служитель слова...

Прощёный день - так просто и сердечно называли наши благочестивые предки последний вечер, предваряющий Великий пост. А ведь в этом наименовании - вся жизненная философия русского народа... В чём она?

В том, чтобы смотреть на страждущий мир очами Христа. Видеть в людях (хотя бы и заблудших) драгоценный образ Божий, ради возрождения которого Бог стал человеком. Жалеть и миловать, а не жалить и казнить. "Милость к падшим призывать", по прекрасному поэтическому выражению А.С. Пушкина.

Как подняться до этого образа мысли и жизни? Искренно, от души простить обидчиков и самому попросить прощения у всех обиженных нами... Трудно? Да. Но ведь лишь "употребляющие усилие войдут в Царствие Божие".

Легко? Да. Ибо в этом нам содействует благодать Господня.

Читатель! Прости написавшего эти строки и сам, обретя прощение, войди в Божий храм, где тебя ждёт "весна покаяния"...

Начало Великого поста

Как вы знаете, первый день Великого поста именуется Чистым понедельником. Только ли потому, что древний церковный устав предлагает хранить посильное воздержание?

Христос свидетельствует, что оскверняют человека не входящие в уста яства, но дурные помыслы, из сердца исходящие...

Научиться чисто мыслить, чисто говорить, действовать по чистым побуждениям - вот задача, поставленная нам первой седмицей Поста.

Выполнить её и нужно, и можно, с Божией помощью. Как?

Соединить с каждой мыслью, словом, поступком... молитву. Какую? Любую. Главное - иметь живое убеждение,что Отец Небесный всегда видит и слышит нас, ниспосылая благодать в помощь Своим молящимся ученикам. А особенно важно, отрадно и спасительно непрестанно призывать Имя Божие.

Каким образом? Со вниманием, не спеша произносить устами, умом и сердцем молитву: " Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго".

Полюбим эту молитву, сокроем в душе, как драгоценную жемчужину, имя Христово - и всё в нас и у нас будет чисто, достойно, нетленно и спасительно...

С постом приятным, благоугодным Господеви!

«И сказал им( Господь): жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою»( Лк.10,2).

—————————————

Спаситель называет делателями апостолов и их богопоставленных преемников, пастырей.

Делатель - слово очень глубокое, особенно если сравнить его с современным «деятель»...

Делатель на ниве Христовой - это служитель Церкви, способный к благодатному возрождению человеческой души. Самая пособность - от Бога, но она входит в силу только у стяжавших смирение, любовь и сердечную молитву.

Харизма священства дает иереям полномочие быть «домостроителями» таинств Христовых, однако тонкое искусство душепопечения есть плод непрестанного труда пастыря над самим собой.

«Господи Иисусе Христе, вышли делателей на жатву Свою, умножив число пастырей чистых по жизни и кротких по сердцу, с искрой молитвы в душе и крыльями милосердия за спиной!»

Иногда о человеке говорят: он не в ладах с самим собой...

Это значит, что его ум и сердце не находят согласия друг с другом.

Подобное разделение может принять трагический оборот, если обе силы души так и не обретут единства.

Союз ума и сердца есть несомненный дар Божий.

Как земных супругов обыкновенно сплачивает высокая нравственная цель и жертвенное служение семье, так основой гармонии ума и сердца является внимательная молитва.

В духовной жизни ум всем верховодит, сердце, отзываясь на движения мысли, устремленной к Богу, вторит уму сокрушением, смирением и радостью.

Эта пара неразлучна, и, хотя периоды разобщенности не могут не иметь места по временам, идеалом является совершеное единение, о котором сказано в Писании: «Что’ Бог сочетал, то’ человек да не разлучает»...

«Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечнике, чтобы входящие видели свет»( Лк.8, 16).

————————————-

Наш Спаситель часто облекает Свое Божественное учение в слова притчи.

Сказав прежде о семени, которое упало в удобренную и разрыхленную почву, и призвав слушателей возгревать искру Духа Святого во внимательном и благом сердце, Господь предлагает следующее иносказание.

Свеча есть ум, возженный молитвой, освещенный благоговейным призыванием имени Иисусова.

Сосуд, покрывающий свечу, - житейские заботы и гордостные помышления, подавляющие молитву.

Кровать( одр) - образ чувственных удовольствий и лености, предавшись которым душа омрачается и забывает о Боге.

Подсвечник - неослабное внимание и спасительная ревность к Богоугождению.

Входящие в дом - светлые мысли и чувства бодрствующей души, которая всегда предстоит в молитве Господу.

Спаситель требует от Своих учеников, дабы «чресла их были препоясаны, а светильники горящие».

Пояс есть образ воинской готовности к подвигу, горящий светильник - это ум, освещенный покаянным призыванием Божественного имени Иисуса Христа.

«Иисусе Светодавче, возжги светильник ума моего искрой Духа Святого, да всегда, с неослабным вниманием и сокрушением сердца призываю я, недостойный, сладчайшее имя Твое ко спасению души моей. Аминь.»