Артемий Владимиров

00:00:00 Об Оптинских старцах и их учении. О духе смирения и любви.

00:34:05 Стихотворение «Дорога в скит вдоль сосен вековых…»

00:35:31 Ответы на вопросы

00:35:32 Батюшка, благословите! Почему Оптина Пустынь была одна такая в России? Ведь это подтверждается тем, что все ищущие побывали в Оптиной — и Гоголь, и Достоевский, и Леонтьев, и Нилус… и даже Толстой. Что это? Другой вариант Православия? Возможно, единственно верный? Как сохранить верность этому пути? О Глинской пустыни.

00:41:12 Оптина, Дивеево — места, где возрождалось Православие по окончании гонений, где многие впервые почувствовали дух молитвы, монастырской благодати. Сегодня там очень много народу. И из-за этого попросту тяжело, суетно, много искушений. И это не только моё впечатление — слышала такое от весьма уравновешенной и доброй коллеги, мол, не хочется в таком многолюдстве надолго оставаться, поклонились — и поехали отсюда. Получается, мы теряем нечто важное и дорогое, ведь душа прикипела к этим местам и ищет в них именно внутренней тишины, глубины?

00:45:29 Как захотеть полюбить всех людей, чтобы это было искренне, а не по принуждению («кто не любит, тот не христианин», а тебя вечно задевают, оттирают — и даже не пожалеешь особо этих людей, потому что у них-то как раз всё хорошо и уверенно, это ты опять в кризисе и нервах… Конечно, речь идёт не обо всех людях, а о неком типаже).

00:48:06 О том, как не стесняться своей веры

00:54:12 Старцы наставляли и очень много выслушивали: люди приезжали измученные, противоречивые, порой совсем не «благочестивые» — а их всё равно принимали. Как в таком бесконечном слушании у них не иссякала любовь? И что из их и Вашего, Батюшка, терпения мы можем применить, когда человек снова приходит с той же болью?

00:54:12 Хочется уметь быть твёрдым там, где надо: не потакать злу, не закрывать глаза на несправедливость, не предавать свои убеждения. Как не переживать, что эта необходимая твёрдость сделает сердце холодным, не чутким. У Оптинских старцев сердце оставалось живым даже в самой строгой правде. Батюшка, подскажите, пожалуйста, как научиться стоять на своём и оставаться человеком с тёплым сердцем?

00:59:49 В Оптиной бывали Жуковский, Тютчев, Аксаков, братья Киреевские, А. К. Толстой, А. Ахматова… А Н. С. Лесков почему-то не бывал, во всяком случае об этом ничего не известно. Как Вы думаете, заметна ли по творчеству Лескова эта его «отделённость» от Оптиной Пустыни?

01:01:21 Как отличить помыслы от врага от своих, от своего характера, например, зависти, недоброжелательства, раздражения и других? И нужно ли различать? С одними нужно бороться, а от других просто убегать?

01:05:17 О земных и вечных обителях, о Жизни Вечной

01:06:57 Дорогой батюшка Артемий, при мысли о святых почему-то всегда светло на душе… Вспоминая преподобного Амвросия Оптинского, всегда ощущаешь теплоту и радость… Батюшка, не знаете ли Вы, кто из Оптинских старцев и когда составил Молитву Оптинских старцев на начало дня, которая начинается словами: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день»… Мне очень нравится эта молитва.

01:09:27 Строфа из стихотворения «Оптина Пустынь» Наталии Зиминой, 2014–2026 гг.

01:10:01 Дорогой отец Артемий, у меня тоже вопрос по Молитве Оптинских старцев. Считается, что её окончание — это ступеньки к любви к ближним — главной христианской добродетели. Но я её читала в двух вариантах: «Руководи моею волею и научи меня каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать, благодарить и любить всех. Аминь» и в другом варианте: «…молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь». Какое из этих окончаний правильное?

01:11:25 Батюшка, с детства мама говорила: «Не будь никому обузой. Никого ни о чём не проси». Она была сирота, жила трудно, но всего добивалась сама. Мне эта установка в жизни навредила. И я более 35 лет в храме, но тоже почти всё «сама». Друзья иногда говорят: «Надо открываться, почему молчишь?» Но беспокоить людей, у которых столько проблем…

01:13:02 а) В Оптину Пустынь приезжали Достоевский, Гоголь, Толстой. Как Вы считаете, для кого из них это посещение стало настоящим переломом в мировоззрении, а для кого — скорее культурным или эмоциональным паломничеством? б) В чём главное отличие феномена оптинского старчества от обычного приходского душепопечения или современного православного младостарчества?

01:14:52 Рассказ о посещении Оптиной пустыни. Об о. Александре Короленкове, погибшем вместе с маленьким сыном Спиридоном в Форосе.

01:16:49 Ещё о Лескове

01:17:59 Завершение