24:31 О дате празднования Дня Победы. О путях к приобретению благодати Христовой.
28:40 Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к тебе, Боже...
Итак, важнейшее свойство и желание души — устремление к Богу.
Забота века сего и обольщение богатства, в тернии и при дороге... душа забывает о своём призвании...
Но «...Царствое Небесное нудится (силою берётся) и нуждницы восхищают е...».
Какие же главные усилия нужны для обретения этого утраченного (затянутого песком?) святого источника?
38:22 «...благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...»
Не это ли ключ к источнику Божественной благодати?
41:09 Сейчас время подмен. Известно что католики принимают за благодать эмоциональные движения, переживания, чувственные состояния.
Как нам защититься от этих обманов? Ведь нам тоже хочется порой простых радостей, мяс египетских...
Может быть ведь и скорбное житие благодатным. Даже зачастую. Нужно ли бегать от скорбей? Будет ли благодать пребывать с человеком, если он старается уходить от скорбей?
49:16 Отец Артемий здравствуйте!
Как трудно обрести благодать, когда леность и другие прегрешения. Но опаснее мнительность, она ведь мешает и в отношениях с людьми и в отношении себя мешает, (в плане приобретения благодати) — всё ложно будет. Что посоветуете Батюшка, чтоб меньше мнительности было?
54:32 Сердце человека подобно колодцу: то наполняется любовью и радостью (особенно в общении с природой), то высыхает и черствеет (становишься как бы бесчувственным) и понимая это — страдаешь 🥲Отец Артемий: как сохранять это блаженное состояние покоя любви и радости (не взирая на жизненные обстоятельства)?
56:26 Дорогой Батюшка Артемий, с Днём Победы! В Вашей книге «Радость моя с сынами человеческими» в главе «Любовь» есть следующие строки. «Русский бард (Игорь Тальков) некогда признавался в песне: „Этот мир невсовершенный состоит из всех из нас. Он — прямое отраженье наших чувств и наших глаз“». Как в этом несовершенном мире, подверженном страстям, сохранить Божью благодать в глубинах души?
01:01:09 Все мы, крещёные люди, живём благодатью Божией, кто-то в большей мере, кто-то а меньшей. Без неё мы бы просто не смогли. Но пока душа не в силах усвоить и сохранить много благодати, она живёт в основном земным. И от Бога ищет тоже земного — не обязательно материального, но ощутимого. И думается, что 95% людей хотят «любви, внимания и ласки, а также сыра и колбаски» — говоря шуточным языком. Потом увидишь одного, кто правда ищет Самого Бога... Захочешь тоже искать. Но опять ищешь не Бога, а той же «колбаски», но душевной — чего-то ощутимого. А даже если решишь просто служить Христу — долго не удержишься, потому что невидимое — воздух — нельзя удержать в горсти. Хотя, повторяю, в какой-то мере этот «воздух» у нас есть, иначе бы задохнулись... Наверное, это нормально: жить в своей мере, а Бог восполнит. Но как совсем не перестать искать Неба, на деле недостижимого, ведь если перестанешь приближаться, начнёшь отдаляться.
01:08:37 С днём Победы!
Сегодня пели песни военных лет, послевоенные.
Удивительное они оказывают действие на душу. Даже лучшие из них дерзну сравнить с псалмами.
«Вставай, вставай однополчанин» — это ведь о Воскресении из мертвых!
01:09:17 Христос говорит самарянке у колодца: «Я дам тебе воду живую..»
Но только ли силу благодати имел в виду Спаситель? В другом месте он говорит о причащении Его Тела и Крови, как «воды живой». Также Господь говорит о том, что, кто причащается, «не умрет вовек».
Человек стал смертным через грехопадение. До того в Раю он был бессмертным, а вместе с ним была бессмертной вся тварь, дана ему в услужение. А после грехопадения из-за человека, вместе с человеком вся тварь совокупно «стенает». Так, если Сам Господь, как «Источник воды живой», дарует через себя человеку бессмертие в будущем, означает ли это, что вся тварь, разделяющая и участь человека, и его наказание, тоже вернется в первоначальное состояние, и воскреснет?
01:14:08 В фильме о преподобном Паисии Святогорце сам Паисий и верующие люди обращаются к Пресвятой Богородице словами:
Преблагословенная моя...
Пречистая моя...
Таким теплом и умилением отзывается такое обращение!
Можно ли нам подражать им в этом?
Не будет ли это неблагоговейно?
01:15:13 Завершение. С праздником! Христос Воскресе!
