Ах, как оно прекрасно — запорошённое снегом русское поле! Его белые волны неслышно катятся вдаль и исчезают за горизонтом. Отдыхает глаз, отдыхает тело, отдыхает сердце, наслаждаясь уединением на лоне природе.
Да, русская душа любит бескрайние просторы, потому что и сама она такова…
Слушайте размышления протоиерея Артемия Владимирова о жизни человека, его внутреннем мире, его связи с Богом и с окружающим миром в программе «Духовные этюды. Мысли на каждый день».
Разговор шел о русских православных предпринимателях и меценатах дореволюционной поры, об их опыте жизни и служения ближним, который некоторых даже привел к святости.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Гуляя зимой на природе, спускаюсь по крутому берегу к небольшой извилистой речке, которыми изобилует наша земля. Частью во льду, частью в полыньях, она встречает меня приветливым молчанием.
Замечательно, что зима с её непогодой нисколько не помешала речушке исполнять своё главное дело — нести воды с тихим журчанием к намеченной цели.
Душа, и ты не смущайся непогодой — трудностями, искушениями — и изливай себя в молитве Небесному Отцу с верой, постоянством и любовью.
Слушайте размышления протоиерея Артемия Владимирова о жизни человека, его внутреннем мире, его связи с Богом и с окружающим миром в программе «Духовные этюды. Мысли на каждый день».
37:23 Батюшка, с праздником, благословите! При cовершении Таинства Крещения читается послание апостола Павла к римлянам: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились...». И в другом месте — «безумны мы мiру». Итак, неизбежно христианин должен быть Дон Кихотом? Или хотя бы Санчо Пансой? Крещение — только начало этого пути?
41:46 Батюшка, вопрос о значении для нас Христова Рождества. В одной из Рождественских стихир сказано: «пламенное оружие плещи дает», т. е. показывает тыл, уходит обоюдоострый меч, загораживающий вход в рай, и «Херувим отступает от Древа жизни». Расскажите, пожалуйста, что такое рай после Рождества Спасителя
44:00 Батюшка, что значит: «поклоняться Отцу в духе и истине». Дух с маленькой буквы, т. е. не Господь Святой Дух имеется в виду, а что? На что обращают наше внимание эти слова? Как сочетаются эти два понятия, дух и истина?
44:31 Св. Феофилакт Болгарский пишет:
...посредством крещения изгоняется нечистый дух и бродит по безводным пустыням и некрещеным душам, но в них не находит отдыха. Ибо отдых для демонов — это смущать крещеных злыми делами, тогда как некрещеных он уже имеет в своей власти. Итак, демон возвращается к крещеному с семью духами. Ибо как семь даров Духа, так в противоположность этому и семь духов злобы. Когда он войдет в крещеного, тогда его несчастье бывает большим, ибо прежде была надежда очиститься крещением, после же нет надежды очиститься, кроме как только крещением покаяния, которое очень трудно...
Как распознать своё духовное состояние и что значит та мысленная брань, которую мы терпим?
57:55 Крещение полным погружением — почему оно так важно?
Правильно ли, что троекратное погружение в воду являтся символом погребения и Воскресения Спасителя на третий день? Погружение в воду символизирует смерть ветхого человека, а выход из нее — рождение нового?
Действительно ли, что Крещение — это подражание Господу, который погружался в воды Иордана?
Действительно ли это — апостольское предание, древняя традиция? Исторически Церковь использовала именно троекратное погружение? Что считалось наиболее правильной формой совершения таинства?
Это символизирует полное омовение от грехов? А в реальности? Например, у людей, крестившихся во взрослом возрасте?
Считается, что в православии полное погружение считается единственно верным чином совершения крещения, в то время как обливание допускается лишь в крайних случаях. Но, тем не менее, были периоды гонений на церковь, а потом — советский перио, когда крестили тайно, а потом тянулся целый «шлейф» исторических последствий: даже и верующие люди «забывали» о правильном чинопоследовании таинства, и впоследствии могли утверждать, что можно и просто «покропить водичкой», и всё действительно.
Почему так происходит, и каковы последствия искажения правильности совершения таинств?
01:01:39 1. Рождение во Христе продолжается всю жизнь, и оно в муках. Из ранних дневников св. Иоанна Кронштадтского узнала, что он после малейшего прегрешения терял благодать и ужасно мучился, вымаливал её возвращение. Вопрос: вот это свойство — болезненно реагировать на совершённый грех — это хорошо, значит? Или христианин должен быть таким непробиваемым: «Прости, Господи» и пошёл дальше?
У меня, согрешив, вымолить возвращение мира души не получается. Остаётся два пути: или забыть о совершённом грехе, переключиться на земное и быть бодрой — но тогда получается, что не на духовном акцентируешься, а просто закрываешь эту тему. И потом, вроде, все нормально, но душа не молится. Или через боль пытаться молиться, просить прощения — но на деле получается, что только хуже рану расковыриваешь и можешь совсем свалиться в омрачение (особенно если грех связан с конфликтом и душа на самом-то деле винит оппонентов). Что предпочесть?
01:08:05 Сегодня часто приходится слышать, что купание в проруби на Крещение это не духовное, а народный обычай. И действительно, многие люди это не особо благочестиво делают. А для чего купаются в проруби люди глубоко благочестивые, например, священники? Что это дает?
Когда заходишь под своды заснеженных лесных деревьев, словно попадаешь в сказку. Стоишь заворожённый среди разлапистых, покрытых белым покровом ветвей и слушаешь тишину. Какое разнообразие форм, какие причудливые сочетания красок: зелёных платьев елей, бурых и бежевых стволов и голубоватого снега.
Как всё в Божием мире органично и гармонично!
Слушайте размышления протоиерея Артемия Владимирова о жизни человека, его внутреннем мире, его связи с Богом и с окружающим миром в программе «Духовные этюды. Мысли на каждый день».
Вдохни, Богомладенец светоносный,
Мне благодать в израненную душу,
Пусть не принес Тебе я ладан росный,
Напрасно обойдя моря и сушу.
И вместо злата веры — темный камень
Забот житейских на груди я прячу...
Земных печалей возгорелось пламя —
У стоп Твоих я безутешно плачу...
Но верю: примешь с царственной любовью —
Она — причина Твоего явленья .
Мир искупить Божественною Кровью
Ты восхотел для нашего спасенья.
От яслей веет кротким Божьим Духом
И от пелен льняных — благоуханьем...
Дождь низведи на сердце, Иисусе,
Водой живою утоли алканье.
Нас сохрани под чистыми лучами
Звезды, сияющей над Вифлеемом.
Пришествия второго, Боже, чаем,
И обновления земли и неба!
С детских зимних прогулок мне памятен ровный след лыжни, проложенный по белому снежному покрову. Играет солнце, обдаёт холодом морозный воздух, легко и радостно на сердце!
Кто проложил лыжню, не знаю, но с благодарностью скользишь по ней, отталкиваясь палками от упругого наста.
И в духовной жизни мы призваны ступать на прежде проложенную «лыжню», опираясь на опыт святых людей, следуя по силам их молитвенному подвигу. Традиция в Церкви непререкаема.
Слушайте размышления протоиерея Артемия Владимирова о жизни человека, его внутреннем мире, его связи с Богом и с окружающим миром в программе «Духовные этюды. Мысли на каждый день».
Праздничная просветительская беседа о Таинстве Святого Крещения.
Во встрече принимает участие квартет флейт:
Ксения Сухова, Алёна Панова, Марина Скалина, Василиса Куракина.
В программе — произведения Г.Ф. Телеманна, Ф. Кулау, Э. Бозза и Ж. Йонгена.
Московский международный Дом музыки. 22 ноября 2025.