служитель слова...

Откровение святого Иоанна Богослова, глава 14, 6 – 7 24 Aug 2017


И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод...


Всякий раз, когда я смотрю на небо, вспоминаю, что посреди него летит апокалиптический Ангел с раскрытым Евангелием...

А в сердце входит громкий глас, несущийся из горних сфер: «УБОЙТЕСЬ БОГА И ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ!»

Всем народам земли и каждому из нас в отдельности обращено это небесное откровение.

Познать Бога – Творца, Спасителя и Судию – восчувствовать Его неприступное величие, исполниться страха от сознания Его всемогущества и прославить Его в наших мыслях, словах и действиях – вот подлинное жизненное кредо разумного человека!

Имеющий подобный образ мысли и жизни благословен. Тот, кто видит небо пустым и глух к вечному зову Евангелия, – воистину несчастен и окаянен...

Послание к Римлянам, глава 1, 19 – 21 21 Aug 2017

Говоря о язычниках, святой апостол Павел в своём послании к Римлянам писал:

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Но как они, познав Бога, НЕ ПРОСЛАВИЛИ Его, как Бога, и НЕ ВОЗБЛАГОДАРИЛИ, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце...


Очень важное свидетельство...

Всем народам и каждому человеку Бог дает все необходимое и достаточное для спасительного богопознания.

Осуществляется оно чрез «рассматривание творений» – обстоятельное (научное) исследование природы и размышление об увиденном.

Следовательно, вера в Творца рождается от знания. К вере ведет изучение Его творений, постижение законов их бытия.

Однако истинное знание и особенно богопознание делает человека ответственным пред Богом.

Проявление этой ответственности – естественное для разумного создания чувство БЛАГОДАРНОСТИ БОГУ.

Благодарность выливается в СЛАВОСЛОВИЕ ТВОРЦА, или прославление Его имени.

Пренебрегший и благодарностью, и славословием Создателя неизбежно повреждается умом и сердцем, впадая в суету помыслов и омрачение страстями.

А далее следуют, по закону внедрения зла в нашу падшую природу, те плотские непотребства и извращения, которые погубили античный мир и, увы, составляют главную инфернальную язву обезверенного человечества современной эпохи...

Деяния святых Апостолов, глава 24, стихи 15 – 16 16 Aug 2017

Держа слово перед правителем Кесарии римлянином Феликсом, в присутствии дышавших злобой иудеев, апостол Павел сказал:

Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.
Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми...


Непорочная совесть...

Вот то внутреннее устроение, которое должно быть предметом и целью духовного подвига христианина.

Святой авва Дорофей (VI век по Р.Х.) говорит, что прежде всего должно хранить совесть в отношении вещей, нас окружающих. Ничего не ломать и не портить намеренно, обращаться с каждой вещью бережно, в соответствии с её предназначением.

Это приучает христианина правильно вести себя с людьми. Мы призваны проявлять в отношении ближних деликатность и ненавязчивость, служить им с теплотой души и совершенно бескорыстно. Начальствующие и старшие обязаны требовать с подчиненных и младших исполнения порученного, будучи сами образцом добросовестного отношения к труду для всех.

Главный наш подвиг – в служении Создателю всеми силами души и тела. Непрестанное внутреннее покаяние, сочетанное с молитвой на всяком месте и во всякое время – вот образ мысли и жизни христианина! Стремление прославлять имя Божие мыслью, словом и действием – вот неложный путь к освящению нашего падшего естества благодатью Духа Святого.