Встреча прихожан Алексеевского монастыря с духовником обители. Видеоконференция, 20 апреля 2024.
00:00 Приветствие. Слово о преподобной Марии Египетской. О подвиге покаяния.
04:16 Как преподобная Мария Египетская смогла устоять в подвиге столько лет? Почему её так потрясло, что она не смогла войти в храм, она же и раньше без него жила? А главное, как эта решимость не угасла столько лет, в голоде, зное, к которым она не привыкла, а главное - от искушений?
11:54 Что делать, если в исповеди пишешь каждый раз одно и то же, потому что грубых грехов вроде бы нет, а в чем ещё каяться, не видишь, хотя ощущаешь свою греховность?
19:47 Связано ли покаяние с чувством вины? Является ли чувство вины «законной частью» покаяния? С точки зрения психологии чувство вины считается деструктивным, разрушающим личность человека. А, с духовной точки зрения, сам Бог дал человеку свободную волю и ответственность за нее. Всегда ли правильно понимается покаяние? Ведь это что-то более глубокое и сокровенное, чем ощущения вины?
24:08 «У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Батюшка, как Каин слышал эти слова Божии? Это были мысли, к которым надо было прислушиваться, голос совести? Или всё-таки это такой же звук голоса, как при разговоре у людей?
25:42 Батюшка, как победить тщеславие? Оно делает негодными все наши добродетели. Некоторые говорят, что надо особенно внимательно служить ближним, не отказывая ни в чём. Другие, что надо все дела посвящать Богу. Что посоветуете?
28:17 Утешительная такая история. Тридцать с лишним лет назад прп. Мария Египетская привела меня в Церковь... Много позже, когда я в течении шести лет работала в приходском скиту, в моей келье оказалась икона, на которой были прп. Алексей, человек Божий, и прп. Мария. Тогда, 15 лет назад, я молилась им... Потом я нашла подлинник этой иконы. Она была написана в семнадцатом веке и находится в правой стороне иконостаса храма Рождества Христова в Измайлове, где служил перед арестом архим. Иоанн (Крестьянкин)... Современную копию иконы преподобных я встретила в Красном Селе, в Алексеевском храме... Святые гораздо ближе к нам, чем нам порой кажется. Это как наши старшие братья и сестры.
30:38 «Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения», - говорил преподобный Иоанн Лествичник. Батюшка, объясните, пожалуйста, значение этих слов.
34:36 ...Получается, примерно 47 лет Мария Египетская, живя в уединении, в посте и молитве, перед тем как достичь святости, не посещала храм и каялась Господу только в душе?
36:13 Дорогой отец Артемий! Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, что нужно делать для того и как исправить жизнь свою, чтоб начать жить духовно и прийти к истинному Покаянию, без которого никто из живущих на земле человеков не сможет спастись. Батюшка, скажите, пожалуйста, как хотя бы отчасти, приблизиться к подвигу покаяния и смирения святой преп.Марии Египетской ? Возможно это или невозможно в нашем современном мире простому смертному человеку? Спаси Господи! Храни Вас Бог!
47:19 А как, собственно, каяться? Настраивать себя на сокрушение, морально истязать за грехи, - вроде, мне сказали, что это неправильно. Решать: «больше так не буду, прости, Господи» - а потом искушение захватывает, в этот момент видишь всё искажённо, кажется, что поступить по страсти - единственное честное перед самим собой решение (это я о страсти гнева), благое произволение исчезает, и ты падаешь. И все прежние правильные размышления в этот момент не работают.
48:59 Разве менее сложен и многотруден путь к покаянию, чем оно само? Игумен Никон Воробьев оставил сборник писем « Нам оставлено покаяние». Но самому старцу в жизни оказалось не так просто пройти путь к пониманию покаяния... Как простому человеку прийти к пониманию духовного подвига покаяния, если даже избранные Божии проходят столько многотрудный путь, столь многосоставной, и в конце признаются, что токмо одной сверх'естественной силой, а именно благодатию Божией происходит это?
53:43 Здравствуйте! В канонике (Ангелу-хранителю) читаем: «…Яко красен сый добротою, и сладкий и весёлый солнцезрачный ум светло предстани ми осклабленным лицем, и радостным воззрением…». Хотелось бы спросить у батюшки, что такое солнцезрачный ум. Благодарю.
55:36 Можно ли создавать православный театр при храме? По благословению настоятеля создали Любительскую театральную студию, задача больше миссионерская. Но многие смотрят на новое служение с осуждением. Нужно ли развивать это служение? Спасибо
57:27 «Мы не всегда доверяем тому, что Бог в нас верит; и поэтому мы не всегда способны верить в себя.» Митрополит Антоний Сурожский. Можете помочь понять, как правильно верить в себя?
Артемий Владимиров получил прекрасное светское образование, но выбрал путь проповедника. Как так получилось? На этот и другие вопросы ответил сам протоиерей.
— Как сегодня школа относится к теме религии? Стоит ли вводить этот предмет в число обязательных?
— Как правильно поднимать вопросы веры в разговоре с ребенком? С чего начать?
— Какие дисциплины преподает протоиерей в Академии ракетных войск стратегического назначения?
28:13 Нет ли духовной опасности в том, чтобы излишне заострять внимание на телесном здоровье? Как жили наши предки.
34:13 "Тело есть ближайшее орудие души и единственный способ обнаружения ея во вне в настоящем мире. Посему самым устройством оно совершенно приспособлено к силам души, – пишет св. Феофан Затворник. – Телесные подвиги нужны, потому что тело служит седалищем страстей. Не смиришь плоти – не будешь иметь успеха в преодолении страстей». Батюшка Артемий, как люди побуждают душу к телесным подвигам? Можете ли привести примеры?
36:44 Батюшка, оцените, пожалуйста, русские поговорки по теме питания из словаря Даля. Соответствуют ли они православному пониманию аскетики?
39:40 Батюшка Артемий, что такое священное безмолвие души и тела, о которых говорил Иоанн Лествичник?
45:53 Кто-то писал, что если у человека психологические проблемы, то с духовным преуспеянием не получится. Так ли это? Т.е., например, у человека тайные страхи перед отношениями с противоположным полом, а он это переводит в то, что, вроде, он ради Христа живёт в чистоте, - но не преуспеет, потому что это не настоящее, а он так свои проблемы прячет от себя самого. Правильно ли это суждение?
48:02 Отчего Евангелие глубже и яснее открывается при чтении на церк.-слав. языке, а Апостол - в переводе на русский? Во всяком случае, так происходит у меня. Благодарю.
40:27 Батюшка, поклонение Кресту Господню – это почитание подвига Христа, почитание воплотившегося Творца, избравшего крест знамением победы над грехом и смертью? В воскресном евангельском чтении мы слышим слова Спасителя: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34) «Нести свой крест» — значит смиренно принимать волю Божью в нашем мире, невзирая ни на какие препятствия? Чин выноса Креста Господня, совершаемый в храмах в субботу во время вечернего богослужения, и поклонение ему призваны воодушевить и укрепить верующих к продолжению Поста.Имеет ли поклонение Кресту также значение укрепления верующих в несении своего креста в течение земной жизни, то есть в умении жить, смиренно принимая волю Божью и стремясь к соблюдению заповедей Христовых?
41:30 Батюшка, а как понять, что вот этот Крест - твой? И не мечтать о монашестве, а смириться в миру? И не добиваться-что-есть-сил замужества, а принять одиночество как благо и путь? И не ставить смыслом художественное призвание, а с радостной благодарностью трудиться в конторе?. Как не вцепляться в чужие Кресты, чтобы потом страдать и обижаться на всех?
48:50 Интересно, что исход народа Божия из Египта начался с Пасхи и победы над фараоном. Это как бы «призывающая благодать». А потом - пустыня на 40 лет, искушение золотым тельцом, плотскими игрищами, рябчиками, воспоминанием «мяс египетских», змеями... . И прообраз знамения Креста - вознесённый медный змей. Интересно, что Моисей, изучивший как сын дочери фараоновой все египетские науки, полностью отринул их, получив от Бога совершенно иное ведение о мире, которому и учил народ. Наверно, змеям можно уподобить лжеучения, вообще человеческие, египетские (и содомские) знания о мире. Может ли простое взирание на Крест преодолеть нашу зависимость от них? Или нужны какие-то усилия в совести и уме?
50:15 Не раз читала в разных вариациях, и не только у церковных авторов, что скорби, потрясения делают нас сильнее. А если нет? Если человек становится «изломанным», появляются психологические и духовные проблемы (страхи, озлобление, уныние)? (Условно, слабый человек выбирает путь поглаже и аккуратно идёт, чтобы не упасть, а обстоятельства его «роняют»). Для чего Господь это попускает? (Не в смысле претензии к Богу, а что Он хочет этим сказать человеку, чего достичь).
54:00 А если жизненный крест человека представляет собой борьбу всю жизнь, полезно ли это? Полезно ли для души и тела жить в вынужденной целожизненной борьбе? Когда человек измучен, надломлен, живет в постоянном круглосуточном стрессе. Он хочет мира и покоя душе, а мира нет. Полезно ли это, когда по причине непрекращающейся борьбы потеряна свежесть чувств, наивность, детские черты души, а есть постоянная позиция обороны и некий «надлом »?
58:19 Господь - мудрец, Господь - творец, Ему ли задавать вопросы? И лишь глупец или подлец,Не контролирует запросы. На Господа должны мы уповать, Ему лишь только доверять! Не сможем мы скудны"м умишком, Понять весь замысел Творца.И ты, и я, мы все часть МИРА, Но почему – то иногда, Грубим, хамим, не замечаем. Гордыню тешим, своё Я. И забываем, что никчемны, И забываем мы Христа. Его любовь, его смиренье, Его заветы и дела.И тешим лишь свою гордыню, «Великое» свое лишь Я. Неси свой крест, не задавай вопросы, На них ответ найдем тогда, Когда с любовью безвозмездно, Возлюбим Господа Христа! Спасибо, Батюшка, за тему, Здоровья, долгие лета!
59:25 Все мы правильны, все мы праведны И смиренны до мозга костей. Все мы дышим и лаской и ладаном, С тем, кто в рай нас ведёт, как детей. Мы до смерти хотим быть хорошими, Но плохого - ату - загрызем. И душа наша злом запорошена И затоптана злом в глинозём. А Добро веет белыми крыльями, Умирает за нас на Кресте, Верит нашим бессильным усилиям, Ждет в раю, как заветных гостей.
01:01:40 Гончаров писал свой роман «Обломов», имея именно это в виду: некую надломленность человека, указывая на это самой фамилией героя. Надломленность, так изменившую личность человека, что он не способен был создать полноценную семью и полноценно жить. И в конце концов был сломлен и умер. Живет человек с таким крестом - либо постоянная борьба и от нее надлом, либо по каким-то другим причинам духовный надлом. А полезно ли это для души и для личности? Ведь личность остается нереализованной, «непроявленной», в т.ч., в своих талантах.