Размышляя в воскресной проповеди над притчей о Страшном Суде, протоиерей Артемий говорит о том, что сострадание и милосердие в отношении подобных нам людей, к которому нас призывает Господь, является началом духовного покаянного делания. Продолжение же его совершается в тайниках нашего сердца, где Христос чает нашей помощи, где Он сам внушает нам совершать подвиги покаяния. Действительно, если мы стараемся молиться внимательно, отдавая молитве не только ум, но и сердце, мы утоляем жажду Спасителя, Его желание пребывать в общении с нами. Если стараемся назидать себя чтением Священного Писания, то мы питаем Христа (находящегося внутри нас самих). Если мы облекаемся в ризы добродетелей и заменяем тщеславие смирением, борясь с раздражительностью, облекаемся в милость и кротость, сопротивляясь унынию, водворяем надежду и бодрость – тогда мы одеваем нагого Христа. Наконец, если мы избавляемся от мечтательного блуждания по образам этого мира и направляем свое внимание в глубину своей души, тогда мы как бы склоняемся над страждущим Христом, находящимся в темнице нашего сердца, и вступаем с Ним в общение. И всё это пусть свершится с нами через Причащение Святых Животворящих Христовых Таин…

Воскресная проповедь в храме Всех Святых Алексеевского монастыря.

Размышляя в воскресной проповеди о духовном пути Марии Магдалины, из которой Христос изгнал семь бесов, протоиерей Артемий Владимиров напоминает слушателям о спасительной силе имени Господа Иисуса Христа, призывание которого очищает душу от семи нечистых страстей…

Воскресная проповедь в Неделю о мытаре и фарисее, в храме Всех Святых Алексеевского монастыря,9 февраяля 2020.

В проповеди в неделю о мытаре и фарисее протоиерей Артемий напоминает о том, что в основе благочестия должно быть смиренномудрие. Молитва мытаря заповедана Церковью как всегдашнее поучение христианина. Она привлекла к сердцу мытаря обильную Божественную благодать всепрощения и милости. Христос свидетельствует, что мытарь вышел из храма оправданным. Он получил очищение от согрешений, умиротворение сердца, просветление ума и глубокое умиление, то есть уверенность в том, что Небесный Отец не оттолкнет, не презрит своё чадо, но откроет ему двери Своего Царства…

Проповедь в храме Всех Святых Алексеевского монастыря, 1 февраля 2020, на утрене.

Вспоминая в проповеди на воскресной утрене троекратное вопрошение Спасителя, обращённое к Петру: «Симоне, сыне Ионин, любиши ли Мя?», протоиерей Артемий Владимиров толкует слова Христа как обращение к силам человеческого существа – уму и сердцу (воле и чувствам), душе и телу. Подобно Петру, троекратно отвечавшему Христу: «…Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя…», наш ум, освещённый именем Христовым, становится способным изгнать из себя нечистые и суетные мысли, сойдя в сердце, он (ум) именем Господним изгоняет оттуда дурные чувствования и ощущения, и, если человек будет продолжать свой подвиг покаяния и служения Господу, тогда все силы человеческого существа — и ум и сердце, и душа и тело мало-помалу будут проникаться и просвещаться благодатью Святого Духа. Этим путем надлежит двигаться всякому, кто хотел бы не в мечтах (обольщая сам себя), но на деле приближаться ко Христу, сродняться с Ним, предоставив само сердце в жилище божественной благодати…