служитель слова...

«Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию...»( Рим.1,1)

«Званъ и избранъ» - так звучат эти слова на церковно-славянском языке.

Всем ведомо, что Савл, будущий Павел, был призван к вере и вселенскому свидетельству веры на пустынном пути в Дамаск Самим воскресшим Господом Иисусом Христом.

Но ведь и о каждом из нас есть у Создателя Ему ведомый план. Каждому человеку Спаситель уготовил в Церкви определенное служение.

Ступить на эту стезю, найти свое призвание равнозначно обретению счастья.

Итак, Бог всякого призывает, иногда и чудесным образом, как это случилось с будущим апостолом. Око Господне всегда устремлено на наши души, и полнота любви Божественной всякий миг готова излиться потоком в раскрытое человеческое сердце.

Что же требуется от нас, чтобы вовремя распознать зов Божий и исполнить свое предназначение, не оказаться глухим и слепым, когда над головой воссияет «звезда пленительного счастья»?

Не беря сейчас в рассмотрение исключительный пример апостола язычников, поразмыслим о жизненном пути «обычного» человека.

Первое, что идет на ум,- это следование голосу совести: внимать ее укоризнам и благим внушениям - дело наиважнейшее.

Второе - каждому необходимо обуздывать чувственность, должно господствовать над нею хотя бы во имя земного нравственного идеала( того, что часто называют «личным счастьем). В противном случае лукавый опутывает человека сетями похоти с головы до ног и держит его вдали от «дороги жизни».

Третье, на мой взгляд, именуется усердием и целеустремленностью в созидательных трудах. Ленивый и расслабленный не соизволит привстать с кровати даже тогда, когда Бог явственно постучит в дверь его сердца.

И, наконец, четвертое,- эта обращенность к Всевышнему ума и сердца, устремленность к Небесному Отцу наших мыслей, чувств и побуждений. Господь никогда не оставит нас сиротами, если мы сами со вниманием призываем Его; Он непременно откроет немощному созданию богатство Своего Промысла.

Все сказанное может быть заменено или восполнено сердечным покаянием в грехах, когда, очнувшись от греховного плена, душа по-детски заплачет пред лицом Бога своего, прося у Него милости и прощения и руководства.

«Восстани спящий - и освятит тебя Христос!»

По завершении постовых и святочных пастырских трудов оказался я в долгожданной литературной командировке даже не на краю земли, а посреди моря-окияна...

10 дней совершенного уединения в сообществе со стихиями: немного земли и много воды, скрывающей в своих недрах целые, неведомые горожанину, изумительные миры флоры и фауны.

Не думал, ни гадал, что мне когда-то дано будет проникнуть в эту небезопасную, но завораживающую сознание подводную сказку, очевидно, не ради себя, но ради тех, чьи имена я всегда ношу в своем сердце. А это все вы, дорогие мои друзья...

Ангел же сказал ему(Захарии):

Елизавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн.

И многих из сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их.

И предъидет пред Ним в духе и силе Илии,

Чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.(Лук.1.13,16-17.)

—————————————

Архангел Гавриил предсказывает святому Захарии, какое удивительное воздействие на души людские окажет проповедь его будущего сына - Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.

Развращенное молодое поколение, проникнувшись духом покаяния и веры, обетет «сердца отцов» - благоговение перед Богом. Те, кто грешили без всякого страха, усвоят «образ мыслей праведников», соединят жизнь с молитвой, и таким образом, народ будет приготовлен к встрече Мессии.

Не случилось ли нечто подобное и у нас под конец двадцатого столетия, когда в атеистических семьях юная поросль потянулась к Богу и Церковь пополнилась иноками и священниками, оставившими при своем обращении к православной вере безбожный образ жизни?

Самая проповедь слова Божия имеет целью вселение энергии Божией в человеческие сердца или возбуждение этой искры в душах уже крещенных людей.

В чем же действие спасительной благодати? Она, по удостоверению святого апостола Павла, наставляет всех на «благочестивое, праведное и целомудренное житие».

Благочестие есть устремленность к Спасителю ума и сердца, служение Ему душой и телом, полное посвящение себя Создателю чрез участие в Таинствах Церкви и стяжание молитвенного духа.

Праведность есть деятельное исполнение заповеди о любви к ближнему во имя и во славу Христа.

Целомудрие есть хранения себя от всякой скверны плоти и духа.

У супругов - это нерушимость брачных уз, верность идеалу отцовства и материнства; у безбрачных - хранение сердца от нечистых мечтаний, что, впрочем, требуется Евангелием и от семейных.

Дай Бог, друзья, усвоить себе эти духовные понятия, чтобы проповедь святого Предтечи: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»,- принесла благодатный плод и в наших сердцах.

*милоть( церк-слав.) - кожаный плащ святого пророка Илии.