Проповедь в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери, раскрывающая тему подлинного боголюбия как отличительной черты христианина. Произнесена на Божественной Литургии 1 июля 2025 года.
Тема вопросов: «Не то, что мните вы, природа...»
Видеоконференция с протоиереем Артемием Владимировым, 28 июня 2025 года.
«Спит ковыль. Равнина дорогая, И свинцовой свежести полынь. Никакая родина другая Не вольет мне в грудь мою теплынь...»
Эти хрестоматийные есенинские строки 1925 года наверно можно считать подтверждением тютчевской мысли о таинственной связи пейзажа, природы с человеческой душой. Но всякое ли общение с природой может благотворно воздействовать на душу и отчего это зависит?
00:52:40 Дорогой Батюшка Артемий, если вдохновение, которое дарит творческим людям природа, не Божья Благодать, то что это? Как «маленький» человек может сберечь жизнь на родной планете?
Перу Ф. И. Тютчева принадлежат строки:
Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик — В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык...
Почему сердце этого образованного и талантливого человека... никому из возлюбленных, страдающих от неверности, не принесло счастья?
Лирический герой его стихотворения:
«О вещая душа моя!» признаётся: Пускай страдальческую грудь Волнуют страсти роковые — Душа готова, как Мария, К ногам Христа навек прильнуть.
На примере Ф. И. Тютчева мы видим, что поэтический дар не помогает человеку стать праведным. Как обрести такое же доброе и мудрое сердце, как у Амвросия Оптинского?
«Невозмутимый строй во всем, Созвучье полное в природе, — Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею сознаем.
Откуда, как разлад возник? И отчего же в общем хоре Душа поет не то, что море, И ропщет мыслящий тростник?»
Разлад, созерцание которого мучает поэта, с годами и столетиями становится все темнее и глубже. Потому что «нет в творении Творца» для слепнущего человечества? Почему для человека тьма бывает возлюбленнее Света?00:57:52 А помните пушкинского старика?
Потемнело синее море... Неспокойно синее море..
Что это? Выражение праведного гнева Божия?
00:59:45 Актуален ли в наше время эпиграф:
Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу — Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам
01:00:06 М. А. Волошин писал о природе Коктебеля:
«С тех пор, как отроком у молчаливых, таинственно-пустынных берегов очнулся Я, душа моя разъялась, и мысль росла, лепилась и ваялась по складкам гор, по выгибам холмов...»
Т.е., поэт свою прежнюю жизнь идентифицирует, как сон или даже «потерю сознания» — так пробудила его природа. В чем, по Вашему мнению, роль каких-то мест в жизни определенных людей?
Радиоэфир 1 июля. В этот день в 1762 году родился издатель Иван Глазунов. О его личности и трудах — протоиерей Артемий Владимиров.
Когда он завершал свой творческий путь, в его багаже уже были сотни прекрасных, изданных с огромной тщательностью красивых книжных шедевров. По истории, искусству, литературе, свод законов Российской империи, за которые он получил золотую медаль на Владимирской ленте с подписью «За полезное» от самого государя-императора Николая Павловича I.
Иван Петрович Глазунов — пример неутомимого скромного труженика, который не гонялся за успехом и дешёвой популярностью, но целеустремлённо, с молитвой, со скромностью и вместе с добропорядочностью медленно шёл к тому успеху коммерческому, который сделал его лучшим российским издателем двух столиц.
И, поминая с любовью раба Божьего Иоанна, давайте обратим внимание на наш книжный шкаф и остановим свой взор на тех редких уже сейчас книгах, которые сопровождали нас в нашем детстве, отрочестве, были переданы нам с любовью нашими бабушками и дедушками.
Ибо всякая вещь, сработанная с вдохновением и молитвою, несёт в себе некую духовную силу, как, несомненно, это в отношении полезных, душеполезных книг, уже ныне составляющих раритет и украшение нашего жилища.
—
Батюшка с матушкой Еленой посетили Иосифо-Волоцкий монастырь.
Фото из личного архива Батюшки.
—
Проповедь на Евангелие от Матфея (гл. VI, ст. 22-33), раскрывающая тему Божиих чудес в жизни верующего. Произнесена на Божественной Литургии в храме Живоначальной Троицы 29 июня 2025 года.
Проповедь на Евангелие от Марка (гл. XVI, ст. 9-20), посвящённая вопросу веры и неверия человеческого сердца. Совершена на Всенощном бдении в храме Живоначальной Троицы 28 июня 2025 года.
Народная молва давно говорит о культовом значении этого зиккурата, и мы сегодня ждем от этого фильма профессиональной разработки темы. Речь идет, конечно, о мистических, инфернальных корнях русской революции, которая была далека от цели лишь социальных преобразований, но затрагивала самый узел русской жизни в покушении на власть как сакральное начало, освященное свыше. Поэтому, будучи гражданами своего государства, которые знают, что не нужно раскачивать корабль, не нужно действовать на руку тем, кто хотел бы хаотизировать нашу жизнь, мы, православные люди, все-таки хотим смотреть вглубь каждой проблемы, постигать сущность каждого события
На премьере фильма «Мумия»
—
Акафист Пресвятой Богородице перед чудотворным образом «Троеручица». Совершён в храме Живоначальной Троицы на Шаболовке 26 июня 2025 года.
Радиоэфир 27 июня. В этот день в 1895 году родилась поэтесса Серебряного века Ирина Одоевцева. О её жизни и творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Знала она и голод, и нищету, ведь многие представители русской эмиграции бедствовали, оказавшись далеко от России. Время не пощадило имение её отца в Биаррице, где она жила с мужем. В Париже после Второй мировой войны её квартира была разграблена. Завершала свою жизнь она в старческом доме.
Однако приняла судьбоносное решение вернуться в 1987 году на родину, уже столь не похожую на императорскую Россию, некогда её породившую. Замечательно, что в те перестроечные годы Ирина Одоевцева стала знакомой миллионам людей, её показывали по телевидению. Переизданные ею мемуары разошлись тиражом более двухсот тысяч экземпляров.
Любители литературы не упустят возможностипознакомиться с её мемуарами. Ирина Одоевцева — прекрасный стилист, слово её ясно и прекрасно, а личные воспоминания о знаменитых деятелях русской культуры настолько выпуклые и образные, что доносят до нас аромат той исчезнувшей, но оставившей по себе память эпохи Серебряного века.
