служитель слова...

Влажные сети на берегу 06 Feb 2019

«Увидел Он две лодки, стоящия на озере; а рыболовы, вышедши из них, вымывали сети.»( Лк.5,2).

——————————————

Евангелисты всегда кратки и точны в изложении событий.

Всю ночь Симон Петр трудился вместе с товарищами на озере, не поймав ни рыбешки.

Утром рыбаки продолжили свои будничные занятия, очищая сети от сора и водорослей. Здесь-то они и увидели Господа, послужили Ему, предоставив лодку для проповеди, и были награждены чудесным уловом.

Здесь же Петр услышал слово Спасителя: «Отныне будешь ловцом человеков».

«Вымывали сети»...

Вдумываюсь в эти простые слова. В них, без сомнения, заключен некий сокровенный смысл.

Сети, невод, мрежи часто служат образом Евангельской проповеди. «Вымывать сети», по примеру будущих апостолов, должно каждому из нас, призванных к благовествованию.

Сеть - это наше слово, речь. Соткана сеть из мыслей, живущих в человеческой душе.

Мы чистим мысленный невод, когда искренно каемся в своих прегрешениях, получая прощение и врачевание от Господа через священника.

Промыванию сетей служит и сердечная молитва, которая привлекает на душу живительные токи благодати Божией.

Пречистая Кровь Христова в таинстве Евхаристии совершенно убеляет и обновляет словесные мрежи, приготовляя их к «уловлению» бессмертных человеческих душ.

Наконец, усердное чтение Священного Писания есть Богом данное очистительное средство, просвещающее мысли проповедников.

Застав Своих служителей за этими полезными занятиями, воплощенное Слово вскорости наградит проповедников чудесным уловом, удвоив и утроив его, благодаря тайному содействию благодати Духа Святого.

Вдохновение 04 Feb 2019

«И пришел он( Симеон) по вдохновению в храм...»(Лук.2,27.)

В церковно-славянском переводе - «приiиде Духом в церковь».

Какое замечательное русское слово - вдохновение!

Очевидно, что здесь речь идет об озарении свыше, о внушении от Духа Святого, Который почивал на благочестивом старце.

Праведный Симеон ненасильственно влечется в Иерусалимский храм, побуждаемый импульсом благодати Божией; ее же наитием он узнает во Младенце Христа; силою Духа произносит дивное пророчество о Господе, в Лице Которого праведник, насыщенный днями, узрел долгожданного Спасителя мiра...

Вот к какому «вдохновению» призваны все ученики Христовы, принявшие святое помазание Духа! Вот светлая печать на нашем челе, посредством которой энергия Божества наставляет нас на всякую истину и руководствует на пути спасения!

Если только мы пребываем в лоне Церкви и питаемся как словесные младенцы от ее материнской груди, храня себя от всякой скверны плоти и духа, то и не лишимся Божественного вдохновения...

Оно доставит нашему уму ясность, а мыслям - светлость, чувствам - невозмутимый мир.

Благодать Господня облечет душу в тончайшие одежды смирения и кротости, чистоты и радости, превратив нас в тонкорунных словесных овец стада Христова.

Следуя Божественному внушению, которое запечатлеет на языке и сердце сладчайшее имя Иисуса Христа, мы, вслед за праведным Симеоном, будем стремиться в храм для участия в Евхаристии. Восприняв Богомладенца в недра души, мы почувствуем побуждение славить Его вместе с праведной Анной и ежедневно приносить Спасителю песнь благодарения.

Вдохновение свыше являет свое чудесное присутствие в исполненном внутренней силы и мудрости слове, в одухотворенности человеческого лица, которое сияет кротостью и радостью; наконец, проявляет себя в милосердном отношении к ближним, служении бескорыстном, легком, заботливом и деликатном...

Вот почему Святитель Игнатий( Брянчанинов), обильно украшенный плодами Духа, называл истинное христианство поэзией и готов был неделями не расставаться со своей кельей, сидя в которой имел обильное просвещение и утешение от Духа Святого.

СЛОВО НА ОТПЕВАНИИ ДУХОВНОГО ОТЦА - ИЕРОМОНАХА ПАВЛА( ЛЫСАКА) 31 Jan 2019

Никто из предстоящих гробу своего возлюбленного духовного отца не был готов к столь внезапному его уходу и переслению в вечность, в небесные обители. Никто, кроме него самого, потому что он был готов предстать пред Богом всегда...

Оглушенные случившимся, подумаем, почему это произошло, почему Господь позвал к Себе Своего верного раба, благого и верного труженика на ниве служения бесчисленным человеческим душам?

Что Бог творит, никому не говорит, по русской пословице.

Но Он дал нам очи, чтобы видеть и уши, чтобы слышать...

Спаситель призвал священноинока в радость Свою как принесшего лихву не в тридцать, не в шестьдесят, а во сто крат по сравнению с тем, сколько ему было дано в крещении, монашестве и священстве. И мы должны со смирением принять свершившееся, потому что трудно и невозможно идти против рожна - воли Божией, благой, угодной и совершенной.

Но эта воля состоит в том, чтобы всем спастись и в разум истины прийти. Нет воли Божией, чтобы един из малых сих, верующих в Спасителя и окормляемых батюшкой, погиб...

Не мог такой чадолюбивый духовный отец, в течение полувека полагавший жизнь за своих чад не словом, но делом, оставить сирыми тысячи людей, среди которых он ходил как кормилица, опекая каждого со слезами и с нежностью; не мог бросить нас на произвол судьбы...

Да, ему всегда хотелось разрешиться и со Христом быть, но он всегда выбирал то, что было полезнее для нас.

Поэтому ныне, стоя у гроба с девственным сосудом его тела, вопросим батюшку в тайне сердца:

«Честный отче Павле, куда ты ушел и почему свершилось это с тобой сейчас?

Ведь Бог твой, Которому ты служил от младых ногтей, всегда хранил тебя от всех напастей и изводил здоровым и невредимым из челюстей львов.

Знающим хотя бы некоторые вехи твоей судьбы ты напоминал Иону, который славил Творца своего и во чреве кита, изблевавшего пророка Божия живым для продолжения его земного служения на благо людям».

В глубине нашего духа мы, скорбящие и безутешные сироты, услышим сегодня его тихий, бодрый, всегда исполненный духовной радости голос:

«Чада мои возлюбленные, я иду уготовати место вам. Не падайте духом, ибо все Бог расположил числом, мерою и весом; на всё у Него предуставлены времена и сроки...

Я не оставлю вас сирыми... Исполните заповеди Христовы, как я учил вас житием, словом, любовию и чистотой, - и всегда пребудете со мною во Христе воскресшем; радости нашей о Господе никто не отнимет у нас с вами - ни начала, ни власти, ни силы, ни высота, ни глубина - никто и ничто не разлучит нас, пастыря и пасомых, от всепобеждающей любви Божией!»

Батюшка был и близок, и далек от нас. Далек, потому что всегда ходил пред Господом и Отцом своим, живущим на небесах.

Близок, потому что Бог ближе к нам, чем мы думаем, Он живет в сердце каждого из нас.

Что же сотворить нам, чтобы спастись и быть уже здесь, на земле, как на небе, откуда взирает на нас с отеческой любовью наш общий наставник?

Прикладываясь к его благословляющей деснице, испросим у щедрого отца нашего толику той верности Богу, о которой он всегда напоминал нам, когда мы вставали с колен после принятия от духовника разрешительной молитвы.

Верность созидается из мелочей: верный в малом верен и во многом. Кто из нас хочет быть верным Господу, призван нести крест своего служения с благоговением и благодарением Создателю так же, как бережно, словно величайшую драгоценность, нес свой пастырский и монашеский крест иеромонах Павел.

«Верность Богу, чада мои, - напоминает нам батюшка, - в том, чтобы хранить себя от худых мыслей, очищать вольные и невольные согрешения тщательной исповедью и всегда стремиться к Святой Чаше жизни с любовью, сознанием своего недостоинства и посильной подготовкой...

Кто хочет быть со мной, пусть умом будет там, где я всегда пребывал и пребываю - в Господе Иисусе Христе - через внимательное призывание Его имени».

Лобызая утрудившуюся десницу отца, восприимем, по мере нашей решимости, и дар его жертвенного служения людям. Отдавая себя, он приобрел многих, не оставляя себе ничего, кроме необходимого, владел всеми нами.

Ни в чем не нуждаясь, наши нужды воспринимал как собственные, жил, словно птица, особящаяся на зде; витал, как горлица, во дворах Господних, самой жизнью своей подтверждая, что блаженнее отдавать, нежели приобретать.

Не могу более продолжать свое слово, но кратко должен сказать о тех дарах, которые сегодня щедро раздает наш батюшка, всех приглашая поучаствовать в его подлинном празднике - дне его вхождения в вечность, которой он принадлежал умом и сердцем уже в этой жизни.

Позаимствуем у нашего доброго отца бессребреничество, холодность к мирским благам; рассудительность, веселящую сердце; опытное безгневие, именуемое кротостью; девственное целомудрие, которого ныне днем с огнем не сыскать, но благоухание которого было для нас столь явственным, когда батюшка по-отечески обнимал своих чад.

«Научи нас, отче, любить Мать Церковь, как ты любил ее, и служить ей, как ты служил ей, не зная ни страхов, ни видов низкой корысти, ни лицеприятия, ни человекоугодия, но питаясь от ее материнской груди словесным молоком - ежедневным чтением Евангелия и Псалтири, благоговейным исполнением молитвенного правила, которое было для тебя хлебом, ключевой водой, воздухом и светом...

Дорогой батюшка Павел, мы, собравшись все вместе у гроба, вместе и веруем, что ты не оставил нас, но лишь поднялся, по воле Божией, на новую ступень служения, приглашая всех верных твоих чад следовать за тобой - а это значит мыслью и чувством, духом устремляться ко Христу, Который даровал нам тебя как драгоценную жемчужину.

Мы сокроем ее в недрах нашего сердца, и эта молитвенная память о тебе будет неразрывной золотой нитью, связующей наши сердца вплоть до встречи у Престола Божия.

Ты ради нас никогда не был ни в отпуске, ни в паломничествах, не стремился ни на Афон, ни на Валаам, ни в Иерусалим, но всегда собирал нас под сенью Троицы у своего возлюбленного Аввы - преподобного Сергия.

И, как и во все предыдущие многие годы, мы будем, аще Бог даст, в Сергиевы дни участвовать в Божественной Евхаристии под сводами Успенского собора, духом чуя, что вместе с нами и ты, отец наш духовный, невидимо предстоишь Отцу Светов.

Ты вседа пребывал с Богом, Иже в тайне, и не вверял себя человекам - как истинный инок; зная, что в человеке, - как истинный пастырь.

Ты жил един с единым Богом и опочил один как воин Христов, не связанный никакими житейскими попечениями.

Ты разрешился от вериг телесных под праздник честных вериг апостола Петра, в честь которого получил при рождении свое имя; а исходишь в путь всея земли под сводом храма во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла, как именинник.

Уже не с горьким рыданием, а с тихой радостью о Господе, мы приступим к твоему гробу, чтобы, воздав последнее целование телу, всегда быть со духом твоим в Боге. Аминь».

ЛЕТО ГОСПОДНЕ 30 Jan 2019

«И пришел а Назарет... и вошел в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаiи; и он раскрыл книгу, нашел место, где было написано:

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,

Проповедывать лето Господне благоприятное.»

(Лук.4.16-19.)

Обратим внимание на слово Христа Спасителя о цели Его Божественной проповеди - ведь Он обращается к душе каждого из нас...

Лето Господне есть само Царство Небесное. Вход в него - через веру в Господа, покаяние, крещение и вселение Духа Святого в сердца учеников Христовых.

К кому же обращено Божественное слово и какое действие оно должно производить в разумных и внимательных слушателях?

БЛАГОВЕСТИЕ НИЩИМ - слово Господне достигает сердец только тех, которые сознают себя нищими - то есть погибающими без Христа и Его спасительной благодати.

ИСЦЕЛЕНИЕ СОКРУШЕННЫХ СЕРДЦЕМ. Человек, который со смирением простирает руки к Спасителю и на всякое время молится Ему, получает исцеление от гордыни, низводящей сынов противления во ад.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ПЛЕНЕННЫХ всеми прочими страстями, и, прежде всего,- от похоти и гнева.

Назовем, впрочем, и остальные: тщеславие, сребролюбие, чревоугодие, печаль и уныние.

СЛЕПЫМ ПРОЗРЕНИЕ - дарование сердечным очам, по очищении ума и сердца, живой и зрячей веры, ясный признак которой - истинная молитва, то есть всегдашняя обращенность к Богу наших мыслей, чувств и волений.

ДАРОВАНИЕ ИЗМУЧЕННЫМ СВОБОДЫ( ОТРАДЫ - по церк-слав.) Упразднение страстей одновременно означает вкоренение Христовых добродетелей - плодов Духа. Они суть: любовь, мир, радость, кротость, долготерпение, воздержание...

Это и есть вхождение в Царство, стяжание Духа, благодатное вселение Христа в сердца наши.

Лето Господне благоприятное!

ВЕСНА, ЛЮБОВЬ И ВЕРА 27 Jan 2019

Какое же таинственное и многогранное существо человек, сколько в нем несовместимостей и противоположностей! Сегодня он ясен, завтра он ужасен...

У каждого из нас, похоже, в душе имеется несколько часовых и климатических поясов. А встречаются люди, и вовсе подобные двухликому Янусу, - со светлой и ночной стороной.

Между тем душа требует цельности, единства ума и сердца. Грех расщепляет, благодать Божия соединяет.

Вот вам и философское стихотворение:

ВЕСНА, ЛЮБОВЬ И ВЕРА

Два полушария земли и головы -
В одном январь с метелью, холод, вьюга,
В другом - под пальмами лежак среди травы,
И океан лазурный для досуга.

Так и в душе бывают лето и зима.
Одних встречаем холодом с порога,
Другим мы шлем улыбку, полную тепла.
Шерсть агнца и чернила осьминога...

В уме главенствуют и трезвость, и расчет,
Молчать нам заповедует рассудок.
Но чувства не выносят головных пустот
И, как волна вдруг накрывает судно,

Так мозг воспламениться может от страстей,
Когда Сахара движется на Север.
Страшнее, если не целует мать детей,
И волком смотрит на невестку деверь.

Хочу, чтоб воцарилась вечная весна
И к нам сошла с картины Primaverа!
Две полусферы вижу, но земля одна,
Так душу единят любовь и вера.