Тема вопросов: «События Рождества Христова в нашей жизни»
Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 10 января 2026.
- 00:00 О Рождестве Христовом и рождественских днях
- 17:49 Стихотворение о Вифлеемских младенцах
- 32:59 Ответы на вопросы
- 34:07 В самый день Рождества Христова ко мне вечером подошёл незнакомый человек с просьбой помочь ему в его жизненной драме, связанной с отношениями с лицом противоположного пола (точнее, просто поделился обстоятельствами, нужно было кому-то душу излить). Бывший музыкант, фагот. Характер мягкий, доверчивый. Был немного выпивши. Некрещёный. У меня была на сердце большая радость, что я могу ему помочь, рассказать о Православии, о Крещении, о Божием Промысле. Слушал с интересом, провожал меня до дома. Зовут Рустам. Отец — мусульманин, мать — русская. Просим молитв за него.
- 37:56 «Рождественская ночь».
Снежинки медленно летали, На землю падали в заложники. Спят в эту ночь одни лентяи Да маловеры и безбожники. Цвела ночная панорама, А в церкви мирно зеленели, Являясь украшеньем храма, Пушистые живые ели. В ту ночь — легко и богомольно, Здоровой став и молодою, Я шла со звоном колокольным За Вифлеемскою звездою. Свои грехи изжить не просто, — Не всё ломается мгновенно, Но есть в душе зачатки роста, Как эта ночь благословенна! Так нелегко в себя вглядеться, Смести в пути следы разрухи, Чтоб увидать в яслях Младенца И заново родиться — в Духе.
Малахова Нина Александровна. 7 января 2003 г.
- 39:38 Батюшка, а у меня к прекрасным событиям Рождества Христова добавились мои личные, когда даже новолетие пришлось отмечать в больнице с ближними. Мама сломала шейку бедра, а сегодня узнаю, что моя родная тетя тоже упала и сломала шейку бедра, и тоже прооперирована. И еще дома член семьи с онкологией, и мне приходится самой давать ему химиотерапию (сейчас такие).
- 44:35 Конечно, радость Рождества Христова все равно никуда не делась, и пронизывает все своим светом. Но я не знаю, можно ли это назвать полноценным восприятием этих духовных событий, когда еле все успеваешь, службы «ухватываешь» кусочками, все время куда-то бежишь, и даже елку поставить некогда... Как Вы считаете, есть ли соль в этой мимолетности, и полноценна ли духовная радость и восприятие событий Рождества Христова?
- 47:06 Дорогой Отец Артемий!...Как навсегда сохранить тихую и светлую радость Великого Праздника Рождества Христова и Святочных Дней?..
- 48:55 Рождество Христово, думается, большинству из нас известно, и помнится и проживается как дни святой радости и утешения. Однако духовная жизнь состоит не в поиске утешений только? Во всяком случае для себя лично. Утешенный человек хочет поделиться радостью утешения с другими, кого-то вызволить из недоброго состояния, даже с риском потери «личного счастья». Батюшка, если не хочется сидеть в рождественские дни в своём «тихом углу», а хочется делать нечто доброе, просто работать как обычно даже, это правильно?
- 1:02:48 Маленький ребёнок многого не знает, не понимает, не осознаёт — его ум раскрывается со временем. А Бог всеведущ. Можно ли хоть в некоторой мере понять, каким был Богомладенец Христос: как в Нём сочеталось детство и Божество?
- 1:05:45 Есть такое понятие: «смирение Божие». Головокружительное. С одной стороны, понятно: Бог стал Младенцем, причём не богатым, не славным — что может быть смиреннее? А с другой — смирение всегда сопряжено с низким о себе мнением: пониманием своих грехов, недостатков. Но у Господа их не было! И как?
- 1:07:05 Недавно услышала в проповеди, что на Руси в старину все читали Иисусову молитву. Если есть такая информация, можно поподробнее? Это когда было, в домонгольский период? Откуда известно? ...
- 1:12:07 Здравствуйте! Батюшка Артемий! С праздником! С Рождеством! Вопрос: почему иудеи не верят, что Иисус Христос — Мессия?
- 1:14:16 Многие духовно опытные люди советуют нам особое внимание уделять чтению Псалтири. Отношение к Псалтири — характерный признак, по которому часто говорят, хотя бы в общих чертах, о духовной жизни человека. Обновленцы часто не любят и не понимают Псалтири. Батюшка, как получается, что Псалтирь, пропетая Давидом задолго до Рождества Христова, является неотъемлемой частью православного Богослужения? Почему это чтение столь важно и всем ли оно даётся, всем ли оно нужно?
- 1:16:30 Стихотворение Наталии Зиминой «РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК»
Рождественский Сочельник. Тишина. Под снегом дремлет стройная сосна, Её подруга ель у алтаря Сверкает в светлый праздник января. Сегодня в честь рождения Христа Божественная в храме красота: На хвойных ветках светятся огни, Как свет звезды рождественской, они. Мой добрый Ангел рядышком сидит, На Божью Матерь ласково глядит И на Младенца, спящего в яслях, И на святых на строгих образах. На сердце мир. Всё чествует Христа: И снега неземная чистота, И в лучезарных елях Божий храм, И души, что стремятся к небесам.
- 1:18:17 О Рождественской ели
Прошу прощения, дорогие друзья, сродники, единомышленники, коллеги, прихожане, партнеры, сотрапезники, соотечественники, собратья, человеки, разумные существа, Homo sapiens, братья по разуму и вере. Пришлось срочно преодолеть несколько сот верст, прибыть из черноземного города Воронежа, жители которого передают москвичам поклон и радуются о народившемся Спасителе, не забывая внимать время от времени звучащим сиренам относительно угрозы беспилотников — прифронтовая полоса.
А мы с вами сегодня вновь должны, призваны, можем, хотим, желаем, чаем, надеемся войти в ткань вневременную, внепространственную. И праздник Рождества Христова, великая тайна благочестия, явление Бога во плоти становится для нас главным событием нашей и земной, и временной жизни. Часто мы свидетельствуем сами себе и другим, что Христово Рождество поставляет нас пред лицем Создателя, Который являет Свой прекрасный младенческий лик Вселенной. Тот, Кто был сокрыт от потомков Адама, потерявших живую связь с Создателем, позабывших, не ведавших, как наш праотец слышал в сердце своем голос Божий, как созерцал чистым оком славу Господню, как был согреваем дыханием Вседержителя, Его любовью, как был орудием Его многоразличной премудрости и, Духом Святым питаясь, созерцая красоты рая, участвовал в творчестве Божьем, нарекая земным существам имена — не так, как ему хотелось, а так, как Дух Господень подсказывал, вещая в глубинах его незапятнанной совести.
И мы с вами этого, конечно, и вспомнить не могли, и догадаться не умели, многими поколениями и прегрешениями уже отдаленные от пребывания праотцев в Эдеме сладости. И такое обновление неба и земли, а прежде помраченного, затянутого тучами образа Божьего, угашенного в нас, и такое возрождение, когда Спаситель, разгоняя вселенскую тьму и приведя в трепет инфернальные глубины, обращая Свой благоуветливый — то есть прекрасный и исполненный любви Лик в нашу сторону, обымает нас Своими человеческими пречистыми ручонками, вместе с Божьей благодатью, проникая ею в самые сокровенные уголки нашей души. А коль скоро речь идет о Христовых учениках, празднующих в 2026 году Happy Christmas Emmanuel — Рождество Христово, напечатлевая Свой безгрешный, всесвятой, всесовершенный образ в нашем сердце. Так что на нас, недостойных, сбываются слова древнего пророка: «И вот Я вложу закон Мой в сердца их и напечатлею заповеди Мои в чувствованиях и в мыслях их».
Таким образом, события Рождества Христова, это не столько гирлянды и зайчики под елочкой, и всякие нынче распространившиеся в нашем обществе не Blechkuchen — по-немецки, а у нас это называется «штоллен», и не столько рождественские гуси с яблоками, в них запрятанными — я, честно говоря, страдал от этого гуся. Не смертельно, но все-таки. Потому что не зря предупреждает апостол Павел: «Царство Небесное не в пище и не в питии», — то есть напрасно связывать какую-то мало-мальски серьезную радость с земной трапезой, она лишь напоминание, знак, символ трапезы небесной — Божественной Литургии, за которой Сам Богомладенец питает нас, вселяясь в нас и по человечеству, и по Божеству. Но говорим о том, что праздник Рождества Христова познается по таинственному чертогу или, если хотите, вертепу в глубинах нашего собственного духа. И внимательные, трезвенные, благоговейные, молитвенные, скромные, кающиеся, незлобивые, простые, благодарные, признательные, благородные, великодушные, не злопамятные, не суетные, не обжорливые — прости меня, Господь, я сейчас о себе любимом, но воздержные, с широко раскрытыми глазами, с изумлением постигают, что Христово Рождество познается там, в этом сокровенном пространстве нашей собственной души. И Богомладенец там прежде всего являет Свое присутствие — в тишине, в безмолвии, в светлости, в радости, в покое, в красоте нерукотворной.
И об этом апостол Павел говорит весьма ясно. Внутренний человек, Христос, сокрытый в нас, потаенный — то есть сокрытый в сердце человек, в неистленной красоте (неистленной — то есть непреходящей, не скоропортящейся, не меняющейся на свою противоположность, не ветшающей, не распадающейся на составные части, а какой-то надмирной) — красоте кроткого и молчаливого духа. Кроткого — то есть укоротившего все свои стремления, похотения. Это не к духу относится, а к рассудку, но рассудок все-таки произошел от духа. Поэтому тот, кто «чик-чик-чик» (в крещении, помните, «чик-чик-чик» — постригается младенец, в монашестве — «чик-чик-чик» — постригается инок, в священстве — «чик-чик-чик» — постригается будущий священнослужитель) — вот те, кто укоротили, укорачивает постоянно (норовят отрасти эти локоны, связывающие нас с миром), но коль скоро «воутрия избивах вся грешная земли» — занимаешься вот этой стрижкой барана, заросшего колтунами. В неистленной красоте кроткого и молчаливого духа. Наш дух ничего не имеет общего с привычкой гуторить, балаболить, шуметь, любопытствовать, шмыркать, зыркать, всем и вся вокруг себя интересоваться — это суета сует и всяческая суета, и все это уже было под небом, и утомляет человека. А вот молчание духа есть широко раскрытые глаза младенца, который созерцает тайну Божественного соприсутствия, взирает в эту тайну и исполняется радостью и ощущением преизбытка жизни и внемлет тому, что Господь полагает на его сердце. А полагает краски смирения, чистоты, мира, трезвения, любви, легкости, светлости, радости, бессмертия, свободы, премудрости, терпения, мужества, благодарения. И в этом и надлежит пребывать христианам в святочные дни, в этом прозрачном чертоге, не спускать очей с Богомладенца.
Между тем, как мир сей не остается равнодушным к тайне Христова Рождества, и вся энергия демоническая сосредотачивается в Ироде. В Ироде. Этот выродок — то есть человек, который как бы выступил из пределов человечности, собирает старцев Израиля, заматоревших в гордости, равнодушных и жестоких воинов, которым проливать кровь человеческую, что воду, терзает испытать у волхвов точное время явления звезды — «да пришед и аз поклонюся Ему», обставляя такими словами религиозного почитания свое богоубийственное намерение. Страшное дело, когда под маской религиозности люди замышляют проливать чью-то кровь. Кстати, творчество Николая Некрасова... и дело только прочно лишь тогда, «когда под ним струится кровь», ну не своя, а чужая, — много посодействовал на распространение этих революционных токсинов в умах, в сердцах простого народа средствами художественного слова. Но не будем сейчас о русской литературе — есть все-таки у Некрасова и «Мороз, Красный нос», и христианские по духу стихотворения. А мы говорим об Ироде.
И так как сегодняшняя тема у нас сопричастности к событиям Христова Рождества, то нужно, соответственно, и нам держать ушки на макушке, если мы находимся в Вифлееме, близ этой пещеры. Мы как-то с вами обмолвились, что поклонение волхвов, по Евангелию, если сопоставить все в хронологическом порядке, случилось не тотчас по Рождестве, а после события Сретения Господня. Сами подумайте, может ли Богоматерь довериться обстоятельствам и принести Господа Иисуса Христа, Богомладенца, в Иерусалим, в это осиное гнездо, откуда Ирод выдал повеление умертвить младенцев? Никак это не сопряжено со здравым смыслом. И поэтому изображение волхвов, которые чуть позже пастухов кладут злато, ладан и смирну к стопам Богомладенца перед пещерой, достаточно условно. Тем паче, что у евангелиста Луки сказано, что они нашли Его в доме. Стало быть, Симеон Богоприимец принял на руки Богомладенца сорок дней спустя Его явления на свет Божий, старец Иосиф с Пречистой Девой Марией возвратились в Вифлеем, уже, видимо, собираясь в обратный путь. И тут-то вся разыгралась драма и трагедия, связанная с Вифлеемской звездой, пришествием Валтасара, Гаспара и Мельхиора и Иродовым бесчеловечным указом избить младенцев в окрестностях Вифлеема.
Получив весть от Ангела, волхвы идут другим путем, обманув, по-человечески говоря, — по-славянски «поругавшись» — посмеявшись Ироду. И тут-то началось: «глас в Раме слышен бысть» — Рахиль плакала и не могла утешиться, ибо у нее более нет детей, избитых мечом иродовых прислужников.
С вашего позволения, я открою нашу книжицу-подсказочку «Венец лета Господня» и найду там размышление о Вифлеемских младенцах.
Плачет в Раме Рахиль безутешно О младенцах, убитых жестоко. Неужель оказалась столь грешной, Чтоб в могилу сойти одинокой? В Вифлееме сгустившийся ужас Обернулся холодною тьмою, Скрыв из виду багровые лужи И тела погребальной тафтою. Мир не видел подобного зверства Со времен преступленья Адама — Ирод ныне свершил изуверство, Дав приказ по окрестностям Рамы Истребить годовалых младенцев. Саван смерти окутал Дом Хлеба. О безумие гордого сердца! На погибель себе против Неба Бунт затеял геенны прислужник. И презрев матерей заклинанья, Палачи обнажали оружье, Грудничков предавая закланью. Их нетленные души, не зная Ни лукавства, ни низкой корысти, В кроне Древа живут среди Рая, Словно вечнозеленые листья. Восседает на облаке легком Иисус. И поспешно в Египет Их Иосиф уводит до срока, Пока Ирод не выронит скипетр. Опустилась под вечер прохлада, Заблистали на бархате звезды — То Рахили убитые чада, Наземь павшие красною гроздью, Стали сродниками Иисуса... Сын уснул на Девическом лоне. Мать пеленок ослабила узы, Отдых Чаду устроив под кроной. На привале Семейство Святое. Старец поит осла у колодца, Ужин рядом Иаков готовит. До утра ночевать здесь придется. Но очей Своих Дева не сводит С Иисуса — льнет Отрок к Ней сонный... Мать боится, не прячется ль воин Там, в кустах, со клинком обнаженным...
Действительно, представим себе: хотя, по счастью, Пречистая Дева не была свидетельницей этого апокалипсиса, но, конечно, весть достигла Ее ушей. Да и в наше время не вмещается в человеческое сердце подобное. Хотя подобное происходит вот из-за бомбежки в Газе Израилем и ее «человеколюбивым» президентом, при поддержке наших бывших звезд советской эстрады. Не будем сейчас уходить в эту мирскую паутину. Но, конечно, Пречистая Дева трепетала за жизнь маленького Иисуса Богомладенца, а вместе с тем и видела, что и небо, и земля Ему покровительствуют, и служат Ему, и защищают Его. До сих пор, говорят, в египетском селении Матария сохранилось дерево, которое, когда на бивуак Пречистая Мария с Господом расположились, склонило свою голову, как плакучая ива, и забил, и до сих пор бьет источник, в помощь Святому Семейству явивший прохладную свою воду. И те, кто по этому маршруту путешествовали, бегства в Египет Иосифа святого, Иакова, брата Господня по плоти, и нашего Спасителя, знают эти местные предания, которые привязаны к топонимике — сохраняются названия, сохраняются какие-то храмы, выстроенные на том месте.
А мы с вами говорим о том, что вот этот Ирод и поныне неистовствует. Это, конечно, сам король ужасов, диавол. Ему отрублены руки, а лучше сказать, рога и копыта Христовым Боговоплощением и Воскресением. Однако он и ныне еще держит в своих когтистых лапах пружины, ниточки от человеческих сердец, в ту меру, в какую эти сердца заражают себя, дают заразить себя страстями.
И, конечно, в рождественскую ночь, когда у нас, скажем, в храме Святой Троицы на Шаболовке, приобщились Святых Христовых Таин тысячу человек — мама дорогая!!! — Батюшки просто сели на диван, друг на друга смотрят: что это было? На двух Литургиях — младенцы, старушенции, студенты, вечные студенты... И, конечно, когда Христос Богомладенец один во всех присутствующих, Своих причастниках, присутствующий, являя торжество Своей тишины, чистоты, мира, радости. Вот мы, священники, получаем всякие сообщения, теперь уже не по WhatsApp, а по Telegram: «Батюшка, на душе так тихо, так торжественно! Я вышла вечером в своих Петушках или в Мытищах, посмотрела на звездное небо — звезда с звездою говорит. Захотела увидеть лермонтовский кремнистый путь — а там снега 80 сантиметров. Такого не было никогда. Но на душе поют певчие птицы, и сама я себя ощущаю, пишут, бразильской бабочкой, 50 сантиметров в охвате крылья».
И вот, конечно, Ирод неистовствует, конечно, что-то он вынашивает — там в Швейцарии, тут в Херсоне. «Как там поживает Мадуро?» — спрашивают нас бабушки. Мы информированы. Похоже, это все с Дональдом они ранее обсудили — я не прикасаюсь к этой теме, но возмущение велико. Президент Франции или кто-то из его посланников сейчас в НАТО подал заявку: «Уходим из НАТО. Коль скоро гегемон вчерашний теперь еще хочет захапать Гренландию и удерживать в овальном кабинете Мадуро вместе с его супругой, выходим из НАТО, нам не надо такой НАТО — что хочу, то и ворочу». Уходим от политики с вами, пусть они там сами разбираются.
А мы говорим о том, что нам нужно смотреть в оба, потому что эти посланные Иродом воины — это помыслы. Помыслы. Один помысел говорит: «Пообедал хорошо, но в холодильнике остался крупный кусок ветчины. Как бы его завтра утром не прибрал к рукам дядюшка, приехавший из Краснодара. Может быть, ночью, вспомнив похождения Васисуалия Лоханкина, утилизовать эту ветчинку? Потому что дядюшка насыщения не знает. А ты с этой ветчинкой, как удав, будешь сидеть утром, поглаживая себя по вздувшемуся животу и праздновать святки». Мама дорогая... Вот вам один легионер, который вас подловил и придушил. Жрунчик не спит, когда мы отдыхаем.
Но не все, слава Тебе, Господь, чревонеистовством страждут. А тщеславьице, а гордынька? А уныние и печаль особенно диссонируют в эти святочные дни. Батюшкам пишут: «Я один в четырех стенах... Впрочем, со мной кошка, она оборвала все обои на Сочельник, по-своему выражая свою кошачью радость. Никто мне не звонит, никто со мной не хочет праздновать Рождество. Выйти в храм я не хочу, потому что терпеть ненавижу смотреть на веселые лица. Мне грустно потому, что весело тебе». Вот еще одно искушение. Вот эта самоизоляция, эта внутренняя эмиграция, это жаление себя до посинения, до ослабления пульса.
А есть еще раздражительность. «Батюшка, заснуть не могу. Их ребенок пятилетний, чуть только 12 часов, я уже час как в постели, начинает разучивать краковяк и мазурку. Ребенок находится в каком-то юном составе группы танцев народных или классических, ночью тренируется перед ответственными выступлениями. Начинает семенить своими ножками — «та-та-та-та-та» каблучками, — и все мне по мозгам, по мозгам, по мозгам. Я уже этого ребенка...» — и дальше выстраданные признания. Еще одно искушение.
Да обыкновенная даже суета, неспособность и нежелание сосредоточиться на молитве ко Христу, когда кто-то растягивает ваши рассудочные импульсы в стороны, как об этом прекрасно написала духовная дочь святителя Игнатия (Брянчанинова) — может быть, вам попадалось такое свидетельство. Она чувствовала себя очень плохо, собралась едва ли не отдать душу Богу, и вдруг увидела каких-то гномиков, каких-то таких черных человечков, негритят Агаты Кристи, каких-то лилипутов, которые стали буквально растягивать ее мысли. Мысли — это те же самые мюсли, это итальянская паста. Вот тот, кто не пожелал освободиться при жизни от мыслительной деятельности беспорядочной, хаотичной — могут быть очень сложные роды в вечность. Потому что эти гномики, злые черепашки-ниндзя начинают твои мысли растягивать — человек чувствует какую-то невообразимую растерянность, тоску, тяжесть, туман подымается. Он хочет, как пишет эта дама дворянского происхождения, хотела осенить себя крестом, ничего не получалась, рука как будто парализованная, холодная, застыла. Так, наверное, бы они утащили меня в свои туманные мрачные дали, если бы я вдруг не вскричала: «Молитвами духовного отца моего, епископа Игнатия, Иисусе! Иисусе!» И едва лишь только она произнесла умом и сердцем это имя — Иисусе — призвала Господа Иисуса Христа, как эти гномики в ужасе сначала попятились, потом застыли. Она ободрилась: «Иисусе, прогони их... Иисусе, не хочу никаких мыслей... Иисусе помилуй». И тут у нее сердце стало прямо импульсами такими: «Иисусе, Иисусе...» — как будто тепло появилось, как будто какие-то лучи светлые. И весь этот морок мало-помалу прекратился, она ощутила тишину, сердцебиение прекратилось, руки потеплели, и она вернулась в эту земную жизнь. И впоследствии написала о том, как, молитвами святителя Игнатия, она поняла наконец-то, что он ей повторял из письма в письмо: «Блюдите свой ум, не увлекайтесь мечтаниями, воспоминаниями, не рассуждайте, с помыслами не якшайтесь. Но старайтесь сосредоточить внимание на имени Христовом, призывайте его с верою, отрекитесь от всей этой сатанинской детели». Вот ей нужно было такой пройти пограничный опыт, чтобы выстрадать трезвение и таким образом согреть свое сердце устремлением к Спасителю Иисусу Христу.
Дорогие друзья, я, как всегда, немножко увлекся. Давайте мы посмотрим. Ну, я уже, честно говоря, по дороге в Москву изучил вопросы. Нельзя сказать, чтобы они были такие, обременены какими-то апориями и философскими недоумениями. Рождество Христово нас всех превращает в малых детей и поэтому в основном народ делится впечатлениями. Но справедливости ради, учитывая, что зум-конференция у нас включает и очень строгих взыскательных критиков, которые тотчас поставят на вид не только мне, но и в Патриархию напишут: «Над нами ведущий зум-конференции, похоже, просто...» Ну давайте снимем все эти инвективы.
❓ В самый день Рождества Христова ко мне вечером подошёл незнакомый человек с просьбой помочь ему в его жизненной драме, связанной с отношениями с лицом противоположного пола (точнее, просто поделился обстоятельствами, нужно было кому-то душу излить). Бывший музыкант, фагот. Характер мягкий, доверчивый. Был немного выпивши. Некрещёный. У меня была на сердце большая радость, что я могу ему помочь, рассказать о Православии, о Крещении, о Божием Промысле. Слушал с интересом, провожал меня до дома. Зовут Рустам. Отец — мусульманин, мать — русская. Просим молитв за него.
— В самый день Рождества Христова ко мне подошел незнакомый человек, музыкант, играет на фаготе. Характер мягкий, доверчивый. Был, как водится в России, немного выпивши...
Да, меру, конечно, следствие установит.
...некрещеный. У меня была на сердце радость, что я могу рассказать ему о Православии, о Крещении, о Божьем промысле...
Вот видите, как хорошо наши Лели православные только и ждут, когда какой-нибудь Мармеладов, пошатываясь, прижимая недопитую бутылку пива в груди, скажет: «Ну ты, с бородой, расскажи мне что-нибудь о Боге». «Ох, ну, сейчас...» — и два с половиной часа лекции. Он так: «Понял, понял... Ну ладно, пока хватит, я пошел». Буль-буль-буль-буль-буль.
Ну это я шучу, конечно.
...слушал он с интересом, проводил меня до дома. Зовут его Рустам, папа — мусульманин, мама — русская...
Помолимся за Рустама. Я бы перевел его имя «Русь — там». Русь Святая зовет, Русь Святая поет. Вы знаете, такие вот встречи — первая встреча, последняя встреча, — действительно входят в ткань нашей судьбы и биографии. И, может быть, написавший этот вопрос оставит еще свои мемуары, мемуары будут изданы любителями старины в 2098 году, и читатели про этого Рустама почитают.
У меня, например, тоже есть мемуары. Я, может быть, даже рассказывал, как однажды поздним вечером некая дама — рассказывал, ну еще раз повторю, — переживала, что Батюшка чайку не попил, исповедуя студентов. «Батюшка, что бы вы хотели?» Я, в шутку, возьми, да скажи: «Арбуз хочу». Была как раз поздняя осень, дело было в Алексеевском монастыре, недалеко от «Красносельская» метро. Она со своей тележкой ушла и уже без десяти двенадцать, в полночь, такой арбуз, который был больше ее головы, в тележке прикатила. «Батюшка, дорогой, вот, пожалуйста, извольте откушать арбуз». Я говорю: «Что это? Откуда это? — Да вот там, на «Красносельской», гора арбузов. Я подошла, вылез из этой горы какой-то южанин. Я говорю: «Мне нужен арбуз для Батюшки. — Для Батюшки?! Возьми бесплатно — самый большой, самый спелый арбуз!» Я говорю: «А как зовут этого доброго человека?» Она говорит: «Яшар». Я — шар, не кубик, а шар. И вот сколько времени прошло, это было, наверное, думаю, в 92—93-м году, в Советском Союзе. И этого Яшара до сих пор поминаю. А теперь еще Рустама придется — подвыпивший, фаготист, мама русская, папа адвокат. Господи, просвети эту белую публику светом Рождества Твоего.
❓ «Рождественская ночь». Снежинки медленно летали, на землю падали в заложники. Спят в эту ночь одни лентяи да маловеры и безбожники.
Цвела ночная панорама, а в церкви мирно зеленели, являясь украшеньем храма, пушистые живые ели.
В ту ночь — легко и богомольно, здоровой став и молодою, я шла со звоном колокольным за Вифлеемскою звездою.
Свои грехи изжить не просто, — не всё ломается мгновенно, но есть в душе зачатки роста, как эта ночь благословенна!
Так нелегко в себя вглядеться, смести в пути следы разрухи, чтоб увидать в яслях Младенца и заново родиться — в Духе.
7 января, 2003 год.
Это наш национальный поэт — Нина Александровна Малахова.
Только-только, еще, по-моему, ее не эвакуировали из Алексеевской больницы, где пришлось посетить ее накануне Христова Рождества, она была прямо как королева в темно-сиреневом пеньюаре, на руке кольцо с сиреневым камнем. Такие букли, как у Екатерины II. Это было виденье.
❓ Батюшка, а у меня к прекрасным событиям Рождества Христова добавились мои личные, когда даже новолетие пришлось отмечать в больнице с ближними. Мама сломала шейку бедра, а сегодня узнаю, что моя родная тетя тоже упала и сломала шейку бедра, и тоже прооперирована. И еще дома член семьи с онкологией, и мне приходится самой давать ему химиотерапию (сейчас такие).
— Батюшка, у меня к прекрасным событиям Рождества добавились личные. Мама сломала шейку бедра, а сегодня узнаю, — это дочь пишет, — что моя родная тетя тоже упала, тоже сломала шейку бедра и тоже прооперирована...
Вот я, вы знаете, всегда говорю... Только сегодня, после окончания встречи с детьми — там на мотивы «Золушки» и «Снежной королевы», есть у меня такие опоэтизированные сказки, поставили чудное действо... Вообще, в Воронеже одна из сильнейших хореографических школ — это просто Большой театр, «Щелкунчик», Петр Ильич Чайковский. Кстати, мотивы были заимствованы оттуда. А по окончании встречи и короткого общения — младенцы, годовалые... Воронеж, надо сказать, порадовал, это называется, аншлагом. Еще и потому, что там звучит иногда сирена, срочно просьба прийти в укрытие. А этот Дворец молодежи и концертный зал, человек на 500–600 — это как раз и есть укрытие. И поэтому и вчера и сегодня было множество народу. Очень хорошее изобретение — укрываться в концертном зале. И после этого мы выходим из залы, там книжечки, подписываешь книжечки — приятная такая часть писательской деятельности. Но все это на возвышении, и ступеньки ведут вниз уже, где ярмарка, традиционная святочная ярмарка — я привез грузди оттуда воронежские, рыжики. Не поверите. Мама дорогая... Вот. Батюшек хочу своих накормить, чтобы не грустили, груздями.
Да, и вот эти ступеньки. И тут бабусеньки набрасываются на отца Артемия, бабушка просит: «Подпишите моей внучке книжечку. — А как зовут? — Маша. Подпишите ей что-нибудь такое вещее». Я пишу: «Маша, не злоупотребляй простоквашей». Она говорит: «Ой, она у меня действительно вчера перепила простокваши». Ну, примерно так.
И вот эти ступеньки. Я говорю: «Бабушки, дорогие, милые, не споткнитесь. Шейка бедра — это очень тонкая, деликатная часть нашего костного состава». И, видите как... И мама, наша поэтесса, сейчас уже оправляется, и ее тетя, сестра, точнее, тетя Оли. Ах-ах-ах... Молодежь-то ладно. Есть две категории людей, которым не страшно падать с лестницы — это младенцы и вот пьяненькие, фаготисты, Рустамы, Яшары, чуть только примут за галстук. Это удивительно, как Бог бережет подвыпившую публику. Скатился — у другого должны бы быть и пробоины в голове, и перелом ключицы, и смещение таза, а этот отряхнулся и пошел.
— Дома еще один член семьи с онкологией...
Ну, имеется в виду собачка. Так вот образно выражается наш автор. Да, твари, сейчас очень собаки, особенно породистые, собаченьки, знаю, стали подвержены таким болезням, которыми раньше люди не болели. Я вот, придешь к кому-нибудь в гости — «Батюшка, подойдите, пожалуйста, плюньте на нашего боксера, у него мигрень. — А почему же плюнуть? — Ну это же священное плюновение. — Давайте просто перекрестим его, или покропим святой водичкой». «Батюшка, у моей таксы депрессия. — А что случилось? Я.... когда она свою морду, поставив передние лапы на стол, ухватила штоллен, я сказала ей: «Злючка!» И такса впала в депрессию, сожрав штоллен при этом. Ну что ж такое... Мама дорогая...
Ну поэтому жалко, конечно, и бессловесных. Помолимся за всякое творение. Ведь на второй день Рождества мы поем: о Тебе, о Пречистая, радуется всякая тварь. И речь идет и об ангелах, и о людях, и о небе, и о земле.
❓ Конечно, радость Рождества Христова все равно никуда не делась, и пронизывает все своим светом. Но я не знаю, можно ли это назвать полноценным восприятием этих духовных событий, когда еле все успеваешь, службы «ухватываешь» кусочками, все время куда-то бежишь, и даже елку поставить некогда. Никогда в жизни у меня не было такого, и Святки планировалось провести в деревне, среди заснеженных лесов... и не получилось. Как Вы считаете, есть ли соль в этой мимолетности, и полноценна ли духовная радость и восприятие событий Рождества Христова?
— Можно ли назвать полноценным восприятием Рождества, когда службы только кусочками ухватываешь, даже елку поставить некогда...
Зато вы как служба милосердия, как «РОСНО — помощь скоро придет». Это как раз вам Бог дает, что, позабыв себя любимую, вы отдаете себя ближним. И, как сказано, когда ты гоняешься за радостью о Господе, она убежит от тебя, а когда ты убегаешь от нее в трудах и хлопотах в отношении ближних, то покой Господень догонит тебя.
— Никогда у меня в жизни такого не было. Святки планировалось провести в деревне, среди заснеженных лесов, и не получилось...
Человек предполагает, Бог располагает. Марк Подвижник говорит: если что-то случилось совершенно неожиданное с тобой, совершенно незапланированное, вопреки твоим замыслам — знай, что здесь перст Божий.
Я не говорю, что Господь благоволит к тому, чтобы, поскользнувшись, бабушка сломала шейку бедра. Нет, здесь надо быть очень внимательным пожилым людям. Но что вас касается, если вместо безмолвия лесного вы оказались между больницей и домом, вы почти что стали ангелом. И я знаю и чувствую, все-таки общаясь с вами уже лет 65, что сердце ваше стало легким, нежным и мягким, и я за вас не беспокоюсь.
— Как вы считаете, есть ли соль в этой мимолетности?
Не просто соль, а искра Божьей благодати.
— Полноценна ли духовная радость восприятия событий Рождества Христова?
Ну вы такой филолог, задаете такие изысканные вопросы: полноценна ли радость? Ну, кто же может проникнуть в человеческую душу, кроме Самого Господа Бога, сотворившего эту душу. Все у вас полноценно, потому что там, где кровать с больным человеком, там Господь и ангелы Его.
❓ Дорогой, о. Артемий! ХВ!!! Добрый Вечер! С Рождеством Христовым и Святочными Светлыми Днями!!! Батюшка, скажите, пожалуйста, возможно ли и, что для этого необходимо, чтоб в сердце и душе навсегда сохранить тихую и светлую радость Великого Праздника Рождества Христова и Святочных Дней? Спаси Вас Господь и Царица Небесная!!!
— А вот, бабушка Людмила...
Мы все передаем вам с Троицкого храма поклон, благодарность, радуемся тому, что вы сейчас далеко. Потому что, даже судя по вашим вопросам, все у вас выправилось, все у вас хорошо. Мы все просим у вас прощения, баба Люда, может быть, когда гаркнули, прикрикнули. Помните, как старик из сказки «Золотая рыбка» сунулся было в терем, где его старуха была произведена чудом в Царицу. А появились с бердышами стрельцы, и прямо этими бердышами вытолкали старика на мороз. Вот наши алтарники, по моей просьбе, иногда такими бердышами как бы вас — ну не на мороз, конечно, а интеллигентно сдерживали ваше благочестие. Зато сейчас вы пишете такие светлые, добрые вопросы. Мы вас уважаем. Я не рискну сказать, что любим, потому что можете понять как-то неправильно. Но молимся о вас и радуемся, что вы встретили Рождество полновесно.
Вопрос бабы Люды:
— Скажите, пожалуйста, возможно ли и что для этого необходимо, чтобы в сердце и душе навсегда сохранить тихую и светлую радость праздника Христова Рождества и святочных дней?
Вопрос и ответ. Держитесь подальше от отца Артемия, и радость будет сиять в вас вечно. Тем паче, что расстояний нет, и мы все во Христе находим вот у Него в ладони.
❓ Рождество Христово, думается, большинству из нас известно и помнится и проживается как дни святой радости и утешения. Однако духовная жизнь состоит не в поиске утешений только? Во всяком случае для себя лично. Утешенный человек хочет поделиться радостью утешения с другими, кого-то вызволить из недоброго состояния, даже с риском потери «личного счастья». Батюшка, если не хочется сидеть в рождественские дни в своём «тихом углу», а хочется делать нечто доброе, просто работать как обычно даже, это правильно?
— Рождество Христово, думается, большинству из нас известно и проживается в эти святочные дни. Но ведь духовная жизнь не состоит в поиске утешений. Утешенный человек хочет поделиться радостью с другими, вызволить из недоброго состояния, даже с риском потери личного счастья...
Ну вот кто-то утешил, извлек из оркестровой ямы и одновременно из ямы запоя фаготиста Рустама. Пожертвовал личным временем. Но, как мы слышали в вопросе, его коснулась радость о Господе. Я вот сейчас тоже вам расскажу о приключении из своей собственной жизни.
— Не хочется сидеть в рождественские дни в своем тихом углу...
Вы знаете, дорогие друзья, тихий угол — это глубина сердца. И поэтому, куда бы нас ни забросила судьбина, отечество нам — это бессмертный дух, двери которого отверзаются в ответ на наше обращение к Господу Иисусу.
— Хочется сделать нечто доброе, просто поработать, как обычно. Правильно ли это?
Не будем регламентировать, дорогие друзья, вашу жизнь. Все-таки у нас не общество иезуитов, а зум-конференция православная. Иезуиты и вообще католики знамениты и замечательны тем, что они расписывают до мелочных мелочей жизнь своих адептов, особенно в монашеских орденах, но все это несколько тесновато для русского православного сердца. А если тебе не сидится дома и куда-то тебя тянет, на мой взгляд, немножко это подозрительно. Потому что, либо ты не обрел во Христе тишины и покоя, и тебе нужно все-таки заняться молитвенным трезвением. Либо просто нужно поспать, либо посетить Божий храм, который всегда нас вдохновляет.
Я вот помню встречу с одним рабом Божьим, Владимиром, он отличался как раз теми чертами характера, о которых вы говорите. Вкратце история вот такова. Он был учащимся военно-политического училища в советское время, где и уверовал, незнамо как, прочитав какие-то строчки Евангелия. Вера его была сердечная, горячая, он был русским человеком. Забегая вперед, скажу, что я его как раз приобщал как священник, хотя познакомился, будучи студентом университета с ним, и провожал его в вечную жизнь.
Так вот этот Владимир, едва лишь уверовал в своем военно-политическом училище — оно готовило политруков, как вот отец Андрей Ткачев, энергический батюшка, посмотрите на него, — и тотчас ему пришел помысл: «Промедление смерти подобно. Я узнал о Христе, и об этом должна узнать вся Вселенная. А прежде всего нужно изобличить ложь тех, кто дерзает поднимать руку на Евангелие». Ну, на кого обратить внимание вот из этих великих лжецов? Дедушка Ленин, он первый пришел на ум нашему Владимиру, герою моего рассказа, потому что его беспрестанно конспектировали. Еще нам достались какие-то сумасшедшие «Апрельские тезисы», какие-то споры с ревизионистами. Даже в голову сейчас не входит, что это была за галиматья политизированная.
Что делает Владимир? Это был, наверное, конец 70-х годов. Он во дворе училища ночью раскладывает полное собрание сочинений Ленина крестом: 50 томов — ось Y, 50 томов — ось X, обливает бензином и зажигает. Но это подвиг на уровне преподобного Гавриила (Ургебадзе). Выбегает народ. Полундра, сирена, две автомашины пожарные. Потушили Ленина, залили его водой, захлебнулся старичок бедный. Выяснили, кто виновен. Владимир не скрывается, он уже начал читать Жития Святых: «Это сделал я». Ну что, по тому времени его отправляют сразу к психиатру, в психбольницу. Брежневские психбольницы — это не слишком гуманная вещь. И его, конечно, выгоняют из училища, выталкивают 40 дней спустя из психбольницы.
И к батюшке Василию Борину на Чудское озеро приезжает наш Владимир. Батюшка учился вместе с патриархом Алексием II, принял священство уже чуть ли не за 60 лет. Интересно, что мальчиком он был в плену, интернирован, и был человеком глубокой веры, отказывался работать на немцев в воскресные дни. Каким-то образом Бог его хранил. Батюшка поступил в Ленинградскую семинарию при покровительстве епископа Алексия, будущего патриарха. Над ним все смеялись, над дедулькой лапотным. Но отец Василий потом стал знаменитым строителем, восстановителем храмов в Вестляндии, Курляндии и Чухонии. Последний его храм на Чудском озере — Ильи Пророка. Строил он, отстраивал эти храмы вопреки советской районной администрации. И тут еще стал бесов выгонять. К нему съезжалась вся Россия, он занимался отчитками — я наблюдал за этим. Батюшка был боевой. Когда он служил по воскресеньям Литургию, у него была одна Литургия, одна проповедь после Евангелия минут на 45, и после отпуста Литургии еще на 45 минут. Так что скучно не было.
Владимир попадает к этому батюшке и заделывается отшельником. При его такой горячности веры он порывает с миром полностью. Пишет какие-то гимны в духе святого Симеона, Нового Богослова. Давал нам с братом читать свои записи. Все, конечно, от сердца, искренно, но, может быть, еще это не вполне были очищенные от эмоций слова. Вспоминается мне, как приезжая туда, в храм Ильи Пророка, две студентки и на службе знакомятся с этим Владимиром. Владимир такой стройный, выправка офицерская сразу видна. Человек тогда одинокий, впоследствии женился. К этим девушкам подходит: «Откуда приехали? — Из Москвы. — Мой вам совет: порывайте с миром здесь и сейчас». Они говорят: «А как это, порвать с миром? Мы, собственно, подышать воздухом приехали». «Записные книжки есть у вас? Давайте сейчас я их сожгу, чтобы никаких телефонов, никаких подружек, одна молитва. Бог наградит вас за решимость». «Ну подождите, у нас там мамы, папы...» «А вы что, не читали: кто не возненавидит отца и матерь свою, не может быть Моим учеником? Не надо нам ни мамы, ни папы, маменькины девчонки. Давайте сюда, сейчас спалю ваши книжки». То есть Ленина собрания сочинений ему не хватало тогда. «Ну мы не знаем, ну может быть, вместо книжки какую-то газету подожжете? — Эх вы, маловерные...»
И затем он их все-таки обрабатывает. Обрабатывает. «Поезжайте сейчас в Пюхтицкий монастырь и там подойдите к матушке Варваре, скажите, что вы от отца Василия Борина, что хотите по келье, себе просите по келье и начинаете подвизаться. Моя рекомендация: две тысячи молитв Ангелу Хранителю, сто молитв «Богородице Дево, радуйся», но Иисусовых много молитв не берите. На ночь много не ешьте и желательно после двенадцати стоять на молитве». Так он их как-то обработал. Видимо, такого давления они не ожидали, что действительно отдали ему книжки. Поехали в Пюхтицкий монастырь. Матушка Варвара их приняла как гостей: «Ну, подождите, кельи, вот гостевой домик. — Нам вот сказано, что после двенадцати нужно стоять и читать Ангелу Хранителю и «Богородице Дево, радуйся». — Кто сказал? — Володя. — Какой Володя? У отца Василия. — Так Володя, наверное, на отчитку приехал... Может быть, не спешите сейчас его инструкции принимать. И вообще отпразднуете Святки, возвращайтесь домой, дорогие ребятки». У матушки была установка: закончи высшее учебное заведение, получи диплом, а потом приезжай, поговорим. Вполне трезвая установка.
Но закончим мой рассказ про Владимира. Я вас уже, по-моему, задерживаю, дорогие друзья. С ним я потерял связь. Это был 84-й год, наверное, мы посетили отца Василия Борина. В 88-м году я стал священником. Прошло... Нет, это, наверное, раньше — 79-й год вот у отца Василия. Прошло более 10 лет, звонок — звонит мне Владимир: «Это Владимир, помните, отец Артемий, у Василия Борина батюшки мы познакомились. — Да, конечно. — Батюшка, я вас прошу, приезжайте ко мне, мне нужно причаститься Святых Тайн, близка моя кончина. — Что такое? Как? Где вы живете? На «Фрунзенской». Совсем недалеко от метро, улица Остоженка. — Я завтра к вам приеду. А что такое? — Приезжайте, расскажу».
На следующий день приезжаю. Оказывается, он уже женат, жизнь так управилась, дети... Но я не видел ни детей, ни супруги. Вот он вышел в костюме, помнится, очень аккуратно одетый. Немножко такой у него румянец, такой лихорадочный. Говорит: «Батюшка, как хорошо, что вы приехали вовремя. У меня предельная температура — 39,8. Мне осталось совсем немного. Прошу меня исповедовать и причастить». Ну, молодой человек, ему, наверное, сорока не было... Может, сорок с небольшим. Не стал его расспрашивать, что это, как. Помолились. Причастил Святых Таин его. Он был такой веселый, радостный. Обменялись телефонами... точнее... да, мобильных-то телефонов не было тогда. А через неделю мне звонят, говорят: Владимир скончался. Через два дня там после Причащения. Так я и не понял, что за недуг его такой... Но в памяти осталась его офицерская выправка, его такая решимость. Жизнь немножко смирила его. Вот он, видите, женился. Наверное, больше чужих телефонных книжек не поджигал. Но был такой бравый солдат Швейк от Православия. Вот вам Рождественская радость.
Это я ответил на вопрос, что действительно иногда нужно пожертвовать своим временем и послужить ближнему. Это угодно Богу.
Заканчиваем, друзья.
❓ Маленький ребёнок многого не знает, не понимает, не осознаёт — его ум раскрывается со временем. А Бог всеведущ. Можно ли хоть в некоторой мере понять, каким был Богомладенец Христос: как в Нём сочеталось детство и Божество?
— Маленький ребенок многого не знает, ум его раскрывается лишь с течением времени...
Рассудочная умственная часть раскрывается у детей в соответствии с законами возрастания ментальной, эмоциональной сферы. Но дух ребенка — устами младенца глаголет истина, — действует могущественно в невинном его естестве.
— Можно ли в некоторой мере понять, каким был Богомладенец Христос, как в Нем сочеталось детство и Божество?
Почитайте краткий комментарий святителя Феофилакта Болгарского на евангелиста Луку, первую или вторую главу евангелиста Луки, где говорится о встрече Пречистой Марии и Елизаветы, где он рассуждает, Феофилакт Болгарский, о Богомладенце Иисусе Христе, говорит, что ум в Нем раскрывался по умственной способности, по законам человеческого естества. Иначе бы, говорит, этого младенца можно было назвать чудовищем.
Но не будем забывать, что Божество освятило полностью человечество Христово. Не будем забывать, что Бог всеведущ, всемогущ, Он объемлек все и вся энергией Духа Святого. И поэтому во Христе Спасителе все было подобным нам, кроме греха. А грех в нас прежде всего проявляется в беспорядочной деятельности ума. Когда человек смущается помыслами, сомневается, рыщет умом по задворкам этого мира. Вот у Христа такого нет. У Христа Его ум погружен в глубины духа и именуется чистейшим интеллектом, является чистым зерцалом, чрез которое Божественное ведение сияет, беспрепятственно отражается в слове. Ведь словесность тоже связана с областью духа. Но я не могу это толково объяснить. А вот, наверное, у Святых Отцов — у Афанасия Великого, который размышлял о тайне личности Господа Иисуса Христа, намек у святителя Феофилакта Болгарского, вы почитаете.
❓ Есть такое понятие: «смирение Божие». Головокружительное. С одной стороны, понятно: Бог стал Младенцем, причём не богатым, не славным — что может быть смиреннее? А с другой — смирение всегда сопряжено с низким о себе мнением: пониманием своих грехов, недостатков. Но у Господа их не было!!! И как?
— Есть такое понятие — смирение Божие. Бог стал Младенцем, не богатым, не славным, что может быть смиреннее. А с другой стороны, смирение сопряжено всегда с низким о себе мнением. Но у Господа их не было...
Смирение не всегда сопряжено с низким о себе мнением. Смирение может быть сопряжено и реально сопряжено с постижением себя как творения Божия. Все, что сотворил Господь, хорошо весьма. И тот, кто благодарит Господа за Его милость, что Бог сотворил нас из небытия, что Он воззвал нас в бытие и ввел в чудный Свой свет, дабы мы возвещали Его совершенство, как говорит апостол Петр, такой человек истинно смирен, кто сознает себя Божьей тварью: «Ты, Господи, сотворил нас, а не мы. Мы суть овцы пажити Твоея». И это истинное смирение — себя творением Божьим сознавать, а значит, никогда не посягать на попрание воли Божьей.
❓ Недавно услышала в проповеди, что на Руси в старину все читали Иисусову молитву. Если есть такая информация, можно поподробнее? Это когда было, в домонгольский период? Откуда известно? (Если нет информации, простите).
— Недавно услышал в проповеди, что в старину все читали Иисусову молитву на Руси. Когда это было, в домонгольский период?
Но почему в домонгольский? Может быть, еще в допотопный, спросите? Иисусова молитва, святитель Григорий Палама говорит, что все мы, и взрослые, и дети, имеем и потребность, и обязанность призывать имя Господа Иисуса Христа. Святитель Григорий Палама — это, простите, XIV век. А в Греции в XIX веке в патриархальных семьях мамы говорили: «Если не хочешь ошибиться в выборе жениха, то ты должна, девочка моя, понять: если он читает Иисусову молитву всегда — то это надежный и достойный человек. А если он не читает Иисусовой молитвы, нет у него такого навыка, привычки — то он опасный человек». Потому что если сердце не обращено к Спасителю, не устремлено к Нему, то там собираются всякие помыслы, как, знаете, в сточную канаву. И, соответственно, могут быть сложности в семейной жизни, если человек не молится Богу. Это вот церковная культура Греции начала XIX века.
Я вот был, знаете, пришел как-то по просьбе своей мамы причастить двух старушек, сестер. Милых православных сестер. Они были девицы, у них было вообще три сестры, одна умерла, осталось две девицы. Причастились — такие румяные, светлые, им было далеко за 80. Потом они говорят: «Батюшка слазите, пожалуйста, под кровать». Рассказывал? Еще раз расскажу. «Как под кровать? — Ну, пожалуйста, загляните под кровать». Заглянул под кровать — чихаю. «Вытаскивайте, что там есть. Вытаскивайте, там большой сундук. Раскройте сундук». Раскрываю сундук — там красный атлас, такой алый атлас. Атлас — это материя. И в фигурных углублениях набор, сребро-позлащенный набор, чайный сервиз — серебро, золото. Овчинников, поставщик Его Императорского Величества Двора. Я говорю: «Что это?» А там, знаете, лампочка Ильича, и прямо сияют молочник, кофейник, чашечки. Они говорят: «Это наше приданое. Наш папа купил у Овчинникова этот набор для первой, кто выйдет замуж. — И что же? — А произошла, Батюшка, революция. — И что же? — А как произошла революция, стало ясно, что женихов больше нет на Руси». Я говорю: «Так вы решили?» Они говорят: «Ну конечно. После революции какие женихи? И так этот набор у нас хранился». И пережил Ленина, Троцкого, Иосифа Виссарионовича Сталина, Берию, Маленкова, Хрущева, Леонида Ильича Брежнева, Черненко, Горбаченко и Ельцина. Всех пережил. Я говорю: «Что теперь делать?» Они говорят: «Ну нам уже поздно думать о женихах, их как не было после революции, так и нет. Возьмите себе». Я говорю: «Как, что, куда, как я могу? — Батюшка, ну вы распорядитесь». Ну и что вы думаете, взял в алтарь чайничек — для святой воды, в чашу наливаем кипяток. Потом мисочка такая была — для освящения, окропления использовал при освящении домов. Чашечку с блюдцем подарил игуменье. Сахарницу подарил еще одной монахине. Вот так потихонечку разошлось все.
Так что не в домонгольской Руси, а вот эти матушки, они меня и провожали: «Иисусе, как хорошо... Господи Иисусе, как хорошо». Причем здесь домонгольская Русь?
❓ Здравствуйте! Батюшка Артемий! С праздником! С Рождеством! Вопрос: почему иудеи не верят, что Иисус Христос — Мессия?
— Почему иудеи не верят, что Иисус Христос Мессия?
Потому что Иисус Христос сказал: не копите ни злата, ни серебра. И это ударило им по носу сильно. Они говорят: «Нет, Он не наш. Нет, наш Мессия не может быть против накопительства, против банковских операций. Наш Мессия сказал, что все земное — это наше. А все народы, у которых мы все наше должны забрать — это не совсем люди». Недавно слышали, как сказал Дональд Трамп? Он, кстати... у него зятек-то это главный, иудей, говорит: «В Венесуэле течет американская нефть. Мадуро, ты меня понял?» Мадуро говорит: «Понял». Так что вот, почему они не верят? Спросите их, они вам скажут, наверное, то же самое.
А мы верим, что Господь Иисус Христос есть камень краеугольный, драгоценный. И надо сказать, что многие евреи, начиная с апостолов, кончая современными прихожанами храмов, конечно, благодать Господню и восприняли, и стали истинными чадами Авраама, Исаака, Иакова, царя Давида, оправдали проповедь пророков, почувствовав родство с Пречистой Девой Марией, и вошли в лоно Православия. Так что весь Израиль спасется. А Израиль, новый Израиль составлен из вчерашних язычников, и вчерашних иудеев, и вчерашних советских людей. Во Христе уже ни эллина, ни иудея, ни мужеска, ни женска пола, ни варвара, ни скифа, но новое творение о Христе Иисусе.
❓ Многие духовно опытные люди советуют нам особое внимание уделять чтению Псалтири. Отношение к Псалтири — характерный признак, по которому часто говорят, хотя бы в общих чертах, о духовной жизни человека. Обновленцы часто не любят и не понимают Псалтири. Батюшка, как получается, что Псалтирь, пропетая Давидом задолго до Рождества Христова, является неотъемлемой частью православного Богослужения? Почему это чтение столь важно и всем ли оно даётся, всем ли оно нужно?
— Псалтирь. Обновленцы не любят и не понимают Псалтири...
Но только потому, что по-церковнославянски им тошновато читать. Обновленцы не любят церковнославянский язык, к сожалению. Это такой симптом очень верный. Если ты не усвоил богослужебного языка Церкви, то ты идешь по верхам, галопом по Европам, и Мартин Лютер тебе дороже преподобного Сергия Радонежского.
— Как получается, что Псалтирь, пропетая Давидом задолго до Рождества, является неотъемлемой частью Богослужения?
Так соткано наше Богослужение из псалмов Давидовых, и все прокимны — стихи, предваряющие чтение Священного Писания, и все стихиры на стиховне — то есть наши краткие новозаветные тексты, предваряемы изречениями из Псалтири. Псалтирь — это такой источник Богопознания, что многие русские люди, и не только русские, знали ее наизусть. И я вот помню девушку, сейчас она в монашестве, уже ей за сорок, ушла в монастырь лет в восемнадцать. Она, по благословению отца Наума, почившего духовника Троице-Сергиевой Лавры, выучила Псалтирь наизусть. И, видимо, это далось ей легко, потому что юный ум. Я даже сам помню, как филологом впервые увидел текст церковнославянской Псалтири, он такой мистической силой, ароматом, мне показалось, обладал, что я стал читать эти псалмы, еще не очень хорошо даже ориентируясь в строе этого языка, и так быстро все запоминалось. Куда все делось... Мама дорогая... Прямо псалмы ложатся на сердце наивного молодого человека, как снег на поле.
И заканчиваем стихотворным произведением Натальи Зиминой. Это второй наш поэт на Шаболовке и достаточно плодовитый. Сейчас готовится к выходу книжица. Поэт преимущественно для детского возраста — хорошо запоминающиеся строфы, выверенные, никаких претензий к ритму, к рифме. Человек такой, можно сказать, профессионально оснащенный. Я думаю, Нина Александровна не ревнует, потому что ее муза более такая, знаете, лиричная, женская такая. Ну, у каждого поэта свой стиль. Вот вам Наташино произведение:
Наталья Зимина. Рождественский Сочельник
Рождественский Сочельник. Тишина. Под снегом дремлет стройная сосна, Её подруга ель у алтаря Сверкает в светлый праздник января. Сегодня в честь рождения Христа Божественная в храме красота: На хвойных ветках светятся огни, Как свет звезды рождественской, они. Мой добрый Ангел рядышком сидит, На Божью Матерь ласково глядит И на Младенца, спящего в яслях, И на святых на строгих образах. На сердце мир. Всё чествует Христа: И снега неземная чистота, И в лучезарных елях Божий храм, И души, что стремятся к небесам.
Видите, умерла Агния Барто, зато появилось сколько интересных детских поэтов.
Доригие друзья, что же, кто-то восхищается и елью Живоначальной Троицы на Шаболовке. Да, в этом году это не просто ель, а это секвойя какая-то. Остается удивляться, как наш маленький кругленький отец Николай, как Санта-Клаус, на своей спине тащил по Шаболовке эту ель. Вы знаете, муравей может поднять какую-то хворостинку, которая в 10 раз превышает его вес. А отец Николай притащил ель, которая в 500 раз превышает его вес. Подвиг его будет занесен в летопись храма Троицы на Шаболовке.
Что же, дорогие друзья, будемте заканчивать наше растянувшееся вещание. Мы установили параолимпийский рекорд. У нас 11-й, 12-й час... Мама дорогая!!! Что скажет Мария Алексеевна, княгиня? Все санитарные нормы нарушены. В ООН, точнее в ВОЗе, в Министерстве здравоохранения, возникла серьезная обеспокоенность: что происходит на Святой Руси? Зум перенапрягся, и может нить накаливания взорваться, и никому из вас не поздоровится.
Будемте прощаться, дорогие друзья, до скорых встреч. С праздником!!!