Радиоэфир 16 марта. День празднования памяти Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, жившего в четырнадцатом веке. О его личности — протоиерей Артемий Владимиров.

Юноша аристократического происхождения, усвоивший все лучшие плоды византийской образованности, уже в 17 лет, рассуждая о логике Аристотеля, приводил в восторг своих высокоученых, статусных слушателей дворцовой аудитории. Однако, отказавшись от благ мира по любви ко Христу, он принимает иноческий постриг и восходит со ступени на ступень к духовному совершенствованию, после чего, вернувшись в Фессалоники, становится епископом, свидетельствующим всей своей жизнью и писаниями разных жанров, от проповеди до философских трактатов, что личная встреча с воскресшим Христом свершается в смиренном сердце христианина, а молитва, очищенная от докучливых помыслов и мечтаний, соединяет верного Христова ученика с Божеством. Так что энергия Святого Духа, высветляя глубины сердца, делает ученика Христова, преуспевшего в смирении, любви и молитве, светоносным.

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 8 марта. Обретение мощей блаженной Матроны Московской, жившей в двадцатом веке. О ее почитании — протоиерей Артемий Владимиров.

Как удивительно! В хрупком, девичьем теле, обложенном немощами, в этой незрячей, простой девочке жила великая душа, а лучше сказать, сам Христос Воскресший таинственно обитал и обитает в блаженной Матроне так, что во времена лихолетья, гонений на церковь, когда многие пастыри были убиты или сосланы, томились в тюрьмах, она принимала в Москве людей всех званий и состояний, и через неё Господь являл свою спасительную волю, воодушевляя многих близких к отчаянию людей, указывая на то, что Его благодать победоносна, и нужно, несмотря на господствовавший в России атеизм, верить и надеяться, любить и хранить своё сердце от зла. Блаженная Матрона, ангел-хранитель Москвы, свидетельствует о победоносной силе православия, и мы с вами, почитая её как угодницу Божию, просим, чтобы она вознесла наши убогие, слабые молитвы к Божьему престолу и поделилась с нами теми дарами Духа, которые сияют в ней огненной верой, жертвенной любовью к Искупителю, огромным человеколюбием, и теми смирением и кротостью, которые являлись, являются отличительной чертой нашего народа.

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 1 марта. В этот день в 1325 году Москва стала церковным центром Руси. О значении этого события — протоиерей Артемий Владимиров.

В конце первой четверти XIV столетия митрополит Пётр переносит свою кафедру из славного града Владимира в ещё небольшую, но год от года крепнущую Москву по ходатайству и прошению великого князя Владимира Калиты. Событие поистине эпохальное, которое полагает в это раздел между Владимирской и Московской Русью.

Переехав из Владимира в Москву, митрополит Пётр, муж духовный, муж разума и силы, при закладке имУспенского собора в Кремле произносит знаменитое пророчество о том, что из столетия в столетие московские князья, если соблюдут заповеди Господни, будут укрепляться, как укрепляться и их Московская Русь.

Впоследствии столица обретёт статус духовного Третьего Рима. И сегодня мы на сленге великой тысячелетней культуры русского православия убеждаемся в том, что это маленькая точка на европейской возвышенности в духовном отношении представляет собой некую несущую конструкцию, уравновешивающую Запад и Восток, а наша столица остаётся для нас любимым городом, в храмах которого возносится молитва о мире всего мира. Это очень интересная тема.

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 28 февраля. В этот день в 1760 году родился русский химик Аполлос Мусин-Пушкин.

Аполлос Аполлосович Мусин-Пушкин прожил всего лишь 45 лет, так что у его могильного памятника друг князь Иван Долгорукий сказал: «Нет худа без добра, худо умереть рано, а иногда того хуже жить запоздавши. Теперь мой друг не боится ни каменной болезни, не предан докторами в аренду лихим аптекарям». За этими шуточными словами стоит некая правда.

Будучи крепким душевно и телесно, Мусин-Пушкин, представитель аристократического рода, преданный науке, особенно минералогии, химии, известный в Европе за вклад в изучение драгоценного металла платины, открывший легкий способ отделения платины от железа, выбрал служебное поприще и в 1802 году изъявил желание пожертвовать приятной жизнью пользе любезного отечества.

Продолжал начатое его отцом дело изыскания руд богатых металлов. Ради этого отправляется в Грузию, где посвящает себя полностью минералогии, ботаническим исследованиям и присылает в завершение своих трудов в Академию наук большое собрание камней и минералов с их описаниями. После переговоров с грузинскими правителями, благодаря Аполлосу Мусину-Пушкину, в Россию перешли разработки полезных ископаемых, а также организована работа монетного двора на Кавказе.

Итак, этот русский человек отошёл в мир иной с молитвой к Господу, в сознании выполненного им внешнего долга в служении России теми талантами и знаниями, которые он кропотливо приобретал и развивал в себе, как человек, любивший Отечество и небесное, и земное.

— Радио ВЕРА

Разговор шел о смыслах книги святителя Иннокентия Херсонского «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа», в частности, о человеческой природе Спасителя и историческом контексте происходящих в Евангелии событий, о полноте любви Христовой, а также о том, как эта книга может помочь читателю осмыслить свою собственную жизнь.

Этой программой мы завершаем цикл из пяти бесед, посвященных книгам, которые стоит прочитать Великим постом.

Первая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена книге «Душеполезные поучения» аввы Дорофея (эфир 23.02.2026).

Вторая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена книге «Трезвенная жизнь и аскетические правила: толкование правил преподобных отцов Антония, Августина и Макария» схиархим. Эмилиана (Вафидиса) (эфир 24.02.2026)

Третья беседа со священником Стефаном Домусчи была посвящена книге «Путь Православия» митрополита Каллиста Уэра (эфир 25.02.2026)

Четвёртая беседа со священником Антонием Борисовым была посвящена книге «У стен Церкви» С.И. Фуделя (эфир 26.02.2026).

Радио ВЕРА

Радиоэфир 27 февраля. В этот день в 1831 году родился художник Николай Ге. О его творчестве и мировоззрении — протоиерей Артемий Владимиров.

Николай Николаевич Ге — русский художник, на творчестве которого так явственно сказались его религиозно-философские взгляды, а именно принятая им на веру доктрина Толстого, разрушительное воздействие которого на культуру России хорошо известно.

Знакомство с Толстым своеобразно повлияло на художника. Он отошёл от традиции библейской тематики, и полотна, посвящённые новозаветным сюжетам, были восприняты критично в России. Государь Александр III даже запрещал демонстрировать «Распятие» Господа Иисуса Христа. Картина «Милосердие» представляет Спасителя нищим, совершенно сокрывая Его божественную скромность, величие и достоинство.

Видно, что влияние нигилиста Толстого сыграло свою пагубную роль в жизни художника. Удалившись в далёкое малороссийское имение, он думал вообще отказаться от творчества и писал уже ради нужды портреты помещиков. Мы можем заключить на основании сказанного, что для художника в широком смысле слова необходимо и вдохновение, и благоговение. Потеря Божией благодати, как отход от матери церкви и её таинств, не могла не сказаться на творчестве Николая Ге.

Сегодня его картины экспонируются и в России, и за рубежом, а мы видим по ним драму и трагедию человеческой души, котоая либо устремляется к источнику света, поклоняясь отцу в духе и истине, либо мало-помалу усыхает, ущербляется, что неминуемо отражается на всём круге её дел и прежде всего на творчестве.

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 5 февраля. В этот день в 1893 году родился поэт Вадим Шершеневич.

О его жизни и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.

Полна событий, драматичных и даже трагических, жизнь творческих людей на пересечении двух столетий. Вадима Шершеневича характеризует самобытный талант. Будучи творческим оппонентом Маяковского, он перепробовал многие школы и направления, прежде чем выработал собственный оригинальный стиль.

Шершеневич, уже как зрелый поэт, имел огромную популярность в предреволюционной России. Не отнять у него знания европейских языков. Он был человеком, который послужил и во время Великой Отечественной войны, участвуя в литературных концертах на оборонных заводах, госпиталях Барнаула, где и скончался от двустороннего туберкулёза легких.

Сегодня, пожалуй, только специалисты по истории литературы хорошо знают творчество этого поэта. Между тем многие его новаторские произведения опираются на прекрасное гуманитарное образование. Вадиму Шершеневичу не откажешь ни в уме, ни в чувстве прекрасного.

Хотя человек своего времени, он, увы, будучи далеким от богопознания и богообщения, отдал дань тем легкомысленным настроениям, которые, наверное, препятствовали ему впоследствии найти мир с Господом, найти Христа, живого Бога, в собственном сердце.

Мы, изучая Серебряный век, видим, что люди того времени отличались систематическим образованием, глубокой образованностью, но им трудно было пробиться через их собственное эгоистическое «я» к свету смирения, любви и надежды на божественную благодать по вере в Господа нашего Иисуса Христа.

— Радио ВЕРА