но неизвестно как они относились к церкви? Можно ли упоминать их в записках?
• 00:39:44 Батюшка, молюсь келейно 25 лет за своего соседа по парте, умершего в 28 лет от наркотиков. Не знаю, был ли он крещен. Очень хочется писать его на Проскомидию. Можно ли это делать?
• 00:41:17 Рассказ о путешествии на Чукотку

Радиоэфир 4 ноября. В этот день в 1910 году родился писатель Николай Дубов. О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.

Писатель, о котором мы сегодня с вами говорим, хотя и был человеком своего времени и советской закалки, однако, родившись ещё за семь лет до революции, был человеком русской культуры. И более всего для него значили в творчестве понятия чести и долга, добро как естественная стихия русского сердца.

Его произведения, в своё время печатавшиеся тысячными тиражами, утверждали идеалы веры в любовь, учили делать правильный выбор, то есть содействовали нравственному воспитанию соотечественников.

Сегодня, может быть, эти известные некогда произведения «На краю земли», «Огни на реке» покажутся современникам наивными, однако факт остаётся фактом — важен результат. Важно, чтобы творчество писателя действительно отзывалось в душе добром, как говорил Александр Сергеевич Пушкин: «Лирою своею, он считал необходимым пробуждать чувства добрые».

И поэтому мы с благодарностью воспоминаем писателей советской эпохи, особенно раба Божьего Николая, человека, крещённого ещё в дореволюционную пору и отошедшего в вечность с сознанием выполненного долга.

— Радио ВЕРА

Явилась девочке Матроне 
Жена в багряном одеянье. 
На ангельском покоясь троне, 
Вся озаренная сияньем, 

Царица повелела властно 
Девчушке обрести икону. 
Так повторялось троекратно. 
В саду, под вишней, мать с Матроной, 

Собрав листву, кору и ветки 
Копают и находят вскоре 
Завернутый в кафтан стрелецкий 
Чудесный образ. Об иконе 

Весть тотчас землю облетела. 
Царь список заказал в столицу. 
С тех пор во всех Руси пределах 
Казанский образ свято чтится. 

Ему обязаны победой 
Мы над короною Варшавы. 
Песнь Богородице воспета 
Петром на поле у Полтавы. 

Явила Матерь Божья силу 
Свою на поле Бородинском. 
Победой славной одарила 
Нас во сражении берлинском! 

Но и в моей судьбе убогой 
Она, Казанская икона, — 
Как для сидящего в остроге 
За преступленья пред законом 

Весть о прощенье и свободе! 
Пред нею с юности молюсь я 
Пречистой Матери Господней. 
«Скорбей мучительных оружье 

Твою пронзило, Дево, душу, 
Да узришь наши помышленья! 
Прошу Тебя, унынья стужу 
И холод гибельных сомнений 

Из сердца изгони, Благая! 
И, павши ниц перед святыней, 
Я, блудный сын, молюсь и каюсь, 
И чаю Божьей благостыни. 

Смотрю на лик в резном окладе — 
Любви исполнен он и мира. 
На Богородицыном плате, 
Как слезы, звезды из сапфира.

Суровый край Кевролы, ты прекрасен!
Разливы Пинеги, извилистой реки,
Восход над кромкой леса, тихий, ясный,
Ромашек белоснежных лепестки.

И отрок русский, с именем Артемий.
Льняных волос копна, прямой пробор.
Внимать в молчании пернатых пенью
Привык он, заходя в сосновый бор.

Забав Артемий сторонился шумных,
Предпочитая им домашний труд.
Не по годам молитвенный, премудрый —
Такие дети долго не живут...

К отцу в погожий день придя на поле,
За плугом шёл, взирая в небеса.
Внезапно воздух потемнел над бором,
И разразилась страшная гроза.

Гром грохотал, и Пинега шумела,
Холодный ветер с севера подул.
Душа вспорхнула белой птицей, тело

Вдруг опустилось тихо на гряду.
Кто праведника светлую кончину
Уразумеет из мирских людей?
Бог попустил родителям кручину —
Крест тяжкий пережить своих детей.

Умом понять такое невозможно,
И только вера сердцу говорит:
«Твоё дитя теперь, как Ангел Божий,
Христа в блаженстве несказанном зрит!»