Артемий Владимиров

• 00:00:00 О русских Святых и о русскости
• 00:26:35 Ответы на вопросы
• 00:26:36 Недавно говорили со сродницей живущей в Германии. Она впервые прочитала (в 45 лет) «Братьев Карамазовых». Считает, что в мировой художественной литературе нет равного этому произведению и это признак особого положения России в мире. Особенно ей близок образ Алёши. Батюшка, какие главные ошибки совершили русские люди в предреволюционное время и что делать нам, каковы пути их исправления?
• 00:36:31 С Днём России, дорогой Батюшка Артемий! Мне кажется, что русским можно считать того человека, который говорит и думает на русском языке. А что Вы вкладываете в понятие «Русский человек»? Иван Сергеевич Тургенев в стихотворении в прозе «Русский язык» писал: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» (1882) Почему мы, русские люди, говорящие на «великом и могучем» русском языке, не можем так же гордиться своей нацией, как американцы или британцы гордятся своими нациями?
• 00:38:50 Дорогой Отец Артемий, как Вы думаете, что сегодня включает в себя понятие россиянин, а что — русский? Со времени Вл. Мономаха, русским считался тот, кто принял веру православную, верно служил князю и Руси (вне зависимости от национальности). Преподавая литературу, знаю, что многие поэты и писатели, будучи по рождению другой национальности, считали себя русскими, и говорили о себе так. Например, Н. Цискаридзе говорит о себе: я этнический грузин, но я русский артист Как бы Вы объяснили это явление?
• 00:41:32 Простите, что я о грустном. Одной из очевидных наших болезней является ненормативная лексика. Кое-где начальствующие учебных заведений не стесняются говорить на этом языке. Сейчас время цифрового контроля за информацией, телефоном, общением в сети. Неужели нельзя ввести систему штрафов? Признать на общественном уровне это недопустимым, крайне разрушительным? Что там чёрное слово — Растопчин запретил в 1812 году французские вывески — на 20 лет. И все были согласны.
• 00:43:00 Никогда не понимала, как люди отказываются от своего гражданства. В 90-е годы меня пригласили на концерт Михаила Шуфутинского в Измайлове. Это были его гастроли в России. На концерте люди его спросили: «Не пора ли домой?» И он ответил: «Да, пора. Задержался я тут». Это был перифраз, перестановка акцентов на то, что своим домом он считает Америку. Помню, как меня больно резануло по сердцу на том концерте. Память об этом осталась на всю жизнь, как легко люди открещиваются от своей Родины. Очень трудные были 90-е, бандитские, беспредел полный. Воровство, голод, мошенничество... В университет спокойно пройти нельзя было по яблоневой аллее... Но никогда невозможно было понять, как люди так легко, да еще с апломбом высказываются о Родине. А как Вы думаете, почему? И почему не болит сердце у них? Это пустота или нечувствие?
• 00:45:09

Россия, святая Россия,
Прости нас, погрязших в грехах!
Своё сознавая бессилье,
Ищу я спасенья в стихах.

Причастность поэзией меря,
Твою сознавая беду,
Я верую, словно не веря,
И к Богу никак не приду.

Наверное, это от лени,
От мысли: одна не смогу
Тебя отмолить на коленях,
Чтоб ты не досталась врагу.

Считают меня богомольной,
Но что я могу создавать?
О, как же мучительно больно
Беспомощность осознавать!

Ни мужества нет, ни отваги.
Молитва моя холодна.
Воюю пером по бумаге,
Воюю… Но вечно одна.

We все, сознавая бессилье,
Щадили и душу, и плоть.
Прости нас, святая Россия,
И Ты – милосердный Господь.

Малахова Нина Александровна

• 00:46:26 О чтении Псалтири на русском и церковнославянском языке
• 00:52:04 1. Батюшка, Вы бывали во многих странах, общаетесь с людьми разных национальностей. Как считаете, есть ли русский характер — не идеальный, построенный на подвигах наших героев, а нечто, что свойственно именно нашим людям сегодня и отличает их от других? Каков этот характер?
• 00:53:35 2. Замечала такую черту. Многие люди, сочувствующие вере, но не ходящие в храм регулярно, вдруг совершают нечто сродни подвигу: стоят в очереди к святыне больше суток, проходят многодневный крестный ход. Вот эта тяга к подвигу без «рутинного» воцерковления — это что? И — мб это часть русской ментальности? Или это и у других народов так?
• 00:55:03 3. О сочетании воли человеческой и воли Божией в истории страны и народа.
• 00:55:55 О любви только ко своему, русскому народу
• 01:01:09 О сохранении общности русских за рубежом
• 01:02:49 О кремировании усопших
• 01:03:46 Стихотворение о св. Иоанне Кронштадтском