служитель слова...

Младенец в храме 08 Aug 2018

МЛАДЕНЕЦ В ХРАМЕ

О чем задумался, малыш,
Усевшись меж двумя орлами?
Ты словно внутрь себя глядишь,
забыв о молоке и маме...

Скажи, волнует ли тебя
Удел несчастной Византии?
Иль явлена твоя судьба
В видении, как на картине?

Стопами встанешь на орлец,
Сан получив архиерейский?
Ты чужд амбиций, мой мудрец,
Сев отдохнуть на этом месте.

Вокруг застыли башмаки,
Кроссовки, женские сапожки.
А ты не здесь, ты у реки,
Где струи благодати Божьей...

Покойся ж на ковре, дитя,
В узорах цвета красной вишни.
Все в этом мире для тебя -
Храм, служба, небо и Всевышний.

"Вникай в себя и в учение" 07 Aug 2018

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя».( 1 Тим. 16).

Что есть спасение? Вселение Господа Иисуса в сердце ученика благодатью Духа Святого, всецелое освящение ею души и тела.

Приближается спасение к тому, кто «вникая в себя», ВНИМАЯ СЕБЕ, обращая ум внутрь души и наблюдая за своими чувствами, взывает к Спасителю в покаянной молитве, с благоговением призывает Его всесвятое имя.

Занятие это требует постоянства, потому что страсти человеческие и скрывающиеся за ними демоны никогда не оставляют нас в покое. Лиши сад души твоей внимания и ухода хотя бы на один день - и тот мгновенно зарастет сорняками.

Внимать подобает и «учению», то есть ИССЛЕДОВАТЬ ПИСАНИЕ, которое запечатлело всё, что соделал Спаситель для искупления Своих разумных созданий.

В свете Божественного Откровения мы начинаем видеть свою душу, постигаем собственное падение в Адаме, познаем греховную немощь, каемся и исполняемся любви к Искупителю.

«Учением», тайным поучением можно назвать и ИИСУСОВУ МОЛИТВУ: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго»,- которую Святые Отцы именовали «сокращенным Евангелием».

«Вникать в учение» - значит со вниманием ума и сочувствием сердца всегда призывать Господи Иисуса ради очищения души и тела от демонических энергий и освящения нашего естества благодатью Божией.

Таким образом, незаметно для внешнего ока, свершается в лоне Церкви, при непременном участии христианина в святой Евхаристии, его спасение.

Поставленные на учительство обретают в покаянном подвиге умудряющую их СИЛУ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ народу Божьему тайну спасения. Обретенное опытом покаяния и молитвы слово, извлеченное из недр собственного сердца, бывает помазано благодатью.

Это слово удостоверяет слушателей в истине и свободно входит в сердца, «растворенные верою». Дух Святой осеняет Своим присутствием как труждающихся в слове пастырей, так и пасомых, претворяющих слово проповеди исполнением заповедей.

Так возрастает в любви Тело Христово, которое есть Церковь, доставляя вечное спасение по благодати всем своим членам, в меру действования каждого из них.

Любовь 05 Aug 2018

О любви говорить трудно. Легче, созерцая подлинную любовь, молчать и молиться.

Мне кажется, право свидетельствовать о любви имеют матери, прошедшие вместе со своими детьми горнило страданий.

Как Анна Ахматова, написавшая свой Requiem...

А еще воины, идущие навстречу смерти «за други своя».

И чистые сердцем люди, которые знают, что Бог есть любовь, и умеют любить «искренно и нежно», никогда не изменяя своей любви...

ЛЮБОВЬ

Мы страдаем всегда, если любим,
Ведь любовь сопрягает в одно -
Не боится ни то’пи, ни глуби,
Из заоблачной выси на дно

За любимым велит опуститься,
Чтобы, взявши на плечи, поднять,
Ввысь стрелою калёною взвиться...
Так за сыном скорбящая мать

Снизойти в царство мертвых готова -
Без ребенка не мил белый свет...
Так склонялась над ра’спятым Словом
Богоматерь... Но дал Ей ответ

Бездыханный невинный Страдалец:
«Не рыдай Мене, Мати Моя,
Вскоре Сын Твой из гроба восстанет,
И Его не удержит земля»...

Тот, кто любит,- сильней самой смерти,
Не захочет он видеть чудес
На земле ли, в морях иль над твердью,
Став любви обладателем здесь.

Ему в радость страданья и муки.
В землю кротких терпением врос.
И, раскинув пронзённые руки,
В нем сияет воскресший Христос.

О благодатном безмолвии 03 Aug 2018

«Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью;

А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.» (1 Тим.2, 11-12.)

Таково слово апостольское, и оно, кажется, не нуждается в комментарии...

«Потаенный сердца человек в неистленной красоте кроткого и молчаливого духа» - главное украшение христианки, по мысли апостола Павла.

Но конечно же у приведенных строк послания есть еще и духовный, нравственный смысл, относящийся ко всем чадам Церкви без изъятия.

МУЖЕМ можно назвать УМ человеческий, а ЖЕНОЮ - СЕРДЦЕ, область чувств.

Укротить сердце от страстей по силам лишь уму, постоянно обращенному к Богу в молитве.

Плохо, когда сердце, волнуемое беспорядочными чувствами самодовольства, гнева или похоти, верховодит умом, угашая горящий в нем светильник молитвы.

Благодатное «безмолвие» - священная тишина сердца - достигается долговременным подвигом трезвения, то есть наблюдения ума за чувствами, наблюдения, соединенного с внимательным призыванием имени Господа Иисуса Христа.

Таким образом, евангельское «тихое и безмолвное житие» - это не столько внешнее устранение от суеты житейской, сколько постоянное пребывание УМА В СЕРДЦЕ, молитвенное покаяние ума человеческого в уединенной келье собственного сердца.

Небесный хлеб, питающий душу, есть ничто иное, как умно-сердечная молитва: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго»...

—————————————

Girl Reading in a Sunlit Room

Художник Карл Хонсё

Огнепламенный Илия 01 Aug 2018

Святой пророк Илия являет нам красоту человеческой природы, в которую Творец вдохнул Свой бессмертный образ.

По преданию, еще младенцем он был овеваем огненными невещественными пеленами - образ осенявшей этого небесного человека благодати Божией.

Пламенная любовь к Создателю даровала ему невиданное в Ветхом Завете - святой всю жизнь сохранял девственную чистоту души и тела, провозвестив таким образом новозаветное иночество.

Илию в буквальном смысле слова носил Дух Божий - пророк внезапно являлся людям и исчезал, подобно горному орлу.

Слово его было вещим, в силу помазания свыше. Пронизанное энергией благодати, оно предрекало будущее, низводило небесный огонь, повелевало стихиями, возвещало людям суды Господни.

Ангелы подкрепляли Илию Фесвитянина, изнемогающего от жажды, вороны носили ему пищу во время засухи, огненные кони под занавес служения пророка подняли его от земли на небо...

Бог говорил с избранником лицом к лицу, являя Свое непостижимое присутствие в «гласе хлада тонка» - тихом веянии ветра, что было знамением грядущего Боговоплощения.

Святой Илия-ревнитель мало в чем уступает бесплотному Архангелу Михаилу, ибо также является орудием свершения мировых судеб.

Ему ещё надлежит сойти с небес как не вкусившему смерти и обличить преступления антихриста в Иерусалиме. После того, по Божьему попущению, прольётся мученическая кровь пророка и святой Илия будет воскрешен, чтобы на виду у боговраждебных жителей города взойти в небесные обители, на сей раз, навсегда.

При этом, он был немощный человек, сотканный из плоти и крови, во всем подобный нам, кроме одного - пламенеющей ревности по славе Господа Бога Вседержителя...


••••••••••••••••••••••••
Сидит у горного потока
В одеждах козьих Илия,
До Богу ведомого срока
Народ оставив без дождя.

Земля спеклась и обгорела,
И небо рдяно, словно медь.
Пророк, как лунь, сребристо-белый,
Постясь, забыл про сон и снедь.

Душа истаяла в томленье -
Он ждет раскаянья людей,
И, скрывшись под пещерной сенью,
Счет не ведет ночей и дней.

Свечой сияет на молитве
Ревнитель Божий Илия,
Укрывшийся в горах Кармила
От нечестивого царя.

Но вот явился ворон в небе.
Три круга сделав посолонь,
Не помышлявшему о хлебе
Он мясо бросил на ладонь

И вновь сокрылся за горами.
Туда Израильский пророк,
С улыбкой оседлавши пламя,
Взойдет на неизвестный срок,

Чтобы с антихристовой ложью
Вступить в борьбу в конце времен.
Отдавший жизнь за слово Божье,
На третий день воскреснет он...
————————————-

«Илия на колеснице огненной».

Художник Елена Черкасова.