Артемий Владимиров

• 00:00:00 О поясе Богородицы. О воздержании и целомудрии как всеобъемлющих добродетелях.
• 00:08:25 Батюшка, благословите! К разговору о целомудрии и воздержании. Зло входит очами (и ушами). Думается, что оно просто активирует нашу «пятую колонну» — внутренних «предателей», которым сродно нечто из предлагаемого. Но порой кажется, что ты ничего не можешь поделать. Один взгляд — и человек уже осквернился, похолодел душою. Что же делать? Ведь это же должно зависеть от нашего произволения! Мы должны сохранять если не горячность, то хотя бы тепло... Но после минут, просто проведённых в метро, ты уже чувствуешь потери...
• 00:12:45 Целомудрие души — это, я так понимаю, цельность во всех добродетелях, без червоточины греха. Соответственно, и смирение. Такому человеку действительно неприятно, когда его хвалят, мб даже больно. Как это бывает? Сужу по себе: гордому похвала приятна, даже если понимаешь, что это запретный плод, — тебя им «кормят», и тебе «вкусно»)) Прочла, что человеку необходимо разочароваться в себе: стремиться исполнить Евангелие, но убедиться, что он к этому неспособен, — в этом разочаровании и будет искреннее смирение. Но если человек заранее знает этот принцип, как это может получиться? Понимая, что совершенство недостижимо, не от тебя зависит, ты и стремиться не будешь.
• 00:16:42 Батюшка, с праздником! Благословите! Как-то Вы в ходе конференции сказали одному из наших участников: если трудно Вам молиться Иисусовой молитвой, молитесь Богородице. Мне недавно довелось применить это к себе. Действительно, стало легче. Видимо, нам трудно молиться духовно, мы поспешны в молитве, ждём «быстрого результата». А Пресвятая Богородица — наша Учительница, учит нас духовной молитве, но как-то... по-матерински, утешительно... правильно я понимаю?
• 00:19:33 Дорогой, Отец Артемий! ХВ! Добрый вечер! С ПРАЗДНИКОМ Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы! Батюшка, скажите, пож., почему сейчас, да и во все времена, но в наше время особенно повсеместное оскудение воздержания и целомудрия, главных и всеобъемлющих добродетелей? Спаси Вас Христос!
• 00:23:24 Насколько осуждение состоит из проекции глубинных грехов самого человека на того, кого он осуждает? Ведь часто бывает, что осуждают целомудренного человека в таких грехах, что ужас берет. А у него и близко ничего подобного нет. И в мыслях не было. Но люди по-своему интерпретируют его действия, его поведение. Но даже внешне — посмотришь, и внешне ничего подобного не заподозришь, видна же чистота души. Но от людей происходят настолько грязные обвинения, что не отмоешься. И никогда ничего не докажешь. А нужно ли доказывать? Вот, отчего, как Вы думаете, у людей проистекают обвинительные выводы в разных нецеломудренных, либо корыстных, либо лукавых выводах в отношении других? В реальности в несуществующих грехах. Есть ли это в собственных душах тех, кто обвиняет?

Ведь есть некая «разница потенциалов» между тем, в чем обвиняют, и тем, как выглядит человек, какая у него душа, увлечения, направленность. Неужели не видна чудовищная разница между ними и не понятно, что он на это не способен? Как Вы думаете?

• 00:27:38 Дорогой Батюшка Артемий, молодёжь спрашивает, в какой православной книге дано руководство относительно близости между супругами.
• 00:28:27 Здравствуйте, Отец Артемий. Бывает ли что дар воздержания даётся человеку с рождения?
• 00:29:35 Батюшка, при чтении Иисусовой молитвы иногда накатывает уныние, и хочется смотреть юмористическое шоу, чтобы избавиться от печали. Можно так делать?
• 00:32:44 О святых Петре и Февронии
• 00:45:34 О Великом стоянии на реке Угре, СВО и событиях в Баб-эль-Мандебском проливе